Chios Blogs » Αα - Ωω

Feeds

17218 άρθρα από 58 πηγές

Aa - Zz (14871)

• Aegean Chios (2320)
• Alex the Walker (42)
• An alternative view (1)
• Art, culture, sharing (2)
• Blog αλά Ελληνικά (3)
• Burberrys London (2)
• Chios Island Travel Guide (24)
• Chios N. katsarakis Blog (2)
• Chios Palioparea (11)
• Chios Terra Incognita (10)
• ChiosGR (3)
• ChiosPress (61)
• Glikeria Travel (8)
• Images de Χiος (25)
• Χ-Cipher (137)
• Kafeneio (14)
• Kallimasiotika Nea tis Amerikis (98)
• Kostas's space (51)
• Liverpool F.C. Fans (8)
• Make money online (27)
• Maria's world! (7)
• Message in a bottle (1)
• Mimh music (25)
• Mirmigi (27)
• Mpalia (22)
• Mystic's dream (6)
• Odysseas from Chios (11313)
• Penny Value Systems (4)
• Redude (4)
• Scooter Club Chios (577)
• Thalassinimaria (1)
• Think global act local (6)
• Wall Beauty (30)

Αα - Ωω (2347)

• Όπερα της Πεντάρας (372)
• Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα (417)
• Αριστερά στο φακό (38)
• Αριστερή Σύναξη της Αλκυόνης (154)
• Αμπαλοσύνη (13)
• Δημογεροντία (106)
• ΕΣΠΑ 2007-2013 (7)
• Ενωτική Αριστερή Κίνηση Χίου (18)
• Ιωάννης Κοσμίδης, υποψήφιος Βουλευτής Χίου (4)
• Καλλιμασιά (171)
• Νεα Μητροπολιτική Αθήνα (9)
• Νεολαία Συνασπισμού Χίου (277)
• ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ (230)
• Οικολογία, Ανθρώπινο και Φυσικό Περιβάλλον (8)
• Προσωπικό ιστολόγιο (12)
• Προβλήματα των εφήβων (1)
• Πυργούσικο ιστολόγιο (183)
• Ρήξη (1)
• Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου (89)
• Σύνδεσμος Κληρικών Χίου (146)
• Τα ξύλινα τείχη (42)
• Υπερφυσικά φαινόμενα (3)
• Φτερωτέ μου φίλε (5)
• Χρήστος (3)
• Χιώτικα (38)

Αα - Ωω (100)

• Χίος, 02.09.2010
• 22:58

  Βίος και μαρτύριο του αγίου μεγαλομάρτυρος Πολυδώρου (3 Σεπτεμβρίου)

   »  Καλλιμασιά
  Διαβάστε τον βίο και το μαρτύριο του Αγίου εδώ
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 22:34

  Βίος και μαρτύριο του αγίου μεγαλομάρτυρος Πολυδώρου (3 Σεπτεμβρίου)

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Ἀπολυτίκιον Ἦχος γ’.
  
  Μέγα καύχημα τῆς Λευκωσίας, μέγα στήριγμα πέλεις Ἐφέσου, μέγα κλέος τε τῶν δύο πόλεων· τῆς μὲν γὰρ γόνος σεπτὸς ἐχρημάτισας, τὴν δὲ τὰ σὰ ἐπορφύρωσαν αἵματα. Ἀλλὰ πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, Πολύδωρε, ἵνα ῥυσθῶμεν κινδύνων καὶ θλίψεων.
  Πηγή: ΝΕΟΝ ΧΙΑΚΟΝ ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟΝ, ΧΙΟΣ 1992
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 21:51

  Δεύτερη Συνεδρία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για το μήνα Σεπτέμβριο

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Συνήλθε σήμερα Πέμπτη 2 Σεπτεμβρίου 2010, στην δεύτερη Συνεδρία Της για το μήνα Σεπτέμβριο η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 154ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.
  Κατά την σημερινή Συνεδρία :
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.Ακολούθως η Διαρκής Ιερά Σύνοδος όρισε να εκπροσωπήσουν την Εκκλησία της Ελλάδος στην προγραμματιζόμενη επίσημη Ενθρόνιση του Μακαριωτάτου Πατριάρχου Σερβίας κ. Ειρηναίου, η οποία πρόκειται να πραγματοποιηθεί την 3η Οκτωβρίου 2010, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελάδος κ. Ιερώνυμος και οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος και Νέας Σμύρνης κ. Συμεών.Επίσης η Διαρκής Ιερά Σύνοδος όρισε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο, εκπρόσωπο της Εκκλησίας της Ελλάδος, στην συνάντηση της Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, η οποία θα πραγματοποιηθεί στην Βιέννη, από 19 έως 27 Σεπτεμβρίου 2010.
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενέκρινε τους Κανονισμούς συστάσεως και λειτουργίας ενός Κέντρου Νεότητος στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας καθώς και ενός Εκκλησιαστικού Ιδρύματος της Ιεράς Μητροπόλεως Λαγκαδά.
  Ενημερώθηκε από σχετικά έγγραφα που κοινοποιήθηκαν στην Ιερά Σύνοδο, από την Πανελλήνιο Ένωση Θεολόγων προς την Υπουργό Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων καθώς και από τον Δρα Γ. Κρίππα προς τον «Συνήγορο του Πολίτη», αναφορικά με την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών στα Σχολεία.
  Τέλος, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος συζήτησε και έλαβε αποφάσεις σχετικά με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.
  Αύριο, μετά το πέρας της Συνεδρίας, ο Μακαριώτατος Πρόεδρος και τα Μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, θα δεχθούν 50 νέους οι οποίοι μετέχουν στην «Σύνοδο των Εφήβων», που πραγματοποιείται το τετραήμερο από 2 έως 5 Σεπτεμβρίου 2010, στο Διορθόδοξο Κέντρο της Ιεράς Μονής Πεντέλης, υπό την αιγίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος. Η «Σύνοδος των Εφήβων» θα συζητήσει με τον Μακαριώτατο και τους Σεβασμιωτάτους Συνοδικούς Αρχιερείς για θέματα που αφορούν το παρόν και το μέλλον τους, όπως ανεργία, κοινωνικός αποκλεισμός, ρατσισμός, περιβάλλον, εκπαίδευση κληρικών, βιοηθική, συμμετοχή στην εκκλησιαστική ζωή, διαδίκτυο και άλλα.
  Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:50

  Γιατί όχι τον Αλαβάνο;

   »  Όπερα της Πεντάρας
  Ημερομηνία δημοσίευσης: 02/09/2010 ΑΥΓΗ
  
  
  
  
  Του Θανάση Καρτερού
  
  
  
  Υπάρχει ένα το κρατούμενο στη σκέψη των ιθυνόντων του ΣΥΝ, όπως προκύπτει τουλάχιστον από τις κινήσεις για τις επικείμενες εκλογές. Αποκλείεται ο Αλαβάνος! Μπορούμε να το συζητήσουμε για όλους τους πιθανούς και απίθανους, αλλά όχι γι’ αυτόν.
  
  Γιατί αλήθεια να μην το συζητήσουμε;. Δεν μιλάμε για τον ίδιο Αλαβάνο που βοήθησε όσο λίγοι την αριστερά να ξεφύγει από το γκέτο της; Που κουβαλάει ιστορία δεκαετιών, από τα μπουντρούμια της Ασφάλειας ως το δύσκολο σήμερα; Που είχε μόλις χτες αξιολογότατη διείσδυση τόσο στον χώρο του ΠΑΣΟΚ, όσο και σε άλλους όμορους χώρους; Που έστρεψε από τους πρώτους τα πυρά του κατά του Μνημονίου; Που διαθέτει την πολιτική πείρα και το επικοινωνιακό ταλέντο για τέτοιες μάχες; Που οι μεγαλύτερες συνιστώσες -πλην Συν εννοείται- του ΣΥΡΙΖΑ θα έβλεπαν θετικά την υποψηφιότητά του; Που ανένταχτοι αριστεροί, απλοί αγωνιστές και προσωπικότητες του χώρου, θα χειροκροτούσαν; Που η καθόλου ευκαταφρόνητη μειοψηφία του Συνασπισμού θα δεχόταν, έστω κι αν διαφωνεί σε πολλά μαζί του; Που θα μπορούσε να ανοίξει ένα παράθυρο ενότητας σε μια στιγμή που άλλοι κλείνουν κατάμουτρα πόρτες;
  
  Απέναντι σε όλα αυτά διατυπώνονται και διαρρέουν επιχειρήματα για την πρόσφατη στάση του, τις αποκλίνουσες κινήσεις του, την αντιπαλότητά του με την ηγεσία του ΣΥΝ, το Μέτωπο που επιχειρεί να συγκροτήσει, τον διχασμό του κόσμου της αριστεράς κ.λπ. Επιχειρήματα λογικά, που όλα όμως συγκλίνουν σε ένα και μόνο ζήτημα: στην από ένα σημείο και πέρα δημόσια και εξοργιστική για ορισμένους στάση του -αντιηγετική, αντικομματική, διασπαστική και βάλε. Που ωθεί, καθώς οι κομματικές πλειοψηφίες έχουν πάντα ένστικτο αυτοσυντήρησης, στον αποκλεισμό του. Ασυζητητί!
  
  Καταργούν όμως όλα αυτά το γεγονός ότι ο Αλαβάνος παραμένει αμετανόητος αριστερός, κινείται στο μετωπικό σχήμα έστω και ως απλό μέλος του, δεν κηρύσσει το μνημονιακό συμβιβασμό όπως άλλοι, με τους οποίους εντούτοις η συνεργασία δεν αποκλείεται; Ότι μιλάμε για ενωτικό ψηφοδέλτιο τοπικής αυτοδιοίκησης και όχι κομματικής διοίκησης; Ότι ακόμα και η κομματική ενότητα απαιτεί αυτοπεποίθηση και όχι φοβίες και εξασφαλίζεται με ανοιχτόκαρδες κινήσεις και όχι με οχυρωματικά έργα; Ότι η συσπείρωση απαιτεί ταπείνωση των εγωισμών; Ότι τελικώς άλλο πράγμα το πολιτικά αιτιολογημένο όχι στην υποψηφιότητα Αλαβάνου και άλλο η αντιμετώπισή της με όρους κομματικής συνωμοσίας;
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:27

  Οικολόγοι Πράσινοι - ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ; Πρώτη φορά με το άνοιγμα των σχολείων θα είναι κλειστά

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ; Πρώτη φορά με το άνοιγμα των σχολείων θα είναι κλειστά Τετάρτη, 01 Σεπ. 2010, 15:42 Όλο και χειρότερη μοίρα φαίνεται ότι επιφυλάσσει στα Κέντρα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης η κυβέρνηση της «πράσινης ανάπτυξης». Σήμερα 1 Σεπτεμβρίου, ημέρα επιστροφής των εκπαιδευτικών στα σχολεία, τα Κέντρα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης της χώρας μας είναι κλειστά. Το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων δεν ανανέωσε τις αποσπάσεις των εκπαιδευτικών στα Κέντρα, με αποτέλεσμα οι εκπαιδευτικοί που υπηρετούσαν σ' αυτά να πρέπει σήμερα να παρουσιαστούν στα σχολεία τους. Η Κυβέρνηση δηλαδή επέλεξε, αντί την 1η Σεπτέμβρη τα ΚΠΕ να είναι ανοικτά και να σχεδιάζουν τις δράσεις τους, να είναι «κλειστά» λόγω έλλειψης προσωπικού. Έως τον περασμένο Ιούνιο, 5-11 εκπαιδευτικοί διαφόρων ειδικοτήτων υπηρετούσαν σε κάθε Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης σε όλη τη χώρα, αναλαμβάνοντας την επιμόρφωση των εκπαιδευτικών σε θέματα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, την παραγωγή διδακτικού υλικού και την επιμόρφωση των χιλιάδων μαθητών που επισκέπτονταν τα Κέντρα αυτά τα τελευταία 18 χρόνια. Η θητεία των εκπαιδευτικών αυτών έληξε τον Ιούνιο. Η κυβέρνηση όφειλε, ή να παρατείνει τη θητεία και την απόσπασή τους, ή να προκηρύξει τις θέσεις. Αντ' αυτού κάλεσε τον Ιούνιο τους εκπαιδευτικούς που υπηρετούν στα Κέντρα να δηλώσουν αν θέλουν να παραμείνουν για μια ακόμη χρονιά, μέχρι την προκήρυξη των θέσεων. Μέχρι σήμερα, όμως, οι δηλώσεις αυτές παραμένουν στον αέρα: δεν έχει δοθεί ούτε παράταση της θητείας όσων επιθυμούν να παραμείνουν στα ΚΠΕ, ούτε έχει προχωρήσει η προκήρυξη των θέσεων. Αποτέλεσμα είναι, για πρώτη φορά στην ιστορία τους τα ΚΠΕ να παραμείνουν κλειστά. Η «επιτυχία» πιστώνεται αποκλειστικά στην υπουργού κ. Ά. Διαμαντοπούλου και στην κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ που προεκλογικά τόνιζε «πόση σημασία» δίνει στο περιβάλλον. Η «ολιγωρία» αυτή έρχεται ως συνέχεια της περικοπής των κονδυλίων για τα Κέντρα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης. Οι περικοπές που επιβλήθηκαν, στο πλαίσιο της λιτότητας, στην εθνική συμμετοχή για την χρηματοδότησή τους που καλύπτει το 25% του συνόλου, μείωσαν αντίστοιχα και το υπόλοιπο 75% της Ευρωπαϊκής συμμετοχής, περιορίζοντας δραματικά τα σχετικά κονδύλια. Η Κυβέρνηση αντί να στηρίξει οικονομικά τα Κέντρα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης και την Περιβαλλοντική Εκπαίδευση στα σχολεία, επιλέγει σήμερα να τα αποδυναμώσει ακόμα περισσότερο στερώντας τους και το ανθρώπινο δυναμικό τους. Οι Ο.Π. απαιτούν την άμεση ανανέωση των αποσπάσεων για την στελέχωση των ΚΠΕ , καθώς και την χρηματοδότηση τους. Ο χώρος της Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης έχει έργο να κάνει και μάλιστα ουσιαστικό, καθώς στην χώρα μας έχουμε έλλειμμα περιβαλλοντικής ευαισθησίας εξίσου μεγάλο με το δημοσιονομικό. Η Κυβερνητική πολιτική στο πλαίσιο του Δ.Ν.Τ., που με τόση ευκολία αποδιοργανώνει την περιβαλλοντική εκπαίδευση μέσα από λογιστικού τύπου προσεγγίσεις, δημιουργεί πια για άλλη μια φορά την βεβαιότητα στους πολίτες ότι η Κυβέρνηση της "πράσινης ανάπτυξης" απέχει πολύ από τις προεκλογικές της υποσχέσεις. Για τους Ο.Π. η ανάγκη αντιμετώπισης της κλιματικής αλλαγής και της τριπλής κρίσης στην οικονομία, την κοινωνία και το περιβάλλον, απαιτεί ενίσχυση και όχι διάλυση της Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης. Το θέμα είναι αν η κυβέρνηση το συνειδητοποιεί, ή αν τελικά συμμαχεί με αυτούς που επιμένουν σε μια καταστροφική για το περιβάλλον, την κοινωνία και την οικονομία πολιτική. Η Εκτελεστική Γραμματεία των ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ ΠΡΑΣΙΝΩΝ
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 16:09

  Οικολόγοι – Πράσινοι: Οι μόνοι σχετικά ευνοημένοι από την κρίση της Κεντροαριστεράς | www.zoomnews.gr

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι – Πράσινοι: Οι μόνοι σχετικά ευνοημένοι από την κρίση της Κεντροαριστεράς www.zoomnews.gr Οι Οικολόγοι – Πράσινοι είναι το μόνο κόμμα της κεντροαριστεράς το οποίο καταγράφει μιρκή άνοδο της δύναμής του στη δημοσκόπηση της GPO που παρουσιάστηκε χτες στο Μέγκα. Η ευρύτερη Κεντροαριστερά (στην οποία δεν εντάσσεται το ΚΚΕ που ακολουθεί το δικό του σταθερό, μοναχικό δρόμο) εμφανίζεται πολυδιασπασμένη και αποδυναμωμένη, γεγονός που χρεώνεται κυρίως στη διακυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ. Σοβαρό όμως είναι και το πρόβλημα των δυνάμεων που βρίσκονται στα αριστερά του, με τον ΣΥΡΙΖΑ να πληρώνει τη διάσπασή του, τη Δημοκρατική Αριστερά του Φώτη Κουβέλη να βρίσκεται πολύ χαμηλά και μόνο τους Οικολόγους – Πράσινους να εμφανίζουν ανοδική τάση. Η σύγκριση με την προηγούμενη δημοσκόπηση (προ διμήνου) δίνει τα εξής ποσοστά: Το ΠΑΣΟΚ έχει πέσει από το 30,6% στο 28,6%, ο ΣΥΡΙΖΑ από το 3,2% στο 2,8%, η Δημοκρατική Αριστερά μπαίνει για πρώτη φορά στο χάρτη με ποσοστό μόλις 1,7% και οι Οικολόγοι – Πράσινοι ανεβαίνουν από το 1,9 στο 2,8%. Σημειωτέο ότι μέχρι στιγμής οι Οικολόγοι έχουν αρνηθεί κοινή κάθοδο σε δήμους με ΠΑΣΟκ και Δημοκρατική Αριστερά, την οποία προτείνει ο Φώτης Κουβέλης.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 01.09.2010
• 21:04

  Πρώτη Συνεδρία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου

  Δ.Ι.Σ. 1/9/2010-31/8/2011

  Συνήλθε σήμερα Τετάρτη 1 Σεπτεμβρίου 2010, στην πρώτη Συνεδρία της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 154ης Συνοδικής Περιόδου.
  Στην αρχή τελέσθηκε η ειδική Ιερά Ακολουθία επί τη ενάρξει των εργασιών της Ιεράς Συνόδου και στη συνέχεια ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, καλωσόρισε τα νέα Μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, ευχήθηκε ευόδωση των εργασιών της Συνόδου σε πνεύμα αγάπης και συνεργασίας και τόνισε τις βασικές αρχές που διέπουν τη λειτουργία των Συνεδριάσεων της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, όπως είναι η ελεύθερη έκφραση των απόψεων των Μελών, η οποία βεβαίως πρέπει να διατυπώνεται με υπευθυνότητα και τεκμηρίωση.
  Μετά τον Μακαριώτατο Πρόεδρο, εκ μέρους των Σεβασμιωτάτων Συνοδικών Συνέδρων αντιφώνησε ο Αντιπρόεδρος της Δ.Ι.Σ., Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σάμου και Ικαρίας κ. Ευσέβιος ο οποίος, αφού ευχαρίστησε τον Μακαριώτατο Πρόεδρο, δι’ όσα εποικοδομητικά είπε, εξέφρασε τον σεβασμό όλων και τόνισε ότι «επιβάλλεται περισσότερο από κάθε άλλη εποχή με την δέουσα υπευθυνότητα και σοβαρότητα να εκφράσουμε το πνεύμα του Συνοδικού μας πολιτεύματος, επί τη βάσει των Ιερών Κανόνων και των διατάξεων του Καταστατικού Χάρτου και με γνώμονα την αγάπη για τον Λαό, καθώς θεωρούμε ότι η Συνοδική Διαγνώμη της Ιεράς Συνόδου, αποτελεί προέκταση της ευχαριστιακής μας αναφοράς».
  Μετά την επικύρωση των Πρακτικών της Εξουσιοδοτήσεως από της λήξεως της προηγουμένης Συνόδου έως σήμερα, συγκροτήθηκαν τα Συνοδικά Δικαστήρια σύμφωνα με τις διατάξεις του Νόμου 5383/1932 «Περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων και της προ αυτών διαδικασίας». Στη συνέχεια διορίσθηκαν οι Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Σύνδεσμοι – Μέλη των Συνοδικών Επιτροπών κατά τις διατάξεις της παραγράφου 1 του άρθρου 10 του Νόμου 590/1977, καθώς και τα Συνοδικά Μέλη στα Διοικητικά Συμβούλια Αποστολικής Διακονίας, Εφορευτικής Επιτροπής Βιβλιοθήκης της Ιεράς Συνόδου και Υποεπιτροπής «Διπτύχων». Επίσης έγινε η συγκρότησις του Α.Υ.Σ.Ε. και των λοιπών Υπηρεσιακών Συμβουλίων.
  Ειδικότερα, ως Συνοδικοί Σύνδεσμοι των Συνοδικών Επιτροπών, διορίσθηκαν :- Στήν Συνοδική Επιτροπή επί της Αρχιγραμματείας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητος- Στην Συνοδική Επιτροπή Εκκλησιαστικής Τέχνης και Μουσικής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ. Σεραφείμ.- Στην Συνοδική Επιτροπή Θείας Λατρείας και Ποιμαντικού Έργου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κασσανδρείας κ. Νικόδημος.- Στην Συνοδική Επιτροπή Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ.- Στην Συνοδική Επιτροπή επί του Μοναχικού Βιου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ.- Στην Συνοδική Επιτροπή Χριστιανικής Αγωγής της Νεότητος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος.- Στην Συνοδική Επιτροπή Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών.- Στην Συνοδική Επιτροπή Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως και Επιμορφώσεως Εφημεριακού Κλήρου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. Δανιήλ.- Στην Συνοδική Επιτροπή Τύπου και Δημοσίων Σχέσεων ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου κ. Δωρόθεος.- Στην Συνοδική Επιτροπή επί των Αιρέσεων ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος.- Στην Συνοδική Επιτροπή Κοινωνικής Προνοίας και Ευποιίας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος.- Στην Συνοδική Επιτροπή επί των Οικονομικών ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος.
  Εκπρόσωπος Τύπου της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου ορίσθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου κ. Δωρόθεος.Κατόπιν αναγνώσθηκε ο Κανονισμός Εργασιών της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου.
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος απεφάσισε να συσταθεί μία πενταμελής εξ Αρχιερέων Επιτροπή, αποτελουμένη από τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. Δανιήλ, Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ, Συρου, Τηνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου κ. Δωρόθεο, Χαλκίδος κ. Χρυσόστομο και Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο, οι οποίοι θα μελετήσουν διεξοδικώς τα θέματα της Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως και θα υποβάλλουν σχετική εισήγηση στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο.
  Κατόπιν προτάσεως του Μακαριωτάτου Προέδρου, απεφασίσθη, κατά τις Συνεδρίες της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου εκάστου μηνός και μετά το τέλος αυτών, να πραγματοποιείται κοινή Συνεδρία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου και των Μελών εκάστης Συνοδικής Επιτροπής, κάθε φορά, ώστε να ενημερώνεται η Διαρκής Ιερά Σύνοδος με σκοπό την λυσιτελέστερη προαγωγή του έργου των Συνοδικών Επιτροπών.
  Τέλος η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ασχολήθηκε με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.
  Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 13:10

  Στο νησί μας ο Μητροπολίτης Μεξικού, κ. Αθηναγόρας

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου

  Ο Μητροπολίτης Αθηναγόρας στην Αϊτή

  Γράφει η εφημερίδα "Η Αλήθεια":
  ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΜΑΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΞΙΚΟΥ, κ. ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ
  Με την απλότητα ενός ιερέα μιας μικρής ενορίας
  Ο ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΣ 20 ΚΡΑΤΩΝ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ
  Ολιγοήμερη επίσκεψη πραγματοποίησε στο νησί μας ο Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής κ. Αθηναγόρας, στις 21 και 22 Αυγούστου. Τον συναντήσαμε στο ξενοδοχείο «Χανδρής» μαζί με τον πατέρα Γ. Καλούδη, ιερέα της εκκλησίας Αγ. Τριάδας Σικάγου και την πρεσβυτέρα Σταματία Τσουκαλά με τους οποίους τον συνδέουν δεσμοί φιλίας. Ο Μητροπολίτης Μεξικού ταξίδεψε μέχρι τη Χίο για να χοροστατήσει στο γάμο της κόρης του πατέρα Γ. Καλούδη. Ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής μάς υποδέχθηκε με χαμόγελο και με την απλότητα ενός ιερέα μιας μικρής ενορίας. Κι όμως ο κ. Αθηναγόρας έχει στην ευθύνη της μητροπόλεώς του, που έχει έδρα το Μεξικό, 20 κράτη ανάμεσά τους Νικαράγουα, Ονδούρα, Κόστα Ρίκα, Παναμάς, Βενεζουέλα, Κολομβία, Κούβα, Αγ. Δομίνικο κ. ά. Η μητρόπολη Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής είναι σχετικά πρόσφατη - ιδρύθηκε το 1996 -και συγκρινόμενη με τη Β. Αμερική έχει το μικρότερο αριθμό Ελλήνων που κυμαίνεται στις 5.000.«Σκοπός μας είναι να παραμείνουν ορθόδοξοι και Έλληνες», λέει ο Μητροπολίτης Μεξικού.
  «Το καινούργιο παιδί στη γειτονιά» 
  Περιγράφοντας το θρησκευτικό περιβάλλον μέσα στο οποίο δραστηριοποιείται η Μητρόπολη Μεξικού ο κ. Αθηναγόρας μίλησε για μια φθορά του ρωμαιοκαθολικισμού, καθώς 15.000 Λατινοαμερικάνοι φεύγουν από την Καθολική Εκκλησία κάθε μέρα. Τη φθορά των καθολικών καρπώνονται κυρίως οι προτεστάντες που δίνουν το 10% των εσόδων κάθε ενορίας για την ιεραποστολή, αλλά και ευαγγελιστές, πεντηκοστιανοί και μορμόνοι. Στο Μεξικό μόνο υπάρχουν μόνο 1 εκατ. μορμόνοι. Οι δυσκολίες που αντιμετώπισε ο Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής στην περιοχή, προφανείς: «Πήγα μόνος μου στην περιοχή, χωρίς χρήματα και με πολύ λίγο ελληνισμό. Δεν ήμασταν γνωστοί. Ήμασταν το καινούργιο παιδί στη γειτονιά.» «Τι μπορεί να προσφέρει ο χριστιανισμός σε μια περιοχή με τόσο οξυμένα κοινωνικά προβλήματα», ρωτήσαμε το Μητροπολίτη Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής, κ. Αθηναγόρα. «Η Εκκλησία δεν είναι κυβέρνηση. Ο καθημερινός άνθρωπος ζητά να βρει λύση στα προβλήματα των καιρών. Εμείς δίνουμε ελπίδα και κουράγιο. Η ορθοδοξία δίνει τη δυνατότητα στον άνθρωπο να αναπαυθεί πνευματικά. Η ορθοδοξία είναι η εκκλησία του ατόμου», μάς απάντησε. Ως παραδείγματα έμπρακτης στήριξης των αναξιοπαθούντων έφερε τα συσσίτια που δίνονται. Ο ίδιος στη Μητρόπολή του έχει γηροκομείο, ορφανοτροφείο, συντηρεί σχολείο με 1.200 παιδιά στην Αϊτή κ.ά. Ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής έχει να παραθέσει πολλές περιπτώσεις καθολικών, ακόμη και ιερέα οι οποίοι ζήτησαν να γίνουν ορθόδοξοι. Στο ερώτημα αν κάνουν προσηλυτισμό ο κ. Αθηναγόρας απάντησε κατηγορηματικά. Άρχισαν με 5.000 ορθοδόξους καιέχουν φτάσει τις 545.000: Κολομβιανοί, Μεξικάνοι, Αϊτινοί κ. ά. «Δεν δεχόμαστε τον προσηλυτισμό, όπως κάνουν προτεστάντες και καθολικοί. Εμείς τα ζήσαμε αυτά στα καθολικά σχολεία. Ούτε πάμε με το πρόσχημα ότι είμαστε οι καλύτεροι κι εσείς οι χειρότεροι. Έχουμε ανοικτή την πόρτα της ορθοδοξίας. Πιστεύουμε στην ελεύθερη βούληση. Κάθε μέρα μου έρχονται λατινοαμερικάνοι και μου ζητάνε ορθοδοξία…».Ο καταστροφικότατος σεισμός του Ιανουαρίου στην Αϊτή βρήκε το Μητροπολίτη Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής στην Ελλάδα. Έτσι μετέβη εκεί με το κυβερνητικό αεροσκάφος και 50 τόνους τρόφιμα από την ελληνική κυβέρνηση και Εκκλησία. Έκτοτε πηγαίνει κάθε μήνα. Το ένα σχολείο που είχαν εκεί έχει καταρρεύσει και τώρα αναζητούν τρόπους να κτίσουν καινούργιο.Σε ένα οικόπεδο λειτουργεί καταυλισμός 3.000 ατόμων εκ των οποίων 1.000 είναι παιδιά. «Δεν είναι όλοι χριστιανοί ορθόδοξοι. Αυτό δεν έχει σημασία. Εμείς βοηθούμε τον άνθρωπο ασχέτως αν είναι ορθόδοξος ή όχι…» διευκρίνισε ο κ. Αθηναγόρας.Πηγή των χρημάτων που διοχετεύονται σε αυτό το φιλανθρωπικό έργο είναι ενορίες, φίλοι και ιεραποστολικοί σύνδεσμοι από την Ελλάδα. Μικρή βοήθεια δέχεται από Παναμά και Βενεζουέλα που δεν επαρκεί, ωστόσο, ούτε για τα μηνιαία έξοδα της Μητροπόλεως.«Δεν έχουμε τα οικονομικά μέσα. Έχουμε ανάγκη από τον ένα οβολό για να κτιστούν σχολεία, για να σταλθούν παιδιά στην Ελλάδα, για να τυπωθούν κείμενα στα ισπανικά…», σημείωσε ο Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής και άφησε στη διάθεση της εφημερίδας τα στοιχεία όπου θα μπορούσαν να γίνουν οι όποιες δωρεές. 
  Χωρίς δασκάλους;…
  Σοβαρές αναμένεται να είναι οι συνέπειες από την απόφαση της ελληνικής κυβέρνησης να φέρει πίσω στην Ελλάδα αποσπασμένους εκπαιδευτικούς λόγω της οικονομικής κρίσης. Ο κ. Αθηναγόρας εκτιμά ότι αυτό θα προκαλέσει φθορά στις ελληνικές κοινότητες στο Μεξικό και την Κεντρική Αμερική που δεν έχουν τη δυναμική των κοινοτήτων στην Β. Αμερική. «Εμείς είμαστε ένας και ο κούκος», λέει χαρακτηριστικά. «Είμαστε 1000 άνθρωποι σε ένα Μεξικό 110 εκατ. Είναι φθορά αν δεν έχουμε δασκάλους. Ποιος θα έλθει να διδάξει; Στο Καράκας είμαστε 500 οικογένειες σε μια πόλη 10 εκατ., 80 οικογένειες στη Βαλέντσια σε μια πόλη 3 εκατ. Ελάχιστοι είναι και οι ιερείς. Για πρώτη φορά η Μητρόπολη στέλνει στη Βενεζουέλα δεύτερο ιερέα Κολομβιανό, ελληνομαθή, με μισθό από την Εκκλησία της Ελλάδας.» Ο Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής δεν εγκαταλείπει τον αγώνα παρά τις δυσκολίες. Ένας από τους λόγους που ήλθε στην Ελλάδα ήταν για να πραγματοποιήσει επαφές με τα διάφορα υπουργεία προκειμένου να λειτουργήσει στο Πανεπιστήμιο της Γουατεμάλας Θεολογική Σχολή και Τμήμα Ελληνικών Σπουδών. Από την πλευρά του Πανεπιστημίου της Γουατεμάλας έχει γίνει αποδεκτό το αίτημα και αναμένεται να υπογραφούν τα τελικά κείμενα. Ο κ. Αθηναγόρας θεωρεί πολύ σημαντικό να δίνονται τέτοια πτυχία αναγνωρισμένα στην Θεολογία και την Ελληνική Φιλολογία. Από τους αποφοίτους του Τμήματος Ελληνικών Σπουδών ελπίζει να στελεχώσει με δασκάλους τα σχολεία αλλά και να ιδρύσει ανάλογα τμήματα σε άλλα πανεπιστήμια. «Ελληνική σημαία στο εξωτερικό σηκώνει η Εκκλησία και το πετραχήλι του παπά. Έχω σχολείο 70 Κουβανών από 15-70 χρόνων που μαθαίνουν Ελληνικά από κουβανό δάσκαλο. Υπάρχει σχολείο Κολομβιανών στην Κολομβία. Κάνουμε έργο και εθνικό», τόνισε ο Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής, διαπιστώνοντας παράλληλα ότι «δυστυχώς η Ελλάδα απουσιάζει από το χώρο της Λατινικής Αμερικής των 500.000.000...». 
  «Στόχος να γίνουν φιλέλληνες…»
  «Δεν πρέπει να περιμένουμε ότι οι Έλληνες θα μείνουν Έλληνες στη δεύτερη, τρίτη γενιά, απλά πρέπει να τους κάνουμε να γίνουν φιλέλληνες», λέει ο κ. Αθηναγόρας, εκφράζοντας τον προβληματισμό του για το μέλλον του ελληνισμού στην περιοχή ευθύνης του.Ο ίδιος αξιοποιεί το ενδιαφέρον και την αγάπη των Λατινοαμερικάνων για τη γλώσσα, τη ρίζα, την ιστορία και την κουλτούρα μας, και στοχεύει στο να αισθανθεί ο Αϊτινός, ο Κολομβιανός, ο Μεξικάνος «ότι η Ελλάδα είναι κοντά του, ότι υπάρχει μια συγγένεια». Κατά διαστήματα του τηλεφωνούν Μεξικάνοι, όπως συνέβη πρόσφατα όταν ένα κύριος του τηλεφώνησε και του ζήτησε δέκα αρχαία ελληνικά ονόματα για να βαφτίσει την κόρη του. Τελικά επέλεξαν να της δώσουν το όνομα Αριάδνη.Θέλοντας να βοηθήσει τη χώρα του ο Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής σκέπτεται πώς να αξιοποιηθούν τα 3 εκατομμύρια πλούσιων Μεξικανών που μπορούν να ταξιδέψουν με άνεση στην Ευρώπη. «Καθημερινά φεύγουν 20 αεροπλάνα γεμάτα για Γαλλία, Ισπανία…» σημειώνει. Μάλιστα προτείνει τη διαμόρφωση ειδικών ταξιδιωτικών πακέτων που να σχετίζονται με την αρχαία Ελλάδα, όπως Ολυμπία, Μυκήνες κ.ά. Επίσης προτείνει τη διαμόρφωση ενός πακέτου θρησκευτικού τουρισμού που θα μπορούσε να προσελκύσει τους θρησκευόμενους Μεξικανούς, στα βήματα του Αποστόλου Παύλου π.χ Ρώμη, Κόρινθο κ.ά.
  Υπέρ των μέτρων
  Παρά την απόσταση που τον χωρίζει από την ελληνική πραγματικότητα ο κ. Αθηναγόρας παρακολουθεί τα συμβαίνοντα στην ελληνική κοινωνία για τα οποία ερωτώμενος είπε: «με πολύ πόνο παρακολουθώ και πολλή ελπίδα ότι θα γίνουν οι σωστές κινήσεις. Αυτό εσείς θα το κρίνετε που ψηφίζετε. Όσο σκληρά και δύσκολα ήταν τα μέτρα πιστεύω ότι ήταν απαραίτητα για να βγει η χώρα από την κρίση. Δεν νομίζω ότι η χώρα είχε άλλη επιλογή εδώ που είχε φτάσει», σχολίασε.Με προθυμία ο κ. Αθηναγόρας απαντά και στο ερώτημά μας για τη φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας. «Δεν είμαι υπέρ της φορολόγησης της γιατί η Εκκλησία επιτελεί ένα έργο. Ο κόσμος ακούει τα σκάνδαλα, ενώ υπάρχουν τόσα έργα φιλανθρωπίας», είπε ο Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής. Ως παραδείγματα έφερε «τη Μητρόπολη Ηλείας που συντηρεί 18 ιδρύματα, της Σπάρτης 16, τα συσσίτια της Αρχιεπισκοπής Αθηνών κ.α.» Για όσους έχουν επηρεαστεί από τα σκάνδαλα στο χώρο της εκκλησίας ο Μητροπολίτης Μεξικού και Κεντρικής Αμερικής κ. Αθηναγόρας είπε: «Μην πιστεύετε σε μας. Πιστεύετε στο Χριστό και την Παναγία. Εμείς είμαστε ταγοί…»Ε. ΚΩΤΤΗ
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:32

  Η τακτική ανασυγκρότηση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Θρόνου

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Γενομένης τῆς τακτικῆς ἀνασυγκροτήσεως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, αὕτη ἀπετελέσθη διά τό ἑξάμηνον 01.09.2010 – 28.02.2011, ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, ἐκ τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν:
  Γέροντος Χαλκηδόνος κ. Ἀθανασίου Θεοδωρουπόλεως κ. ΓερμανοῦΤρανουπόλεως κ. ΓερμανοῦTυρολόης καί Σερεντίου κ. Παντελεήμονος Ἴμβρου καί Τενέδου κ. ΚυρίλλουΜοσχονησίων κ. Ἀποστόλου Ντητρόϊτ κ. Νικολάου Ἰκονίου κ. Θεολήπτου Μπουένος Ἄϊρες κ. Ταρασίου Ἀρκαλοχωρίου, Καστελλίου καί Βιάννου κ. Ἀνδρέου Ἱσπανίας καί Πορτογαλίας κ. Πολυκάρπου Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ 
  Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 1ῃ Σεπτεμβρίου 2010Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:12

  Καθολική απαγόρευση καπνίσματος στους δημόσιους χώρους

   »  Καλλιμασιά

  1/9/2010

  Σε ισχύ τίθεται από σήμερα η καθολική απαγόρευση του καπνίσματος σε όλους τους δημόσιους χώρους, μετά και την υπογραφή των απαραίτητων υπουργικών αποφάσεων, αλλά και τον προσδιορισμό των ελεγκτικών μηχανισμών για την εφαρμογή του μέτρου.
  Τα πρόστιμα στους υπεύθυνους διαχείρισης για την εφαρμογή του νόμου, είτε αυτοί είναι καταστηματάρχες, είτε υπεύθυνοι χώρων εργασίας, όπως οι διευθυντές επιχειρήσεων και εταιρειών ή άλλοι, θα κυμαίνονται από 500 ευρώ έως 10.000 ευρώ.
  Mετά την τέταρτη υποτροπή, τα καταστήματα θα σφραγίζονται προσωρινά για δέκα ημέρες και μετά την πέμπτη, θα γίνεται οριστική ανάκληση της άδειας λειτουργίας τους.
  Στους καπνιστές, θα επιβάλλεται πρόστιμο από 50 έως 500 ευρώ, ενώ όσοι έχουν να αναφέρουν πληροφορίες, αλλά και καταγγελίες που αφορούν την εφαρμογή του νέου νόμου, θα μπορούν να καλούν στο τετραψήφιο νούμερο 1142.
  Θα προηγηθεί περίοδος χάριτος ενός μήνα (έως τα τέλη Σεπτεμβρίου) κατά τον οποίο θα γίνονται μόνο συστάσεις, και από τον Οκτώβριο θα επιβάλλονται κανονικά.
  Tο 80% των εισπραχθέντων προστίμων θα πηγαίνει στους δήμους.
  Παράταση οκτώ μηνών θα δοθεί σε καζίνα και σε κέντρα με ζωντανή μουσική άνω των 300 τ.μ. έως τις 31 Μαΐου του 2011 ώστε να συμμορφωθούν με τις νέες διατάξεις.
  Καταργούνται, επίσης, τα καπνιστήρια σε όλους τους χώρους εργασίας.
  Για σήμερα είναι προγραμματισμένη εκδήλωση με θέμα «1η Σεπτέμβρη, κόβουμε το τσιγάρο κερδίζουμε τη ζωή», στο Ζάππειο Μέγαρο, το συντονισμό της οποίας έχει αναλάβει ο γενικός γραμματέας Δημόσιας Υγείας του υπουργείου Υγείας, Αντώνης Δημόπουλος.
  Με αφορμή την έναρξη σήμερα της απαγόρευσης του καπνίσματος στους δημόσιους χώρους, ο πρωθυπουργός κ. Γιώργος Α. Παπανδρέου, συναντήθηκε χθες με την υπουργό Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης Μαριλίζα Ξενογιαννακοπούλου, την υφυπουργό, Φώφη Γεννηματά και τον πρόεδρο και τα μέλη της Αντικαπνιστικής Επιτροπής.
  Στην αρχή της συνάντησης, o πρωθυπουργός καλωσόρισε την ηγεσία του υπουργείου Υγείας και την αντικαπνιστική επιτροπή και τους συνεχάρη «για την έξοχη δουλειά» και «τις προσπάθειες στην αντιμετώπιση του μεγάλου προβλήματος υγείας, που λέγεται «κάπνισμα».
  Ο κ. Παπανδρέου εξέφρασε την πεποίθηση ότι «στην προσπάθεια που κάνουμε σήμερα στη χώρα μας, να αλλάξουμε αντιλήψεις, πρότυπα και συμπεριφορές, για να βελτιώσουμε την ποιότητα ζωής και να κάνουμε τη χώρα μας βιώσιμη, όχι μόνο οικονομικά, αλλά και στην καθημερινή ζωή, η δική σας προσπάθεια είναι ιδιαίτερης σημασίας».
  Πρόσθεσε ότι o νόμος θα συμβάλει ιδιαίτερα στην απαγόρευση του καπνίσματος στους δημόσιους χώρους, και εκτίμησε ότι θα έχει θετικές επιπτώσεις και στη συμπεριφορά ως προς το «παθητικό κάπνισμα», το οποίο έχει αρνητικά αποτελέσματα στην υγεία όλων.
  Από την πλευρά της η κ. Ξενογιαννακοπούλου παρέδωσε στον πρωθυπουργό το φάκελο με το νόμο και την υπουργική απόφαση για τους ελέγχους και ανέφερε πως στο φάκελο περιέχεται επίσης «και το υλικό για την καμπάνια ενημέρωσης, με την υποστήριξη και της Επιτροπής». Είπε χαρακτηριστικά: «έχουμε ήδη ξεκινήσει την καμπάνια και πάνω απ' όλα είναι η πληροφόρηση ότι η απαγόρευση του καπνίσματος είναι θέμα υγείας».
  Πηγή:  [www.naftemporiki.gr]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 08:58

  Καταρρέουν αρχοντικά στον Κάμπο Χίου

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  Καταρρέουν αρχοντικά στον Κάμπο Χίου
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 00:14

  Μητρόπουλος: “Δηλώνω παρών για Περιφερειάρχης”

   »  Όπερα της Πεντάρας
  ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ BLOG "FTANEI PIA"
  
  
  “ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΕΚ ΝΕΟΥ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΔΙΑΘΕΣΙΜΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ”
  
  
  Δημ/φοι (Ν.Παπαδημητρίου, Α. Παπαδόπουλος) : Υποθετικό το ερώτημα , αν έρθουν σήμερα κιόλας από τον ΣΥΡΙΖΑ και σας ζητήσουν να είστε υποψήφιος στην περιφέρεια Αττικής. Θα αποδεχθείτε ΝΑΙ ή ΟΧΙ;
  
  Μητρόπουλος: Αν όλες, αν όλες οι συνιστώσες αυτές που δεν έχουν δηλώσει υποψηφιότητες , ή αυτές που έχουν δηλώσει δεν επιμείνουν, και βεβαίως χωρίς εξ’υπαρχής να θεωρούν εμένα επικεφαλής , αλλά να συζητήσουμε εκ νέου Πρώτον στις θέσεις, Δεύτερον στο πλαίσιο , και Τρίτον να συζητήσουμε καλόπιστα όλες τις διαθέσιμες προσωπικότητες, χωρίς να προηγείται καμία με πρώτον εμένα, τότε να συζητήσουμε και έχουμε κάποιες μέρες ακόμη .
  
  Ακόμη δήλωσε ότι : “Σε μια ενωτική πρωτοβουλία όπως την περιγράψαμε, σωστής ερμηνείας της συγκυρίας, αναγνώρισης των αγωνιών του λαού και βέβαια να αναγνωρίζουν και κάποιοι άλλοι, ότι αυτή είναι η προτεραιότητα, βεβαίως δηλώνω ΠΑΡΩΝ . Σε αυτή, όπως την περιέγραψα. Και νομίζω ότι (….) είπα και στον κ. Τσίπρα ότι δεν με ενδιαφέρει να είμαι επικεφαλής, ενδιαφέρει να αναγνωρίσουμε όλοι τις προτεραιότητες , από τη θέση του απλού στρατιώτη, από τη θέση του δεύτερου, του δέκατου να συμβάλλουμε όλοι , να αποτραπεί, να παγώσει το μνημόνιο το καταστροφικό μνημόνιο.
  
  Περισσότερα απ’τη συνέντευξη στο κόκκινο 105,5 συνεντευξη μητροπουλου στο κοκκικο 105,5 , 14:30 , 31.08/2010
  
  
  Η ΑΛΛΗ ΟΨΗ:
  
  Απο το αμφιβόλου εγκυρότητας ZOOMNEWS
  
  Ο Αλέκος Αλαβάνος θα είναι υποψήφιος περιφερειάρχης Αττικής
  
  “Θα σας περιμένω ως το βράδυ της Πέμπτης και μετά θα ανακοινώσω την υποψηφιότητά μου”. Αυτό είπε σήμερα στην επιτροπή Εκλογών του ΣΥΡΙΖΑ ο Αλέκος Αλαβάνος, μετά τη συνάντηση που είχαν. Νίκος Βούτσης, Γιάννης Μπανιάς, Δήμος Τσακνιάς κ.α. προσπάθησαν να μεταπείσουν τον πρώην αρχηγό του ΣΥΡΙΖΑ να αναθεωρήσει την απόφασή του, καθώς είναι δεδομένο το βέτο της Κουμουνδούρου στην υποψηφιότητα Αλαβάνου. Όμως, ο Αλέκος έχει πάρει τις τελικές αποφάσεις του…
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 31.08.2010
• 23:37

  Οικολόγοι Πράσινοι - ΒΙΩΣΙΜΕΣ ΤΟΠΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - Άξονες για πράσινο τοπικό και περιφερειακό πρόγραμμα

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - ΒΙΩΣΙΜΕΣ ΤΟΠΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - Άξονες για πράσινο τοπικό και περιφερειακό πρόγραμμα Τρίτη, 31 Αύγ. 2010, 08:44 Τη βασική φιλοσοφία των προτάσεών τους για τα τοπικά και περιφερειακά προγράμματα, παρουσιάζουν οι Οικολόγοι Πράσινοι. Οι «Προγραμματικοί Άξονες Πράσινου Τοπικού και Περιφερειακού Προγράμματος» συζητήθηκαν και οριστικοποιήθηκαν στο τελευταίο συνέδριο των Οικολόγων Πράσινων. Φιλοδοξία της προσπάθειας είναι να προβάλουμε την πράσινη αντίληψη για την αυτοδιοίκηση, να βοηθήσουμε τον προγραμματικό διάλογο στις δημοτικές και περιφερειακές κινήσεις και να οριοθετήσουμε το πλαίσιο των συνεργασιών μας στη αυτοδιοίκηση. Κεντρική θέση στους Προγραμματικούς Άξονες έχει η τοπική διάσταση της οικονομίας και η προώθηση μορφών εναλλακτικής κοινωνικής οικονομίας, προσανατολισμένων τόσο στη συμφιλίωση της οικονομίας με το περιβάλλον όσο και στον περιορισμό των κοινωνικών ανισοτήτων. Υπάρχουν επίσης κεφάλαια για την κοινωνική πολιτική, την παιδεία, την υγεία, αλλά και για μια αυτοδιοίκηση με δημοκρατία, διαφάνεια και συμμετοχή. Άλλες ενότητες αφορούν τις μετακινήσεις και το κυκλοφοριακό, το περπάτημα και το ποδήλατο, την πολιτική για το νερό, την ενέργεια και το κλίμα, την αγροτική παραγωγή και τα τρόφιμα, τη διαχείριση των απορριμμάτων, το αστικό και περιαστικό πράσινο, την ανάσχεση της διάχυσης των πόλεων στην ύπαιθρο. «Η τοπική και περιφερειακή κλίμακα είναι εξαιρετικά σημαντική για τη φιλοσοφία του πράσινου κινήματος», δήλωσε ο εκπρόσωπος Τύπου Γιάννης Παρασκευόπουλος. «Εξίσου σημαντικός, όμως, είναι και ο συντονισμός σε κοινούς στόχους. Για τους Οικολόγους Πράσινους, λοιπόν, το στοίχημα είναι να συνδεθεί η συνολική πράσινη αντίληψη, όπως εκφράζεται στους Προγραμματικούς Άξονες, με τις τοπικές ιδιαιτερότητες κάθε δήμου και περιφέρειας». Ολόκληρο το κείμενο των Προγραμματικών Αξόνων έχει αναρτηθεί στην ιστοσελίδα [www.ecogreens-gr.org] , όπου είναι ελεύθερα διαθέσιμο. Η Εκτελεστική Γραμματεία των Οικολόγων Πράσινων
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 23:22

  Οικολόγοι Πράσινοι - Επίσκεψη Κώστα Διάκου στο Φανάρι για την Εκκλησιαστική Ημέρα Περιβάλλοντος

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - Επίσκεψη Κώστα Διάκου στο Φανάρι για την Εκκλησιαστική Ημέρα Περιβάλλοντος Τρίτη, 31 Αύγ. 2010, 12:06 Στο Φανάρι μεταβαίνει αύριο 1η Σεπτεμβρίου, ανταποκρινόμενος σε πρόσκληση του Οικουμενικού Πατριάρχη, ο Κώστας Διάκος, υποψήφιος για την Περιφέρεια Αττικής με την περιφερειακή κίνηση Αττική Οικολογική Απάντηση και εκπρόσωπος των Κυπρίων Οικολόγων στην Ελλάδα. Η 1η Σεπτεμβρίου έχει οριστεί από το Πατριαρχείο Εκκλησιαστική Ημέρα Περιβάλλοντος. Στο πλαίσιο συνάντησής του με τον κ. Βαρθολομαίο την Πέμπτη 2/9, ο Κώστας Διάκος θα αναφερθεί εκτενώς τόσο σε περιβαλλοντικά θέματα όσο και στις δυνατότητες των νέων περιφερειακών θεσμών να συμβάλουν στην επίλυσή τους.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 20:19

  Με Γιάννη Γιαζιτζόγλου ο Όμηρος

   »  Καλλιμασιά
  Σύμφωνα με την εφημερίδα ΑΛΗΘΕΙΑ:
  
  ΤΕΛΙΚΑ τα βρήκαν Όμηρος και Γιάννης Γιαζιτζόγλου. Πριν 15 ημέρες η αρχική συμφωνία των δυο πλευρών δεν είχε καρποφορήσει παρά το γεγονός ότι ο τερματοφύλακας που αγωνίζονταν στην Καλαμωτή, είχε συμμετάσχει στην 1η συγκέντρωση του δευτεραθλητή. Μάλιστα επέστρεψε προς στιγμή στους πρωταθλητές Χίου, αλλά τελικά η παρεξήγηση που υπήρξε λύθηκε και έτσι ο 25χρονός πορτίερο, μεταπήδησε στον Όμηρο όπου θα συνεχίσει την καριέρα του.
  Μάλιστα θα έχει λογικά και πρώτο ρόλο στην εστία του Ομήρου, αφού ο Σταμάτης Μαυρογιάννης, πιθανόν δεν θα είναι στην διάθεση του Αντώνη Ρυθιανού. Πέρασε στο ΤΕΙ Μεσολογγίου, όπου πρέπει να παρακολουθήσει τα μαθήματα της Σχολής του, από το 1ο εξάμηνο.
  • Σε φιλικό παιχνίδι , ο Όμηρος με πολλές ελλείψεις αναδείχθηκε ισόπαλος 0-0 με τη Μικρασιατική, στην Καλλιμασιά.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 19:23

  Μήνυμα τῆς Α.Θ.Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ἐπί τῇ 1ῃ Σεπτεμβρίου, ἡμέρᾳ προσευχῆς ὑπέρ τῆς προστασία

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Ἀριθμ.Πρωτ.828
  + Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο ΣΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΚΤΙΣΕΩΣ ΚΥΡΙΟΥΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
  Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,
  Ὁ μακαριστός προκάτοχος ἡμῶν ἀοίδιμος Πατριάρχης Δημήτριος ἔχων πλήρη ἐπίγνωσιν τῆς κρισιμότητος τῆς περιβαλλοντικῆς κρίσεως, καθώς καί τῆς εὐθύνης τῆς Ἐκκλησίας διά τήν ἄμεσον καί ἀποτελεσματικήν ἀντιμετώπισίν της, ἐξέδωκε πρό δύο καί πλέον δεκαετιῶν τήν πρώτην ἐπίσημον ἐγκύκλιον διά τήν διαφύλαξιν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος. Ἡ ἐγκύκλιος ἐκείνη, διά τῆς ὁποίας ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία καθιέρωσεν ἐπισήμως τήν α’ Σεπτεμβρίου, ἀρχήν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, ὡς ἡμέραν προσευχῆς διά τήν προστασίαν τοῦ περιβάλλοντος, ἀπηυθύνετο πρός τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας εἰς ὅλα τά μήκη καί πλάτη τῆς γῆς.
  Ὅπως μέ διορατικότητα εἶχεν ἐπισημάνει τότε ἡ Ἐκκλησία μας, ἡ σημασία τοῦ εὐχαριστιακοῦ καί ἀσκητικοῦ ἤθους τῆς παραδόσεώς μας ἀναδεικνύεται ὡς μεγίστη καί κρίσιμος προσωπική συνεισφορά εἰς τόν καλόν καί πανανθρώπινον ἀγῶνα τῆς προστασίας τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, ὡς Θείας Κτίσεως καί κοινῆς κληρονομίας. Σήμερον, μεσούσης μιᾶς ἄνευ προηγουμένου οἰκονομικῆς κρίσεως, ἡ ἀνθρωπότης δοκιμάζεται πολλαχῶς. Ἡ δοκιμασία ὅμως αὕτη δέν ἀφορᾷ μόνον εἰς τάς προσωπικάς δυσκολίας ἑνός ἑκάστου ἐξ ἡμῶν, ἀλλά εἰς τήν ἀνθρωπότητα συνολικῶς ὡς κοινωνίαν, συμπεριφοράν καί ἀντίληψιν διά τόν περιβάλλοντα κόσμον καί ἱεράρχησιν ἀξιῶν καί προτεραιοτήτων.
  Εἶναι σημαντικόν, ἡ παροῦσα θλιβερά οἰκονομική κρίσις νά ἀποτελέσῃ ἔναυσμα διά τήν πολυθρυλουμένην καί ἀπολύτως ἀναγκαίαν στροφήν πρός τήν περιβαλλοντικῶς βιώσιμον ἀνάπτυξιν. Πρός ἐκεῖνο τό πρότυπον δηλαδή τῆς οἰκονομικῆς καί κοινωνικῆς πολιτικῆς, ἡ ὁποία θέτει ὡς βάσιν τό περιβάλλον καί ὄχι τό ἀνεξέλεγκτον οἰκονομικόν κέρδος. Ἄς ἀναλογισθῶμεν ὅλοι ἐπί παραδείγματι τί δύναται νά συμβῇ εἰς κράτη, τά ὁποῖα σήμερον πλήττονται ἐντόνως ἐκ τῆς οἰκονομικῆς κρίσεως καί πενίας, ὅπως ἡ Ἑλλάς, ἡ ὁποία διαθέτει ταὐτοχρόνως ἐξαιρετικόν φυσικόν πλοῦτον: μοναδικά οἰκοσυστήματα, σπάνια εἴδη χλωρίδος καί πανίδος καί φυσικούς πόρους, ὡραιότατα τοπία, ἄφθονον ἥλιον καί ἄνεμον. Ἐάν τά οἰκοσυστήματα ὑποβαθμισθοῦν καί ἐκλείψουν, οἱ φυσικοί πόροι ἐξαντληθοῦν καί τά τοπία καταστραφοῦν, ἐνῷ ἐκ τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς προκύψουν ἀπρόβλεπται καιρικαί συνθῆκαι, ποία θά εἶναι ἡ βάσις καί τό οἰκονομικόν μέλλον τῶν κρατῶν αὐτῶν καί συνολικῶς τοῦ πλανήτου;
  Ἐκτιμῶμεν, λοιπόν, ὅτι τώρα καθίσταται ἀδήριτος ἡ ἀνάγκη διά τήν συνάρθρωσιν κοινωνικῶν συναινέσεων καί πολιτικῶν πρωτοβουλιῶν, ὥστε νά καταστῇ δυνατή ἡ στροφή πρός μίαν ὁδόν ἀειφορίας καί οἰκολογικῶς βιωσίμου ἀναπτύξεως.
  Διά τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μας, ἡ προστασία τοῦ περιβάλλοντος, ὡς θείας καί «καλῆς λίαν» κτίσεως, ἀποτελεῖ μεγίστην εὐθύνην διά τόν ἄνθρωπον, ἀνεξαρτήτως τῶν ὑλικῶν ἤ οἰκονομικῶν ὠφελειῶν τάς ὁποίας δύναται νά ἀποφέρῃ. Ἡ ἄμεσος διασύνδεσις τῆς θεοσδότου ὑποχρεώσεως καί ἐντολῆς «ἐργάζεσθαι καί φυλάσσειν» μέ κάθε πτυχήν τῆς συγχρόνου ζωῆς, ἀποτελεῖ τήν μόνην ὁδόν διά τήν ἁρμονικήν συνύπαρξιν μέ ἕκαστον στοιχεῖον τῆς κτίσεως καί μέ τό σύνολον τοῦ φυσικοῦ κόσμου ἐν γένει.
  Καλοῦμεν λοιπόν πάντας, ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, εἰς τόν τιτάνειον ἀλλ᾿ ὅμως δίκαιον ἀγῶνα διά τόν μετριασμόν τῆς περιβαλλοντικῆς κρίσεως καί τήν ἀποτροπήν τῶν χειροτέρων ἐκ τῶν ἐπιπτώσεων αὐτῆς, μέ ἀπώτερον σκοπόν τήν ἐναρμόνισιν τοῦ προσωπικοῦ ἀλλά καί τοῦ συλλογικοῦ μας τρόπου ζωῆς καί σκέψεως μέ τάς ἀπαιτήσεις διαβιώσεως καί διατηρήσεως τόσον τῶν φυσικῶν οἰκοσυστημάτων καί ἑνός ἑκάστου ἐκ τῶν εἰδῶν χλωρίδος καί πανίδος, ὅσον καί τοῦ σύμπαντος κόσμου ὡς ἑνιαίου καί ἀδιαιρέτου συνόλου.,βι’ Σεπτεμβρίου α’+ ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖος, διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 13:23

  Συνεδριάζει η νέα Διαρκής Ιερά Σύνοδος

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Συνέρχεται από την Τετάρτη 1 έως και την Παρασκευή 3 Σεπτεμβρίου 2010, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, της 154ης Συνοδικής Περιόδου 2010 - 2011, με την ακόλουθη σύνθεση:
  Πρόεδρος: Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος,
  Μέλη: Ο Σάμου και Ικαρίας κ. ΕυσέβιοςΟ Καστορίας κ. ΣεραφείμΟ Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. ΔανιήλΟ Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. ΘεόκλητοςΟ Κασσανδρείας κ. ΝικόδημοςΟ Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. ΕφραίμΟ Πειραιώς κ. ΣεραφείμΟ Σερρών και Νιγρίτης κ. ΘεολόγοςΟ Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου κ. ΔωρόθεοςΟ Σιδηροκάστρου κ. ΜακάριοςΟ Χαλκίδος κ. ΧρυσόστομοςΟ Νέας Σμύρνης κ. Συμεών
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 30.08.2010
• 20:57

  Οικολόγοι Πράσινοι - ΕΠΙΔΗΜΙΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΣΤΑ ΟΙΝΟΦΥΤΑ: ΤΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ (ΞΑΝΑ)ΦΩΝΑΖΟΥΝ, Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΦΛΥΑΡΕΙ

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - ΕΠΙΔΗΜΙΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΣΤΑ ΟΙΝΟΦΥΤΑ: ΤΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ (ΞΑΝΑ)ΦΩΝΑΖΟΥΝ, Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΦΛΥΑΡΕΙ Θεματικές - Περιβάλλον Δευτέρα, 30 Αύγ. 2010, 16:43 Ασφαλές πανελλαδικό όριο τώρα για το εξασθενές χρώμιο, ζητούν οι Οικολόγοι Πράσινοι Τραγική επιβεβαίωση των καταγγελιών της Τοπικής Κοινωνίας των Πολιτών, αλλά και της ανάγκης για άμεσα δραστικά μέτρα, αποτελεί για τους Οικολόγους Πράσινους η επιδημιολογική μελέτη για τα Οινόφυτα που παρουσιάζει δραματικά αυξημένο τον αριθμό των θανάτων από καρκίνο στην περιοχή. Σχετικά ο εκπρόσωπος Τύπου των Οικολόγων Πράσινων Γιάννης Παρασκευόπουλος έκανε την ακόλουθη δήλωση: «Η επιδημιολογική μελέτη για τα Οινόφυτα δικαιώνει με τον πιο τραγικό τρόπο τις καταγγελίες της τοπικής κοινωνίας και δίνει νέα ώθηση στο αίτημα να πληρώσουν οι υπεύθυνοι και να ληφθούν άμεσα δραστικά μέτρα. Παράλληλα όμως επιβεβαιώνει δραματικά την ανάγκη για άμεση θέσπιση ασφαλούς πανελλαδικού ορίου για το εξασθενές χρώμιο στο πόσιμο νερό. Τα επιστημονικά δεδομένα φωνάζουν, η κυβέρνηση δεν έχει δικαίωμα να συνεχίσει να φλυαρεί. Η επιμονή της να παραπέμπει το θέμα σε μελλοντικά επιστημονικά συνέδρια και να μεταθέτει επείγουσες αποφάσεις ζωής και θανάτου στο απώτερο μέλλον, ουσιαστικά αποτελεί «θανατική καταδίκη με κλήρωση» για άγνωστο αριθμό συμπολιτών μας». (ακολουθεί αναλυτική τοποθέτηση της Θεματ. Ομάδας Περιβάλλοντος των Οικολόγων Πράσινων) Η ΚΥΑ 2600 για την ποιότητα του νερού ανθρώπινης κατανάλωσης που εκδόθηκε το 2001 αναφέρει ότι «το νερό ανθρώπινης κατανάλωσης είναι υγιεινό και καθαρό εφόσον είναι απαλλαγμένο μικροοργανισμών και παρασίτων, και οποιωνδήποτε ουσιών, σε αριθμούς και συγκεντρώσεις, που αποτελούν ενδεχόμενο κίνδυνο για την ανθρώπινη υγεία». Η καθηγήτρια Επιδημιολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Αθηνά Λινού, σχολιάζοντας τα εντυπωσιακά αποτελέσματα του πρώτου σταδίου της επιδημιολογικής μελέτης στα Οινόφυτα της οποίας ήταν επικεφαλής, δήλωσε ότι: «θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι πιθανή αιτία των παρατηρούμενων αυξήσεων στους συγκεκριμένους καρκίνους είναι η επί μακρόν παρουσία του εξασθενούς χρωμίου στο νερό των Οινοφύτων». Η μελέτη αυτή έρχεται να επιβεβαιώσει ό,τι ήταν δυστυχώς γνωστό στον π. Γιάννη Οικονομίδη και τους κατοίκους των Οινοφύτων εδώ και χρόνια. Έρχεται επίσης να ενισχύσει τη μελέτη της πολιτείας της Καλιφόρνια, η οποία τον Οκτώβριο του 2009 (ταυτόχρονα σχεδόν με την εκλογή της σημερινής ελληνικής κυβέρνησης) ανέλυσε όλα τα υπάρχοντα επιστημονικά δεδομένα και πρότεινε για το εξασθενές χρώμιο τα 0,06 μg/l ως όριο ασφαλές για την ανθρώπινη υγεία. Οι Οικολόγοι Πράσινοι θεωρούμε ότι η επιστημονική καταγραφή και ανάλυση επιδημιολογικών δεδομένων είναι απαραίτητη και χρήσιμη για πολλούς και διάφορους λόγους, μεταξύ άλλων, και για νομικής φύσης διεκδικήσεις των πολύπαθων κατοίκων της περιοχής των Οινοφύτων. Παρόλα αυτά, τα επιστημονικά δεδομένα που υπήρχαν πολύ πριν από τη συγκεκριμένη μελέτη ήταν υπεραρκετά για να τεκμηριώσουν, σε ό,τι αφορά το εξασθενές χρώμιο, κάτι σοβαρότερο από «ενδεχόμενο» κίνδυνο για την ανθρώπινη υγεία. Επομένως, στα πλαίσια της εφαρμογής της ΚΥΑ 2600/01, είναι απορίας άξιο γιατί η κυβέρνηση δεν προχώρησε, 11 μήνες από την ανάληψη καθηκόντων της, σε θέσπιση ξεχωριστούπανελλαδικού ορίου για το εξασθενές χρώμιο. Το μυστήριο πυκνώνει ακόμα περισσότερο αν αναλογισθεί κανείς ότι στη συνέντευξη τύπου που παραχώρησε στα Οινόφυτα η ηγεσία του ΥΠΕΚΑ στις 8 Φεβρουαρίου, ο ΓΓ ΥΠΕΚΑ καθηγητής κ. Ανδρέας Ανδρεαδάκης ανακοίνωσε ότι η κυβέρνηση θα προχωρήσει σε θέσπιση ξεχωριστού ορίου για το εξασθενές χρώμιο στα όρια της ανιχνευσιμότητας. Μάλιστα, σε ερωτήσεις δημοσιογράφων, το ΥΠΕΚΑ προσέγγισε αυτό το όριο στα επίπεδα του 2-4 μg/l. Σχεδόν 7 μήνες μετά από αυτές τις υποσχέσεις, απολύτως τίποτε δεν έχει γίνει επί του θέματος. Αντ'αυτού, την Παρασκευή 27 Αυγούστου, μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων της επιδημιολογικής μελέτης, η κ. Μπιρμπίλη επικαλέσθηκε «υπευθυνότητα» για ένα τόσο σοβαρό θέμα και κατέληξε να αναβάλλει εκ νέου τη λήψη αποφάσεων. Όπως και τον περασμένο Ιούλιο στη Βουλή, η κ. Μπιρμπίλη και το επιτελείο της υποσχέθηκαν συνέδριο εμπειρογνωμόνων για «γόνιμο επιστημονικό διάλογο και διαβούλευση». Τι θα έρθει να προσθέσει το συνέδριο σε όσα ήδη υπάρχουν στη διεθνή επιστημονική βιβλιογραφία; Δε διαθέτει το ΥΠΕΚΑ και το ΥΥ κατάλληλο προσωπικό που να είναι σε θέση να αξιολογήσει τα υπάρχοντα δεδομένα; Υπάρχει η παραμικρή πιθανότητα να αποδειχθεί από τους εμπειρογνώμονες ότι η κατάποση εξασθενούς χρωμίου ΔΕΝ κρύβει «ενδεχόμενο» κίνδυνο για τη δημόσια υγεία; Ή μήπως θα προσκαλέσουμε στην Ελλάδα επιστήμονες διεθνούς κύρους για να μας εξηγήσουν πρωτόκολλα μέτρησης που δείχνουν πως μετράμε εξασθενές χρώμιο σε χαμηλές συγκεντρώσεις; Η ανακοίνωση του ΥΠΕΚΑ εστίασε επίσης στο ότι με την ΚΥΑ για τον Ασωπό θεσπίστηκε ήδη ξεχωριστό όριο για το εξασθενές χρώμιο στα επίπεδα του 3 μg/l. Είναι τουλάχιστον ατυχής η αναφορά της ΚΥΑ για τα επιφανειακά νερά του Ασωπού όταν μιλάμε για πόσιμο νερό που προορίζεται για ανθρώπινη κατανάλωση. Θεωρούμε ότι όλα αυτά τα επικοινωνιακά τεχνάσματα πρέπει επιτέλους να σταματήσουν και η κυβέρνηση να μιλήσει και προπάντων να πράξει επί της ουσίας: -Ολοκληρωμένη φροντίδα και προστασία της υγείας των κατοίκων της περιοχής. Η επιδημιολογική μελέτη διέγνωσε το πρόβλημα. Το ερώτημα είναι τι θα κάνει το ΥΥ για την αντιμετώπισή του. Πρέπει τα μέτρα που θα ληφθούν να είναι σαφή και άμεσα. Ας μην ξεχνάμε ότι και οι κάτοικοι της Μεσσαπίας ενδέχεται να αντιμετωπίζουν παρόμοιο πρόβλημα. Θεωρούμε ότι η επιστημονική προσέγγιση είναι επιβεβλημένη και για τη Μεσσαπία, παρά τις διαβεβαιώσεις του δημάρχου Μεσσαπίων κ. Μπαζώτη στο κλιμάκιο των Οικολόγων Πράσινων που τον επισκέφθηκε τον Ιούλιο ότι οι καρκίνοι στην περιοχή μειώθηκαν. (Δείτε το σχετικό ΔΤ) -Θέσπιση ξεχωριστού ορίου για το εξασθενές χρώμιο πανελλαδικά για να αποτρέψουμε δεύτερη Μεσσαπία και δεύτερο Ασωπό. Ποιο είναι αυτό το όριο; Η Ένωση Ελλήνων Χημικών διαθέτει εξαιρετικούς επιστήμονες που μπορούν μετά από σύντομη έρευνα να προσδιορίσουν το τεχνολογικά εφικτό όριο από τη στιγμή που υπάρχει η πολιτική βούληση για τη θέσπισή του. Υπάρχει; -Ενίσχυση των ελεγκτικών μηχανισμών της ΕΥΕΠ έτσι ώστε να εξασφαλιστεί ότι θα μπει επιτέλους ένα τέλος στην πάγια τακτική των βιομηχανιών που συνεχίζεται και σήμερα. Αν τα υγρά απόβλητα που καταλήγουν κάθε μέρα στον υπόγειο υδροφορέα και τον Ασωπό δε σταματήσουν να είναι μολυσμένα, όλες οι τωρινές και οι μελλοντικές ΚΥΑ θα είναι απλά κενό γράμμα. Η επίτευξη ενός τέτοιου στόχου είναι ανέφικτη όμως, χωρίς ισχυρούς ελεγκτικούς μηχανισμούς. Ας μην ξεχνά κανείς ότι όπως λέει και ο π. Γιάννης Οικονομίδης για την κατάσταση σήμερα: «Τα απόβλητα παράγονται από τις ίδιες βιομηχανίες και συνεχίζουν να μολύνουν τα νερά του Ασωπού» -Καθαρισμός επιφανειακών υδάτων Ασωπού. Η ζωή στο ποτάμι μπορεί να αποκατασταθεί σύμφωνα με επιστήμονες του ΕΛΚΕΘΕ. Κατά συνέπεια αυτό αποτελεί επείγουσα υποχρέωση της πολιτείας καθώς η υγεία και το βιοτικό επίπεδο των κατοίκων στην περιοχή είναι άμεσα συνδεδεμένα με την αποκατάσταση της ζωής στον Ασωπό. -Αποκατάσταση υπόγειου υδροφορέα της περιοχής. Δεν είναι δυνατόν η παροχή πόσιμου νερού από το Μόρνο να είναι μόνιμη όσο κι αν η κυβέρνηση θέλει να την παρουσιάσει ως μια εντυπωσιακή λύση στο πρόβλημα ύδρευσης των Οινοφύτων και των γειτονικών περιοχών. Πρέπει άμεσα να εκπονηθεί μελέτη αποκατάστασης υπόγειου υδροφορέα. Υπάρχουν αποτελεσματικές μέθοδοι απορρύπανσης που εφαρμόζονται στο εξωτερικό και που μπορούν να εξετάσουν οι ειδικοί, αντί η υπουργός ΠΕΚΑ να συνθηκολογεί προτού καν μελετηθεί το πρόβλημα: «Όσον αφορά τώρα στο θέμα της απορρύπανσης και της αποκατάστασης του υδροφόρου ορίζοντα, θα ήθελα να σας πω ότι πρόκειται για κάτι που ξεπερνάει τα άμεσα μέτρα και θέλει πάρα πολύ καιρό για να μπορέσει να αποκατασταθεί η πρότερη κατάσταση». -Απόδοση ευθυνών με βάση την αρχή «ο ρυπαίνων πληρώνει». Η κ. Μπιρμπίλη τον Ιούλιο είπε ξεκάθαρα ότι στο ΥΠΕΚΑ γνωρίζουν ποιοι προκάλεσαν τη ρύπανση. Η ύπαρξη ξεχωριστού ορίου για το εξασθενές χρώμιο θα μπορούσε να οδηγήσει και σε συγκεκριμενοποίηση του τι ακριβώς θα πληρώσουν οι (γνωστοί στο ΥΠΕΚΑ) ρυπαίνοντες για τη ζημιά που προκάλεσαν στη δημόσια υγεία, στο περιβάλλον, και κατ' επέκταση, στις επόμενες γενιές. Διαφορετικά, χωρίς όριο, ποιος θα είναι ο στόχος της αποκατάστασης που πρέπει να αναλάβουν οι ρυπαίνοντες, σύμφωνα πάντα με τις εξαγγελίες της κ. Μπιρμπίλη στη Βουλή; Οι πολίτες της Ασωπίας και της Μεσσαπίας δεν είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Ζουν κι αυτοί στην Ελλάδα του 2010 που ανήκει στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Δεν είναι δυνατόν να συμβιβαστούν με λύσεις που απλά τους εξασφαλίζουν προσωρινά κάτι που τους αφαιρέθηκε χωρίς να ρωτηθούν και κυρίως, χωρίς το γνωρίζουν: το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμά τους σε καθαρό πόσιμο νερό. Μόνο η κυβέρνηση δείχνει να μην αντιλαμβάνεται ότι τα πεπραγμένα της είναι πολύ χαμηλότερα των απαιτήσεων των καιρών. Η Εκτελεστική Γραμματεία των Οικολόγων Πράσινων
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 20:55

  Οικολόγοι Πράσινοι - ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΤΑΜΕΙΟ ΠΥΡΟΠΛΗΚΤΩΝ;

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΤΑΜΕΙΟ ΠΥΡΟΠΛΗΚΤΩΝ; Παρασκευή, 27 Αύγ. 2010, 12:26 Σοβαρό πολιτικό ζήτημα δημιουργείται με την αδρανοποίηση του Ειδικού Ταμείου Αντιμετώπισης Εκτάκτων Αναγκών που είχε συσταθεί μετά τις καταστροφικές πυρκαγιές του 2007 για τη συγκέντρωση δωρεών για τους πυροπαθείς. Τρία ακριβώς χρόνια μετά την τραγωδία του 2007, έχει εκταμιευθεί μόλις το 36% από τα 211 εκατομμύρια ευρώ που είχαν συγκεντρωθεί από εισφορές πολιτών και φορέων. 134,5 εκατομμύρια παραμένουν αχρησιμοποίητα, την ώρα που οι ανάγκες είναι τεράστιες και η αποκατάσταση των κατεστραμμένων περιοχών ελάχιστα έχει προχωρήσει. Είναι πραγματικά εξοργιστικό, ότι χρήματα που προσφέρθηκαν από την κοινωνία για συγκεκριμένες δράσεις αλληλεγγύης, τα δανείστηκε αυθαίρετα όλα αυτά τα χρόνια το κράτος και τα κράτησε σε αδράνεια για να εξυπηρετήσουν λογιστικές σκοπιμότητες των κυβερνήσεων και να εμφανίσουν τεχνητά μειωμένο το δημόσιο έλλειμμα. Εξαιρετικά ανησυχητικές είναι όμως οι πληροφορίες ότι, στα πλαίσια των αναδιαρθρώσεων και συγχωνεύσεων δημόσιων οργανισμών, επίκειται η κατάργηση του Ταμείου, ως χωριστού Νομικού Προσώπου, με υπαγωγή του απευθείας στο υπουργείο Οικονομικών. Χωρίς επαρκείς εγγυήσεις ότι τα 134,5 εκατομμύρια που μένουν θα διατεθούν αποκλειστικά και άμεσα για προγράμματα βιώσιμης αποκατάστασης των καμένων περιοχών, η κατάργηση του Ταμείου θα σημαίνει ότι το Ελληνικό Δημόσιο υπεξαιρεί για άλλους σκοπούς τις ιδιωτικές δωρεές που προσφέρθηκαν αποκλειστικά για τους πυρόπληκτους και ανήκουν αποκλειστικά σ' αυτούς. Οι Οικολόγοι Πράσινοι προειδοποιούν ότι ακόμη και απλό ενδεχόμενο να καταλήξουν τα χρήματα αυτά στη «μαύρη τρύπα» του προϋπολογισμού και στους δανειστές της χώρας, θα αποτελούσε εγκληματική πράξη και σκάνδαλο πρώτου μεγέθους. Πέρα από τα όσα χρειάζεται να γίνουν άμεσα σε όλα τα επίπεδα για να μην ξαναζήσουμε πουθενά την τραγωδία του 2007, χρωστάμε έστω και τώρα την άμεση επούλωση των πληγών και τη διαμόρφωση μιας βιώσιμης διεξόδου από την οικονομική, κοινωνική και οικολογική κρίση. Η Εκτελεστική Γραμματεία των Οικολόγων Πράσινων
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 20:49

  Οικολόγοι Πράσινοι - ΕΙΝΑΙ Η ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ, ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ;

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - ΕΙΝΑΙ Η ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ, ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ; "Και δεν είναι ωραίο πράγμα στο κάτω κάτω βρε παιδί μου η επίθεση;" (Κ. Τσόκλης, στην κρατική τηλεόραση) Ο βιασμός αναγνωρίζεται σε όλο τον κόσμο από την αρχαιότητα ως σήμερα, ως μία από τις ειδεχθέστερες μορφές βίας κατά των γυναικών. Παρόλα αυτά στην χώρα μας φιλοξενούνται και μάλιστα στην κρατική τηλεόραση απόψεις οι οποίες νομιμοποιούν ηθικά το έγκλημα του βιασμού, ταυτίζουν θύτη και θύμα ή ακόμη χειρότερα αντιστρέφουν τους ρόλους και τέλος προτρέπουν ανοικτά σε τέλεση αυτού του εγκλήματος εξαίροντάς το ως «ένδειξη ζωντάνιας των ανδρών και έκφραση πάθους» (!). Όλα αυτά μάλιστα, σε μια περίοδο που η κοινή γνώμη συγκλονίστηκε από τις επιθέσεις βιασμού τόσο σε ενήλικες γυναίκες (Κέρκυρα και Προσκυνητές Κομοτηνής) αλλά και σε 11χρονο κορίτσι (Αρκαδία), που δολοφονήθηκε μετά το βιασμό της. Ένα μικρό δείγμα των δηλώσεων παρατίθενται παρακάτω: «Δεν καταλαβαίνω γιατί ο βιαστής είναι πιο κακός από την κοπέλα που προκαλεί. Τη βία τη ζητά η ίδια. .... Ποιος είναι αλήθεια ο πιο ζωντανός άνθρωπος; Ο γερο ηλίθιος που κάθεται στο σπίτι του και δεν έχει κανένα ερωτισμό μέσα του ή εκείνος ο οποίος ρισκάροντας την ζωή του και την ελευθερία του επιτίθεται σε ένα πλάσμα σεξουαλικό; .... Και δεν είναι ωραίο πράγμα στο κάτω κάτω βρε παιδί μου η επίθεση;» Οι Οικολόγοι Πράσινοι εκφράζουμε την αγανάκτηση μας, καταδικάζοντας απερίφραστα την προβολή τέτοιων δηλώσεων γνωστού εικαστικού καλλιτέχνη (ο οποίος μάλιστα συναλλάσσεται συχνά με το κράτος), ιδιαίτερα μέσω της κρατικής τηλεόρασης. Η τελευταία μετατρέπεται έτσι σε όχημα διάδοσης των απεχθέστερων σεξιστικών ιδεών, προσδίδοντάς τους και κύρος «γνώμης πνευματικού ανθρώπου». Ζητούμε από το Εθνικό Ραδιοτηλεοπτικό συμβούλιο να παρέμβει για αυτό το ζήτημα και να καλέσει άμεσα σε απολογία τους υπευθύνους της κρατικής τηλεόρασης. Επισημαίνουμε, τέλος, ότι το τελευταίο μέρος της συνέντευξης του Τσόκλη συνιστά σαφώς δημόσια προτροπή σε κακούργημα, πράξη η οποία είναι ποινικά κολάσιμη, σύμφωνα με το άρθρο 184 του ποινικού κώδικα, και τιμωρείται με φυλάκιση έως τριών ετών. Η Θεματική Ομάδα των Οικολόγων Πράσινων για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:09

  Celebrity ή Δήμαρχος;

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  Celebrity ή Δήμαρχος;
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:22

  Το ιερό παγκάρι ήταν «μείον» το 2009

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Οι επενδύσεις, οι μετοχές, οι χορηγίες, τα δώρα και τα παράσημα της Εκκλησίας
  Του Νίκου Παπαχρήστου από την εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
  Ούτε τα «ιερά οικονομικά» αντέχουν στην πίεση της γενικής κρίσης και παρά το εκτεταμένο επενδυτικό πρόγραμμα της Εκκλησίας της Ελλάδος (κυρίως σε μετοχές της Εθνικής Τράπεζας) και το πλεόνασμα των 7 εκατομμυρίων ευρώ, όπως αυτό λογιστικά απεικονίζεται στην ετήσια έκθεση απολογισμού της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (ΕΚΥΟ), στην πραγματικότητα «το παγκάρι της Εκκλησίας είναι μείον».
  Και αυτό γιατί το τελικό ταμειακό αποτέλεσμα για το οικονομικό έτος 2009 εμφανίζεται -στην ίδια έκθεση- να είναι ελλειμματικό κατά 6 εκατομμύρια ευρώ. Μια «τρύπα» που καλύφθηκε από τα αποθεματικά της Ελλαδικής Εκκλησίας, η οποία εμφανίζεται να ξοδεύει ένα σημαντικό μέρος των εσόδων της για μισθοδοσία του διοικητικού προσωπικού της, συντήρηση και ασφάλιση των ακινήτων της, πληρωμή του ΕΤΑΚ αλλά και για δημόσιες σχέσεις, δώρα και παράσημα!
  Σύμφωνα με τα στοιχεία που παρουσιάζει η «Κ», οι συνολικές εισπράξεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, το οικονομικό έτος 2009, ανήλθαν στο ποσό των 32.057.003, 91 ευρώ, ενώ οι πληρωμές έφτασαν τα 37.993.753,43 ευρώ. Ως εκ τούτου, καταγράφεται έλλειμμα 5.936.749,52 ευρώ, που «καλύφθηκε από ταμειακά υπόλοιπα προηγούμενων ετών». Ωστόσο, η εικόνα διαφοροποιείται αν διαβάσει κανείς τα στοιχεία των καθαρών εσόδων και εξόδων της ΕΚΥΟ για το έτος 2009. Τα έσοδα αγγίζουν τα 20,5 εκατομμύρια και τα έξοδα τα 12,7 εκατομμύρια ευρώ. Από τα ποσά αυτά προκύπτει πλεόνασμα περίπου 8 εκατομμυρίων ευρώ, το οποίο, όπως σημειώνεται στην έκθεση, «αποτελεί λογιστική απεικόνιση και μόνον, και ουχί ταμειακόν υπόλοιπον προς ανάλωσιν». Παρά ταύτα το οικονομικό έτος 2009 αποδείχθηκε χρονιά παραγωγικών επενδύσεων για την Εκκλησία.
  Ανάπτυξη
  «Με κύριο γνώμονα την αναπτυξιακή προοπτική της Εκκλησίας της Ελλάδος, το οικονομικό έτος 2009 αποτέλεσε μια σημαντική χρονιά λόγω της συμμετοχής της Εκκλησίας της Ελλάδος εις την αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου της ΕΤΕ» αναφέρεται στην έκθεση οικονομικού απολογισμού που συνέταξε η ΕΚΥΟ και κατατέθηκε στον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο και τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο. Οπως αναφέρεται, η συμμετοχή της Ελλαδικής Εκκλησίας στην αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου της ΕΤΕ έγινε με διαθέσιμα της ΕΚΥΟ. Στελέχη της υποστηρίζουν ότι το ιδιαίτερα υψηλό ποσό που καταβλήθηκε, προήλθε από την εκποίηση ακινήτων στην περιοχή της Βουλιαγμένης. «Αγοράσθηκαν “1.730.077” νέες μετοχές αντί του ποσού “19.549.870,10” ευρώ» αναφέρεται στην απολογιστική έκθεση, δηλαδή η Εκκλησία πλήρωσε 11,30 ευρώ ανά μετοχή. Ωστόσο μερικές εβδομάδες αργότερα η Εκκλησία της Ελλάδος -και σε αντίθεση με παλαιότερες διακηρύξεις της πως δεν «πουλάει»- προχώρησε «διά πρώτη φορά» στην πώληση «515.482 χιλιάδων μετοχών της Εθνικής Τραπέζης εις την μέση τιμή των “23,16” ευρώ ανά μετοχή», εισπράττοντας το ποσό -όπως προκύπτει από τον υπολογισμό- των 11.938.563,10 ευρώ. «Η εν λόγω διαδικασία, η οποία επετέλεσε εις την σημαντικήν αύξησιν των διαθεσίμων της Εκκλησίας της Ελλάδος, εκρίθη σκόπιμος λόγω της σημαντικής μειώσεως των εσόδων από μισθώματα (απαιτήσεις μη εισπρακτέες) και κυρίως από την μη διανομή μερίσματος από την ΕΤΕ διά την υλοποίησιν του νέου επενδυτικού προγράμματος Αυτής» διευκρινίζεται στην έκθεση της ΕΚΥΟ όπου σημειώνεται ότι η Εκκλησία της Ελλάδος διαθέτει σήμερα 9 εκατ. μετοχές της Εθνικής Τράπεζας.
  Πάντως τα έσοδα της Εκκλησίας της Ελλάδος στηρίζονται κυρίως στα μισθώματα από την εκμετάλλευση της ακίνητης περιουσίας της (περίπου 11,3 εκατ. ευρώ), στην απόδοση των κεφαλαίων της από πωλήσεις μετοχών και τόκους (6.750.798 εκατ. ευρώ) και σε διάφορες κρατικές ή ιδιωτικές επιχορηγήσεις (2.129.472 εκατ. ευρώ). Αντιθέτως οι διάφορες επιχορηγήσεις και οι «χορηγίες διά θρησκευτικούς και εθνικούς σκοπούς» της κοστίζουν σχεδόν 5 εκατ. ευρώ, ενώ αντίστοιχο είναι το ποσό που δαπανά για τη μισθοδοσία του προσωπικού της Συνόδου, όσο και για τις αμοιβές και τις παροχές προς τρίτους.
  Σύμφωνα με τα αναλυτικά στοιχεία που περιλαμβάνονται στην απολογιστική έκθεση, το οικονομικό έτος 2009 η Κεντρική Οικονομική Υπηρεσία της Εκκλησίας δαπάνησε 1,785 εκατ. ευρώ για τη συντήρηση ακινήτων της, περίπου 3,5 εκατ. ευρώ για την κάλυψη δανειακών αναγκών της, σχεδόν 3 εκατ. ευρώ για τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησίας και τη Μη Κυβερνητική Οργάνωση «Αλληλεγγύη» -την οποία αποφάσισε να κλείσει την Πέμπτη- καθώς και το ποσό των 703.000 ευρώ για την πληρωμή του ΕΤΑΚ (που αντιστοιχεί στο «ένα τοις χιλίοις» της αντικειμενικής αξίας της ακίνητης περιουσίας που διαχειρίζεται η ΕΚΥΟ).
  Προβολή αξίας χιλιάδων ευρώ
  Και η Εκκλησία επενδύει στην επικοινωνιακή πολιτική, όπως προκύπτει από την έκθεση οικονομικού απολογισμού στον οποίο αναγράφεται δαπάνη ύψους 229.500 ευρώ για δημόσιες σχέσεις «διά την προβολή της Εκκλησίας της Ελλάδος (προμήθεια δώρων, παρασήμων, συνεδρίων). Επίσης «διά χορηγίες κοινωνικής πρόνοιας, εθνικούς και θρησκευτικούς σκοπούς» η Ελλαδική Εκκλησία δαπάνησε το 2009, το ποσό των 130.000, ενώ «σε συμβούλους, συνεργάτες, ερευνητές, εκτιμητές περιουσίας, λογιστές, δασολόγους κ.ά. των οποίων η συνεργασία ήτο απαραίτητη για τη διεκπεραίωση και την ολοκλήρωση σοβαρών υποθέσεων», κατέβαλε το ποσό των 289.000 ευρώ. Οι αμοιβές των μελών διαφόρων Επιτροπών ανήλθαν στο ποσό των 275.000 ευρώ ενώ «διά μελέτες εκτέλεσης τεχνικών έργων, τοπογραφικών υπηρεσιών και αξιοποιήσεως ακινήτων» δαπανήθηκαν 90.000 ευρώ.
  Την ίδια περίοδο για την ενίσχυση των φτωχότερων και των ακριτικών μητροπόλεων το κεντρικό ταμείο της Εκκλησίας διέθεσε το ποσό των 285.000, για την ανέγερση βρεφονηπιακών σταθμών από Μητροπόλεις προσέφερε το ποσό των 310.000, για τις Εκκλησιαστικές Εστίες κατέβαλε 500.000 ενώ οι χορηγίες υποτροφιών ανήλθαν στο ποσό των 620.000 ευρώ. Για τη λειτουργία του Διορθοδόξου Κέντρου της Εκκλησίας στην Πεντέλη και του Θεολογικού Οικοτροφείου στην Αγία Βαρβάρα διατέθηκαν 312.000, ενώ για την πρόσθετη ασφάλιση όλων των μοναχών και μοναζουσών της Ελλαδικής Εκκλησίας, του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, του Σινά και των Ιεραρχών του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας δαπανήθηκαν 96.000 ευρώ.
  Τέλος, σημειώνεται ότι τα ταμεία της Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών της Εκκλησίας κατέβαλαν επίδομα ύψους 36.000 ευρώ στους οδηγούς των μητροπολιτών μελών της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 10:37

  ΤΟ ΦΤΥΣΙΜΟ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  ΤΟ ΦΤΥΣΙΜΟ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:09

  Ελπίδα η πρόταση Καμίνη

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  Ελπίδα η πρόταση Καμίνη
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 28.08.2010
• 11:14

  Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών Σεπτεμβρίου 2010

   »  Καλλιμασιά
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 08:47

  Ένα σχόλιο για τον Μεγάλο Συνασπισμό που προτείνει ή ονειρεύεται ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Δ. Παπαδημούλης

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  Ένα σχόλιο για τον Μεγάλο Συνασπισμό που προτείνει ή ονειρεύεται ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Δ. Παπαδημούλης
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 27.08.2010
• 22:48

  Ο ΑΓΙΟΣ ΦΑΝΟΥΡΙΟΣ ΚΑΙ Η ΦΑΝΟΥΡΟΠΙΤΑ

   »  Καλλιμασιά
  Ένας άγνωστος άγιος στις αγιολογικές πηγές, για τον οποίο δεν γνωρίζουμε ούτε τον τόπο της καταγωγής του, ούτε τα ονόματα των γονέων του, ούτε τη χρονολογική περίοδο, που έζησε, γίνεται γνωστός και καθιερώνεται στη συνείδηση των ορθοδόξων από την εύρεση της εικόνος του τον 14ο αιώνα στη Ρόδο. Ο λόγος για τον Άγιο Φανούριο, τον λαοφιλή και νεοφανή αυτό άγιο της Εκκλησίας μας, του οποίου την εύρεση της εικόνος από τον Μητροπολίτη Ρόδου Νείλο, εορτάζουμε κάθε χρόνο στις 27 Αυγούστου. Η εικόνα αυτή έφερε την επιγραφή «Άγιος Φανούριος» και απεικόνιζε τον άγιο με στρατιωτική στολή περιστοιχιζόμενο από δώδεκα σκηνές του βίου του. Μετά τη Ρόδο η τιμή του νεοφανούς αυτού Αγίου της Εκκλησίας μας μεταφέρεται στην Κρήτη, όπου γίνεται ιδιαίτερα γνωστός μετά το θαύμα της απελευθέρωσης τριών Κρητικών ιεροδιακόνων από τους Αγαρηνούς, που τους συνέλαβαν αιχμάλωτους και τους μετέφεραν στη Ρόδο. 
  Τα δύο αυτά γεγονότα, δηλαδή η εύρεση της εικόνος του Αγίου στη Ρόδο και το επιτελεσθέν θαύμα συνέβαλαν στην καθιέρωση της τιμής του όχι μόνο στη Ρόδο και την Κρήτη, αλλά και σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια και μάλιστα σε τέτοιο βαθμό, ώστε να συγκαταλέγεται ως ένας από τους πιο δημοφιλείς αγίους της Ορθοδοξίας. Εκτός όμως από τα δύο αυτά γεγονότα, τίποτα άλλο δεν μας είναι γνωστό για τον Άγιο Φανούριο. 
  
  Για να καλυφθεί το κενό για περισσότερες πληροφορίες για τον άγνωστο στα συναξάρια άγιο, δημιουργήθηκαν από τη λαϊκή πίστη διάφορες φανταστικές ιστορίες και ανευλαβή μυθεύματα, τα οποία όχι μόνο δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, αλλά είναι και ασυμβίβαστα προς την ορθόδοξη πίστη και λατρεία του λαού μας, όπως χαρακτηριστικά τονίζει στο ευσύνοπτο βιβλίο του «Πλάνες και η Αλήθεια» ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ηλείας κ. Γερμανός. Το αρνητικό βέβαια σ’ αυτή την περίπτωση είναι ότι πολλά από αυτά καλλιεργήθηκαν και παγιώθηκαν δια μέσου των αιώνων σε τέτοιο βαθμό και με τέτοιο τρόπο, ώστε να θεωρούνται ως ιστορικά τεκμηριωμένα γεγονότα, που προσβάλλουν τόσο την αξιοπιστία της ορθόδοξης πνευματικής ζωής όσο και τη νοητική αντίληψη των χριστιανών. 
  Για παράδειγμα από την παρετυμολογία του ονόματος Φανούριος, που έχει να κάνει με το ρήμα φανερώνω, δημιουργήθηκε η μυθώδης αντίληψη, ότι ο Άγιος Φανούριος είναι ειδικός στην ανεύρεση των χαμένων αντικειμένων. Γι’ αυτό τον λόγο όσοι έχουν χάσει κάποιο αντικείμενο ή οι ανύπαντρες κοπέλες, που ψάχνουν να βρουν γαμπρό, φτιάχνουν μία πίτα, την επονομαζόμενη φανουρόπιτα, την οποία μοιράζουν επικαλούμενοι το όνομα του Αγίου. Στην πραγματικότητα όμως πουθενά στον βίο του Αγίου δεν έχουμε αναφορά για ανεύρεση χαμένων αντικειμένων ή για φανέρωση προσώπων ή για παρασκευή πίτας από τον Άγιο ή προς τιμήν του Αγίου. Παρόλα αυτά κατ’ οικονομία μπορούμε να αποδεχθούμε μέσα στη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας την παρασκευή πίτας προς τιμήν του νεοφανούς Αγίου Φανουρίου από ευλάβεια στον Άγιο και μόνο, όπως κατά τον ίδιο τρόπο συνηθίζουμε να παρασκευάζουμε και να προσφέρουμε άρτους και κόλλυβα προς τιμήν των εορταζομένων αγίων. Γι’ αυτόν τον σκοπό άλλωστε υπάρχει και η σχετική ευχή της Εκκλησίας μας. 
  Αυτό όμως που ξεπερνά κάθε φαντασία και αποτελεί μια ανιστόριστη και μυθώδη δοξασία είναι η παρασκευή της φανουρόπιτας για τη συγχώρηση της ψυχής της αμαρτωλής μητέρας του Αγίου. Σύμφωνα μάλιστα με τη λαϊκή πίστη η μητέρα του υπήρξε αφιλόδωρη και αμαρτωλή και βασανιζόταν στην κόλαση. Γι’ αυτό τον λόγο ο Άγιος Φανούριος παρακάλεσε τους χριστιανούς να προσεύχονται για την ψυχή της και να φτιάχνουν πίτα για τη συγχώρησή της. Η λαϊκή αυτή δοξασία, όταν μάλιστα συνδυάζεται και με την επίκληση του ονόματος της μητέρας του Αγίου, προσβάλλει την ορθόδοξη πίστη και λατρεία του λαού μας, αλλά και τον ίδιο τον Άγιο, αφού η προσφερόμενη φανουρόπιτα δεν προορίζεται για τον νεοφανή Άγιο Φανούριο, αλλά για την ψυχή της μητέρας του, για την οποία σύμφωνα με τις υπάρχουσες πηγές δεν γνωρίζουμε απολύτως τίποτα. 
  Οι λαϊκές δοξασίες για τον Άγιο Φανούριο, αλλά και για άλλους αγίους της Εκκλησίας μας, έχουν βέβαια ένα ιδιαίτερο λαογραφικό ενδιαφέρον για τον λαϊκό πολιτισμό της πατρίδος μας και την επιστήμη της λαογραφίας, αφού καταδεικνύουν τον τρόπο, με τον οποίο ο ευσεβής ελληνικός λαός έχει αγκαλιάσει τους αγίους και τους έχει βάλει στην καθημερινή ζωή και τα προβλήματά του. 
  Είναι όμως και επιτακτική ανάγκη να διαχωρίσουμε την πράγματι ενδιαφέρουσα για κάθε φιλίστορα μελετητή λαογραφική προσέγγιση των αγίων του τόπου μας από την υγιή και αληθινή ελληνορθόδοξη παράδοση και πίστη του λαού μας, η οποία θα πρέπει να είναι απαλλαγμένη από την αρρωστημένη θρησκοληψία, τις μαγικές προλήψεις και τις λαϊκές δοξασίες και δεισιδαιμονίες. 
  Ας ευχηθούμε ολόψυχα ο Πανάγαθος Θεός δια πρεσβειών του Αγίου ενδόξου μεγαλομάρτυρος Φανουρίου του νεοφανούς και θαυματουργού να μας αποκαλύψει στο μέλλον θαυμαστά σημεία και γεγονότα από τον βίο του λαοφιλούς αυτού Αγίου της Εκκλησίας μας. 
  Αριστείδης Γ. Θεοδωρόπουλος Εκπαιδευτικός 
  ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 

  • Παρασκευοπούλου Γερμανού, Μητροπολίτου Ηλείας, Πλάνες και η Αλήθεια, Αποστολική Διακονία, Β΄ Έκδοση, Αθήνα 2001. 
  • Χατζηφώτη Ι.Μ., Ορθοδοξία και λαϊκές δοξασίες, Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 1996.

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 21:02

  Ο Γεώργιος Βιζυηνός και η Καλλιμασιά του Κωνσταντίνου Βούκουνα

   »  Καλλιμασιά
  Αν μια θεατρική παράσταση πήγε καλά έχει ως κριτήριο της και την αποδοχή της από το κοινό! Αν δεν αρέσει το έργο, το κοινό βαριέται, θορυβεί, τα κινητά τηλέφωνα χτυπάνε, τα μικρά παιδιά τρέχουν πάνω κάτω ανεξέλεγκτα, και από λεπτότητα οι παριστάμενοι, βαρύθυμα υπομένουν και αναμένουν το τέλος της παράστασης που όπως συνηθίζεται, οι καλλιτέχνες ευχαριστούν το κοινό με υποκλίσεις για αυτή τους την «αποδοχή» και την ανοχή , και εισπράττουν ένα κρύο χειροκρότημα ! 
  Τίποτα από αυτά δεν έγινε στην θεατρική αίθουσα της «Προόδου» την Τετάρτη 25/8 που παρουσιάστηκε – διδάχθηκε, ένα αρκετά μεγάλο απόσπασμα, από το αυτοβιογραφικό έργο του Γεωργίου Βυζυηνού: «Το μόνον της ζωής του ταξίδιον» που είχαμε την εξαιρετική τύχη να απολαύσομε από τον ταλαντούχο φοιτητή θεατρολογίας και πρωτοεμφανιζόμενο καλλιτέχνη συνδημότη μας, Αλέξανδρο Πολιτάκη. 
  Παρά της εξ αρχής αρνητικής εντύπωσης που απορρέει εκ του μικρού θιάσου, της δυσκατάληπτης γλώσσας του έργου, του κινδύνου του αμύητου κοινού, και της παρουσίας μικρών παιδιών ανάμεσα του, η αίθουσα γέμισε. 
  Δεν κρύβω ότι αυτό με ανησυχούσε! Σε ένα τόσο δύσκολο έργο – σχεδόν όλο ένας μονόλογος – πως θα διασφαλιστεί η ησυχία; Θα μπαινοβγαίνουν όλοι... 
  Και όμως διαψεύστηκα πανηγυρικά! 
  
  Ο Αλέξανδρος, με την πρώτη του φράση: «Ότε μ' εστρατολόγουν δια το έντιμον των ραπτών επάγγελμα…» καθήλωσε το κοινό. 
  Μικροί και μεγάλοι ρουφούσαν κάθε λόγο του αμίλητοι. Μαγεμένοι… 
  Η εκφορά του λόγου του σωστή και καθάρια, η κίνηση του αέρινη και χορευτικά αρμονική. Το σώμα του γινόταν γλωσσάρι ώστε να γίνει κατανοητή η άγνωστη και ξεχασμένη γλώσσα που χρησιμοποιούσε ο Βυζυηνός. 
  Ομολογουμένος ο Αλέξανδρος εξεύρει να τραγουδά αυτή τη γλώσσα… 
  Διάβαζα στο πρόγραμμα και δεν πίστευα στα μάτια μου: Η σκηνοθεσία τίνος; Μα του ίδιου του πρωταγωνιστή … και η μουσική επιλογή πάλι δική του; 
  Οι μουσικοί, άψογοι στις εκτελέσεις των επιλεγομένων κομματιών, προσέθεταν στα θετικά στοιχεία του έργου, όμοια και οι φωτισμοί, αφανής πρωταγωνιστής εδώ ο Αργύρης Κουμελάς. Μα ήταν παράσταση από ερασιτέχνες ετούτο το ποίημα; 
  Δεν θα παραλείψω να αναφέρω εξίσου κολακευτικά σχόλια για την απόδοση του δευτέρου αλλά όχι δευτερεύοντος ρόλου του έργου, λέγω για εκείνον του παππού, που ο ταλαντούχος, ερασιτέχνης ηθοποιός; Μάλλον από ταπεινοφροσύνη νομίζω δηλώνει έτσι, ο Δημήτρης Αυγουστίδης , εδίδαξε αριστοτεχνικά. 
  Το ότι το θέατρο, και η θεατρική παιδεία, έχει να περιμένει πολλά από τον εκκολαπτόμενο θεατρολόγο επιστήμονα, Αλέκο Πολιτάκη είναι η κατακλείδα των ταπεινών λόγων μου. 
  Δεν θα παραλείψω να πω ότι όσοι Καλλιμασιώτες είδαμε το έργο, αλλά και όσοι θα διαβάζουν τούτες τις γραμμές πρέπει να ξέρουν ότι ο Έλληνας πεζογράφος Γεώργιος Βιζυηνός (1849 - 1896), ποιητής και λόγιος, θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους εκπροσώπους της ελληνικής λογοτεχνίας και ότι αναφέρει σε ένα άλλο του έργο, στο: « Το αμάρτημα της μητρός μου» , ένα άνθρωπο, που επιδαψιλεύοντάς τον, τον τιμάμε ιδιαιτέρως στο χωριό μας. Αναφέρομαι στον αείμνηστο οικουμενικό Πατριάρχη Ιωακείμ τον Β΄ . Σταχυολογώ μερικά από αυτά που γράφει ο Βυζυηνός προς στο τέλος αυτού του διηγήματός του: 
  « Ἐξενιζόμην τότε ἐν τῷ περιφανεστέρῳ τῆς Πόλεως οἴκῳ, ἐν ᾧ ἔσχον ἀφορμὴν νὰ γνωρισθῶ μὲ τὸν Πατριάρχην, Ἰωακεὶμ τον δεύτερον. … 
  Τὸ ὕψιστον αὐτοῦ ἀξίωμα, τὸ ἐξαίρετον κῦρος, μεθ' οὗ περιβάλλεται πᾶσα θρησκευτική του ρήτρα, ἔμελλεν ἀναμφιβόλως νὰ ἐμπνεύσῃ … 
  Ὁ ἀείμνηστος ἐκεῖνος γέρων ἐπαινέσας τὸν περὶ τὰ θρησκευτικὰ ζῆλον μου, μοῖ ὑπεσχέθη τὴν πρόθυμον σύμπραξίν του.… ὁδήγησα μετ' ὀλίγον τὴν μητέρα μου εἰς τὸ Πατριαρχεῖον διὰ νὰ ἐξομολογηθῇ εἰς τὴν Παναγιότητά του. 
  Ἡ ἐξομολόγησις διήρκεσε πολλὴν ὥραν 
  … ἐκ τῶν νευμάτων καὶ ἐκ τῶν ρημάτων τοῦ Πατριάρχου ἐννόησα, ὅτι ἐχρειάσθη νὰ διαθέσῃ ὅλην τὴν δύναμιν τῆς ἁπλῆς καὶ εὐλήπτου ρητορικῆς του, ὅπως ἐπιφέρῃ τὸ ποθητὸν ἀποτέλεσμα. Ἡ χαρὰ μου ἦτον ἀπερίγραπτος. 
  Ἡ μήτηρ μου ἀπεχαιρέτησε τὸν γεραρὸν Ποιμενάρχην μετ' εἰλικρινοῦς εὐγνωμοσύνης καὶ ἐξῆλθε τῶν Πατριαρχείων τόσον εὐχαριστημένη, τόσον ἐλαφρά, ὡς ἐὰν ἤρθη ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῆς μία μεγάλη μυλόπετρα. Ὅταν ἐφθάσαμεν εἰς τὸ κατάλυμά της, ἐξήγαγεν ἐκ τοῦ κόλπου της ἕνα σταυρόν, δῶρον τῆς Παναγιότητός του, τὸν ἐφίλησε καὶ ἤρχησε νὰ τὸν περιεργάζεται, βυθιζομένη ὀλίγον κατ' ὀλίγον εἰς σκέψεις. Καλὸς ἄνθρωπος, τῇ εἶπον, αὐτὸς ὁ Πατριάρχης… 
  … ὁ Πατριάρχης εἶναι σοφὸς καὶ ἅγιος ἄνθρωπος. Γνωρίζει ὅλαις ταῖς βουλαῖς καὶ τὰ θελήματα τοῦ Θεοῦ, καὶ συγχωρνᾶ ταῖς ἀμαρτίαις ὅλου τοῦ κόσμου… καλόγερος… 
  Αλήθεια πού αλλού υπάρχει μια τέτοια αναφορά για τον συντοπίτη μας Πατριάρχη, από την οποία να φαίνεται ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Ιωακείμ ο Β΄, ο Καλλιμασιώτης, ήταν άνδρας εξαιρετικού κύρους, ικανός να εμπνεύσει την πεποίθηση, της άφεσης των αμαρτιών, μέσω της εξομολόγησης την οποίαν και έκαμνε με πολλή υπομονή; 
  Ότι ήταν ικανός και δεινός ρήτορας που διέθετε ικανότητα και δύναμη μέσω του απλού και εύληπτου λόγου του; 
  Ότι ο συνομιλητής του, μετά την αποχώρηση, λυτρωνόταν, και ότι ο Καλλιμασιώτης Πατριάρχης, Οικουμενικός Πατριάρχης, διέθετε Σοφία και Αγιότητα; 
  Ίσως όσοι δεν είδαν το έργο και όσοι δεν γνωρίζουν τον Βυζυηνό να έχασαν μια ευκαιρία συμμετοχής σε ένα διπλό πνευματικό μνημόσυνο, τόσο προς τον συγγραφέα όσο μέσω αυτού, προς τον αοίδιμο Οικουμενικό Πατριάρχη μας! 
  Ο Αλέκος λοιπόν τα κατάφερε… 
  Διότι, πολλές φορές και οι οφθαλμοί μου επληρώθησαν δακρύων, κι από ότι παρατήρησα στο κοινό ήταν πολλοί οι οφθαλμοί που εδάκρυσαν αναπολώντας. Τα κατάφερε και διότι με το ταλέντο του, μας οδήγησε σε ένα, αν όχι στο μόνον, αλλά σε ένα μοναδικό, της ζωής μας ταξίδιον … 
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:54

  Πίνακας επιτυχόντων πανελλαδικών Λυκείου Καλλιμασιάς

   »  Καλλιμασιά
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:54

  Πίνακας επιτυχόντων πανελλαδικών Λυκείου Καλλιμασιάς

   »  Καλλιμασιά
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:15

  Ο Πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης Ιωαννίνων νέος διευθυντής της Ναοδομίας

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Σύμφωνα με το Amen.gr (άρθρο του Νίκου Παπαχρήστου):
  Ο π. Φιλόθεος Δέδες, Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Ιωαννίνων και Ηγούμενος των Ιερών Μονών Ελεούσης και Σωτήρος Νήσου είναι ο νέος επικεφαλής της αναβαθμισμένης - σε ξεχωριστή Διεύθυνση - Ναοδομίας. Ο διορισμός του εγκρίθηκε, σύμφωνα με πληροφορίες του Αmen.gr, από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο που συνεδρίασε το πρωί της Πέμπτης υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου στο Συνοδικό Μέγαρο της Μονής Πετράκη. Υπενθυμίζεται ότι ο π.Φιλόθεος είχε προταθεί, τον περασμένο Ιούνιο, από τον Μητροπολίτη Ιωαννίνων Θεόκλητο, Πρόεδρο της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (ΕΚΥΟ) για την θέση-κλειδί του Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου. Ωστόσο ο Αρχιεπίσκοπος εμφανιζόταν να προωθεί άλλον κληρικό με αποτέλεσμα να υπάρξει – σύμφωνα με τις πληροφορίες εκείνων των ημερών – «σύγκρουση» με τον Ιωαννίνων. Τελικά η θέση καλύφθηκε με την εσωτερική προαγωγή του τότε Α’ Γραμματέα και νυν Αρχιγραμματέα Αρχιμ. π.Μάρκου Βασιλάκη. 
  Αξίζει να σημειωθεί ότι ο π.Φιλόθεος αναλαμβάνει τη Ναοδομία σε μια κρίσιμη περίοδο για την εκκλησιαστική υπηρεσία. Πολλές φορές κατά το παρελθόν αμφισβητήθηκαν οι αποφάσεις της ή κατηγορήθηκε για «αβλεψίες» και κωλυσιεργία στην αντιμετώπιση παρατυπιών και παρανομιών. 
  Μετά την πρόσφατη αλλαγή των Κανονισμών η Ναοδομία απέκτησε πρόσθετες αρμοδιότητες προκειμένου να ανταποκριθεί πιο αποτελεσματικά στην αποστολή της. Μεταξύ άλλων θα μπορεί να επιβάλει πρόστιμα όταν εντοπίζει αυθαιρεσίες και να ασκεί ελέγχους νομιμότητας.
  Συγκεκριμένα, όπως από τις αρχές καλοκαιριού έγραψε το Αmen.gr, η Ναοδομία από απλό Τμήμα της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (ΕΚΥΟ) αναβαθμίστηκε σε Διεύθυνση. Οι αρμοδιότητες της διευρύνθηκαν έτσι ώστε να μπορεί να επιβάλει πρόστιμα σε αυθαίρετες κατασκευές, δυνατότητα η οποία σύμφωνα με πληροφορίες αναφέρεται και σε σχετικό έγγραφο αρμόδιας υπηρεσίας του υπουργείου Περιβάλλοντος. Στην κατεύθυνση αυτή προβλέπεται η δημιουργία και ειδικής υπηρεσίας που θα ελέγχει τις σχετικές καταγγελίες ενώ τα πρόστιμα θα κινούνται στο πλαίσιο που έχει καθοριστέι από την Πολιτεία. Σύμφωνα με συνοδικούς κύκλους, τα εισπραττόμενα ποσά θα αποταμιεύονται και θα διατίθενται για έργα ευποιίας και περιβαλλοντικής αποκατάστασης υπέρ των Μητροπόλεων, Ναών και των Μονών. 
  Υπενθυμίζεται ότι ήδη από το 2008 η ποινική δικαιοσύνη αναμένει τη Ναοδομία να προχωρήσει στην επιβολή πολεοδομικών προστίμων για τους αυθαίρετους οικίσκους που ανεγέρθηκαν εντός της Ι. Μ. Πεντέλης. 
  Επομένως ο νέος Διευθυντής της Ναοδομίας, π.Φιλόθεος Δέδες, θα έχει ένα σημαντικό έργο να επιτελέσει. Το Αmen.gr του εύχεται κάθε επιτυχία στα νέα διοικητικά καθήκοντά του. Θα παρακολουθούμε με ενδιαφέρον το έργο του…
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:15

  Ο Πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης Ιωαννίνων νέος διευθυντής της Ναοδομίας

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Σύμφωνα με το Amen.gr (άρθρο του Νίκου Παπαχρήστου):
  Ο π. Φιλόθεος Δέδες, Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Ιωαννίνων και Ηγούμενος των Ιερών Μονών Ελεούσης και Σωτήρος Νήσου είναι ο νέος επικεφαλής της αναβαθμισμένης - σε ξεχωριστή Διεύθυνση - Ναοδομίας. Ο διορισμός του εγκρίθηκε, σύμφωνα με πληροφορίες του Αmen.gr, από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο που συνεδρίασε το πρωί της Πέμπτης υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου στο Συνοδικό Μέγαρο της Μονής Πετράκη. Υπενθυμίζεται ότι ο π.Φιλόθεος είχε προταθεί, τον περασμένο Ιούνιο, από τον Μητροπολίτη Ιωαννίνων Θεόκλητο, Πρόεδρο της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (ΕΚΥΟ) για την θέση-κλειδί του Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου. Ωστόσο ο Αρχιεπίσκοπος εμφανιζόταν να προωθεί άλλον κληρικό με αποτέλεσμα να υπάρξει – σύμφωνα με τις πληροφορίες εκείνων των ημερών – «σύγκρουση» με τον Ιωαννίνων. Τελικά η θέση καλύφθηκε με την εσωτερική προαγωγή του τότε Α’ Γραμματέα και νυν Αρχιγραμματέα Αρχιμ. π.Μάρκου Βασιλάκη. 
  Αξίζει να σημειωθεί ότι ο π.Φιλόθεος αναλαμβάνει τη Ναοδομία σε μια κρίσιμη περίοδο για την εκκλησιαστική υπηρεσία. Πολλές φορές κατά το παρελθόν αμφισβητήθηκαν οι αποφάσεις της ή κατηγορήθηκε για «αβλεψίες» και κωλυσιεργία στην αντιμετώπιση παρατυπιών και παρανομιών. 
  Μετά την πρόσφατη αλλαγή των Κανονισμών η Ναοδομία απέκτησε πρόσθετες αρμοδιότητες προκειμένου να ανταποκριθεί πιο αποτελεσματικά στην αποστολή της. Μεταξύ άλλων θα μπορεί να επιβάλει πρόστιμα όταν εντοπίζει αυθαιρεσίες και να ασκεί ελέγχους νομιμότητας.
  Συγκεκριμένα, όπως από τις αρχές καλοκαιριού έγραψε το Αmen.gr, η Ναοδομία από απλό Τμήμα της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (ΕΚΥΟ) αναβαθμίστηκε σε Διεύθυνση. Οι αρμοδιότητες της διευρύνθηκαν έτσι ώστε να μπορεί να επιβάλει πρόστιμα σε αυθαίρετες κατασκευές, δυνατότητα η οποία σύμφωνα με πληροφορίες αναφέρεται και σε σχετικό έγγραφο αρμόδιας υπηρεσίας του υπουργείου Περιβάλλοντος. Στην κατεύθυνση αυτή προβλέπεται η δημιουργία και ειδικής υπηρεσίας που θα ελέγχει τις σχετικές καταγγελίες ενώ τα πρόστιμα θα κινούνται στο πλαίσιο που έχει καθοριστέι από την Πολιτεία. Σύμφωνα με συνοδικούς κύκλους, τα εισπραττόμενα ποσά θα αποταμιεύονται και θα διατίθενται για έργα ευποιίας και περιβαλλοντικής αποκατάστασης υπέρ των Μητροπόλεων, Ναών και των Μονών. 
  Υπενθυμίζεται ότι ήδη από το 2008 η ποινική δικαιοσύνη αναμένει τη Ναοδομία να προχωρήσει στην επιβολή πολεοδομικών προστίμων για τους αυθαίρετους οικίσκους που ανεγέρθηκαν εντός της Ι. Μ. Πεντέλης. 
  Επομένως ο νέος Διευθυντής της Ναοδομίας, π.Φιλόθεος Δέδες, θα έχει ένα σημαντικό έργο να επιτελέσει. Το Αmen.gr του εύχεται κάθε επιτυχία στα νέα διοικητικά καθήκοντά του. Θα παρακολουθούμε με ενδιαφέρον το έργο του…
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:55

  Αποφάσεις δεύτερης συνεδρίας της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Αύγουστο

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Συνήλθε σήμερα (χθες) Πέμπτη, 26 Αυγούστου 2010, στην δεύτερη Συνεδρία Της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.
  Κατά την σημερινή Συνεδρία :
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ασχολήθηκε εφ’ όλης της ύλης με την Μ.Κ.Ο. «ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ», ανέγνωσε τις επιστολές των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Ιωαννίνων κ. Θεοκλήτου και Ηλείας κ. Γερμανού και διεπίστωσε την αγωνία τους αφ’ ενός μεν για την μείωση των εσόδων της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών, η οποία δεν μπορεί να ανταποκριθεί σε επιπλέον επιβάρυνση, αφ’ ετέρου δε την ανάγκη για την διατήρηση του φιλανθρωπικού και προνοιακού έργου της Εκκλησίας, για την ανακούφιση των ευαίσθητων ομάδων του πληθυσμού.
  
  Ανεγνώρισε το έργο το οποίο επιτελεί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ηλείας κ. Γερμανός με τους συνεργάτες του, με φιλοτιμία και θυσιαστικό ήθος, για το καλό των συνανθρώπων μας, η δε διαχείριση της Εταιρείας ελέγχεται κατ’ έτος από τους ορκωτούς λογιστές. Ωστόσο διεπίστωσε ότι η Μ.Κ.Ο. «ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ» έφτασε σε οριακό σημείο, λόγω των πολυχρονίων και τεραστίων οικονομικών υποχρεώσεων και χρεών της, και αποφάσισε ομοφώνως η ως άνω Μ.Κ.Ο. να εισέλθει σε φάση εκκαθαρίσεως και περατώσεως των υποχρεώσεών της, χωρίς όμως να μειωθεί το φιλανθρωπικό και προνοιακό έργο της Εκκλησίας, το οποίο θα συνεχίσει να γίνεται από την Ε.Κ.Υ.Ο., την Μ.Κ.Ο. «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και τις Ιερές Μητροπόλεις.
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενημερώθηκε :– Από το υπόμνημα που υπέβαλε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος, για την πρώτη συνάντηση των Εκπροσώπων της Εκκλησίας με τον Υφυπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού κ. Γεώργιο Νικητιάδη, για θέματα προσκυνηματικών περιηγήσεων και αποφάσισε την διοργάνωση του Β´ Πανελληνίου Συνεδρίου σε Ιερά Μητρόπολη της Βορείου Ελλάδος.– Από την Εκκλησιαστική Κεντρική Υπηρεσία Οικονομικών (Ε.Κ.Υ.Ο.) περί του τρόπου της συνεχίσεως του προγράμματος επιπροσθέτου ασφαλίσεως των μοναχών της Εκκλησίας της Ελλάδος.– Από την σχετική Έκθεση την οποία υπέβαλε η Ειδική Συνοδική Επιτροπή Ειδικών Ποιμαντικών Θεμάτων, για την Ημερίδα που πραγματοποιήθηκε τον Μάρτιο, στο Διορθόδοξο Κέντρο της Ιεράς Μονής Πεντέλης, με θέμα : «Η ποιμαντική διακονία της Εκκλησίας στα Νοσηλευτικά Ιδρύματα».– Από σχετική Έκθεση που υπέβαλε η Υποεπιτροπή 3ου τέκνου, για την δεκαετή εφαρμογή του εν λόγω προγράμματος. Από το έτος 1999 έως το 2010 επιχορηγήθηκαν 2.433 οικογένειες και το επιχορηγηθέν ποσό ανήλθε σε 10.559.638 ευρώ. Επίσης η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να αποστείλει ευχαριστήριες επιστολές προς τους αρωγούς του προγράμματος, τον Όμιλο της Τραπέζης Πειραιώς, την Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος και την Εταιρεία «Procter & Gable Hellas S.A.».– Από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Βεροίας και Ναούσης κ. Παντελεήμονα, Πρόεδρο της Επιτροπής Τεχνολογίας και Πολιτισμού, για την χρήση της συγχρόνου τεχνολογίας στις υπηρεσίες της Εκκλησίας και στην συντήρηση των Εκκλησιαστικών Μνημείων.– Από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο, Πρόεδρο της Επιτροπής Παιδείας και Νεότητος, για το ότι η ως άνω Επιτροπή κατέγραψε όλες τις απόψεις που εκφράζονται κατά καιρούς για την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών στα Σχολεία, έχει σαφή γνώση του θέματος και είναι σε θέση να συζητήσει το θέμα με τους αρμόδιους φορείς.
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενέκρινε :
  – Την πρόταση της Συνοδικής Επιτροπής επί της Χριστιανικής Αγωγής της Νεότητος για την αποστολή ευχαριστηρίου επιστολής και αναμνηστικού δώρου, σε όσους συμμετείχαν στην «Σύνοδο των Εφήβων».– Την Εισήγηση της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Ειδικών Ποιμαντικών Θεμάτων για την πραγματοποίηση Ημερίδος με θέμα : «Η ποιμαντική διακονία της Εκκλησίας στις Ένοπλες Δυνάμεις».– Την πρόταση του Ειδικού Νομικού της Συμβούλου κ. Θεοδώρου Παπαγεωργίου, να θέσει υπό την αιγίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος ιστοσελίδα νομικής πληροφορήσεως για το Εκκλησιαστικό Δίκαιο (www.valsamon.com) με δικαίωμα δωρεάν χρήσεώς της από τους Εκκλησιαστικούς Οργανισμούς και κάθε ενδιαφερόμενο. Επίσης η Διαρκής Ιερά Σύνοδος τον συνεχάρη για το όλο έργο που επιτελεί στο Νομικό Γραφείο, με άρτια επιστημονική νομική γνώση των πραγμάτων και εκκλησιαστικό ήθος και φρόνημα.– Τον κατάλογο των δικαιούχων του επιδόματος για το τρίτο τέκνο στη Θράκη, για το δίμηνο Ιουλίου – Αυγούστου 2010. Οι οικογένειες που θα λάβουν το επίδομα είναι 881 και το ποσό ανέρχεται στα 184.432,00 ₠.
  Μετά από πρόταση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου ο μέχρι σήμερα Αρχιγραμματεύων της Ιεράς Συνόδου, Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Μάρκος Βασιλάκης, μετά από την ομόφωνη ψήφο των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών εξελέγη Αρχιγραμματεύς της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
  Τέλος η Διαρκής Ιερά Σύνοδος συζήτησε και έλαβε αποφάσεις σχετικά με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα, όπως εγκρίσεις λειτουργίας Εσωτερικών Κανονισμών Ιερών Μονών και αποσπάσεις Κληρικών της Εκκλησίας της Ελλάδος στο Εξωτερικό.
  Κατά την σημερινή Συνεδρία τελείωσαν και οι εργασίες της 153ης Συνοδικής Περιόδου. Ο Μακαριώτατος Πρόεδρος ευχαρίστησε τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες, για την επί ένα έτος αρμονική συνεργασία σε επίμαχα, σημαντικά και τρέχοντα ζητήματα της Εκκλησίας της Ελλάδος, τα οποία επιτυχώς αντιμετωπίσθηκαν με σύνεση και διάκριση και ευχήθηκε στους Ιεράρχες κάθε αγαθό για απρόσκοπτη συνέχιση του έργου της Εκκλησίας προς δόξαν Θεού.
  Εκ μέρους των Συνοδικών Ιεραρχών αντιφώνησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου κ. Δημήτριος, ο οποίος ευχαρίστησε τον Μακαριώτατο Πρόεδρο για την σοβαρή και νηφάλια συνοδική Προεδρία του, με θεολογική τεκμηρίωση και ποιμαντική ετοιμότητα στην διαχείριση ποικίλων προβλημάτων, εκκλησιαστικών και κοινωνικών, χωρίς αυτάρεσκο επικοινωνιακό μονισμό και ευχήθηκε, Κύριος ο Θεός να ευλογεί τον κόπο του και τις θυσίες του προς δόξαν Του και έπαινον της Εκκλησίας.
  Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 26.08.2010
• 19:50

  Μεγάλη φωτιά στον ΕΜΠΟΡΕΙΟ.

   »  Πυργούσικο ιστολόγιο
  
  
  
  Μεγάλη πυρκαγιά ξέσπασε σήμερα γύρω στις 14:45 στον Εμπορειό. Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, η πυρκαγιά εκδηλώθηκε όταν κάποιος ανεγκέφαλος θεώρησε σκόπιμο να συγκολλήσει λαμαρίνες χωρίς να λάβει υπ' οψιν του την επικινδυνότητα της κατάστασης. Αποτέλεσμα στις περιοχές, Βλυχονή, Καλυφτά, και Ψάρωνας η καταστροφή να είναι ολική. Εκατοντάδες ελαιόδενδρα κάηκαν ολοσχερώς καθως και πάρα πολλά μαστιχόδεντρα. Στον Ψάρωνα με την αραιή του βλάστηση δεν απέμεινε τίποτα. Ευτύχημα το ότι η φωτιά με την βοήθεια των εναέριων μέσων περιορίστηκε γύρω στις 18:30 λίγο πριν τα Δότια....γιατί διαφορετικά θα μιλάγαμε για ολική καταστροφή, δεδομένου του γεγονότος ότι χιλιάδες μαστιχόδεντρα με την μαστίχα ακόμα αμάζευτη θα γινόταν παρανάλομα του πυρός.
  Η συμμετοχή στην κατάσβεση πάρα πολλών πυροσβεστών, εθελοντών καθώς και 2 αεροπλάνων και του 1 ελικοπτέρου βοήθησε σημαντικά στο να αποφευχθεί η ΤΡΑΓΩΔΙΑ!!!
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 17:58

  Φώτης Κουβέλης: Απορρίπτουμε την πρόταση της ηγεσίας της ΝΔ για τη συγκρότηση ενός αντι-μνημονιακού μετώπου.

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  Φώτης Κουβέλης: Απορρίπτουμε την πρόταση της ηγεσίας της ΝΔ για τη συγκρότηση ενός αντι-μνημονιακού μετώπου.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 00:59

  Ο ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΕ! ΟΙ ΣΥΝΗΓΟΡΟΙ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΠΟΤΕ;

   »  Όπερα της Πεντάρας
  
  
  
  Θαύμα! ΘΑΎΜΑ!!! Μόλις 11 μέρες απο τον ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ.  Ο Καμίνης παραιτήθηκε απο Συνήγορος του Πολίτη, αποδεχόμενος την πρόταση Κουβέλη να γινουν παρέα Συνήγοροι του ΠΑΣΟΚ!
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 25.08.2010
• 20:34

  Ο ΑΓΙΟΣ ΦΑΝΟΥΡΙΟΣ ΚΑΙ Η ΦΑΝΟΥΡΟΠΙΤΑ

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου

  Άγιος Φανούριος

  Ένας άγνωστος άγιος στις αγιολογικές πηγές, για τον οποίο δεν γνωρίζουμε ούτε τον τόπο της καταγωγής του, ούτε τα ονόματα των γονέων του, ούτε τη χρονολογική περίοδο, που έζησε, γίνεται γνωστός και καθιερώνεται στη συνείδηση των ορθοδόξων από την εύρεση της εικόνος του τον 14ο αιώνα στη Ρόδο. Ο λόγος για τον Άγιο Φανούριο, τον λαοφιλή και νεοφανή αυτό άγιο της Εκκλησίας μας, του οποίου την εύρεση της εικόνος από τον Μητροπολίτη Ρόδου Νείλο, εορτάζουμε κάθε χρόνο στις 27 Αυγούστου. Η εικόνα αυτή έφερε την επιγραφή «Άγιος Φανούριος» και απεικόνιζε τον άγιο με στρατιωτική στολή περιστοιχιζόμενο από δώδεκα σκηνές του βίου του. Μετά τη Ρόδο η τιμή του νεοφανούς αυτού Αγίου της Εκκλησίας μας μεταφέρεται στην Κρήτη, όπου γίνεται ιδιαίτερα γνωστός μετά το θαύμα της απελευθέρωσης τριών Κρητικών ιεροδιακόνων από τους Αγαρηνούς, που τους συνέλαβαν αιχμάλωτους και τους μετέφεραν στη Ρόδο. 
  Τα δύο αυτά γεγονότα, δηλαδή η εύρεση της εικόνος του Αγίου στη Ρόδο και το επιτελεσθέν θαύμα συνέβαλαν στην καθιέρωση της τιμής του όχι μόνο στη Ρόδο και την Κρήτη, αλλά και σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια και μάλιστα σε τέτοιο βαθμό, ώστε να συγκαταλέγεται ως ένας από τους πιο δημοφιλείς αγίους της Ορθοδοξίας. Εκτός όμως από τα δύο αυτά γεγονότα, τίποτα άλλο δεν μας είναι γνωστό για τον Άγιο Φανούριο. 
  
  Για να καλυφθεί το κενό για περισσότερες πληροφορίες για τον άγνωστο στα συναξάρια άγιο, δημιουργήθηκαν από τη λαϊκή πίστη διάφορες φανταστικές ιστορίες και ανευλαβή μυθεύματα, τα οποία όχι μόνο δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, αλλά είναι και ασυμβίβαστα προς την ορθόδοξη πίστη και λατρεία του λαού μας, όπως χαρακτηριστικά τονίζει στο ευσύνοπτο βιβλίο του «Πλάνες και η Αλήθεια» ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ηλείας κ. Γερμανός. Το αρνητικό βέβαια σ’ αυτή την περίπτωση είναι ότι πολλά από αυτά καλλιεργήθηκαν και παγιώθηκαν δια μέσου των αιώνων σε τέτοιο βαθμό και με τέτοιο τρόπο, ώστε να θεωρούνται ως ιστορικά τεκμηριωμένα γεγονότα, που προσβάλλουν τόσο την αξιοπιστία της ορθόδοξης πνευματικής ζωής όσο και τη νοητική αντίληψη των χριστιανών. 
  Για παράδειγμα από την παρετυμολογία του ονόματος Φανούριος, που έχει να κάνει με το ρήμα φανερώνω, δημιουργήθηκε η μυθώδης αντίληψη, ότι ο Άγιος Φανούριος είναι ειδικός στην ανεύρεση των χαμένων αντικειμένων. Γι’ αυτό τον λόγο όσοι έχουν χάσει κάποιο αντικείμενο ή οι ανύπαντρες κοπέλες, που ψάχνουν να βρουν γαμπρό, φτιάχνουν μία πίτα, την επονομαζόμενη φανουρόπιτα, την οποία μοιράζουν επικαλούμενοι το όνομα του Αγίου. Στην πραγματικότητα όμως πουθενά στον βίο του Αγίου δεν έχουμε αναφορά για ανεύρεση χαμένων αντικειμένων ή για φανέρωση προσώπων ή για παρασκευή πίτας από τον Άγιο ή προς τιμήν του Αγίου. Παρόλα αυτά κατ’ οικονομία μπορούμε να αποδεχθούμε μέσα στη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας την παρασκευή πίτας προς τιμήν του νεοφανούς Αγίου Φανουρίου από ευλάβεια στον Άγιο και μόνο, όπως κατά τον ίδιο τρόπο συνηθίζουμε να παρασκευάζουμε και να προσφέρουμε άρτους και κόλλυβα προς τιμήν των εορταζομένων αγίων. Γι’ αυτόν τον σκοπό άλλωστε υπάρχει και η σχετική ευχή της Εκκλησίας μας. 
  

  Άγιος Φανούριος

  Αυτό όμως που ξεπερνά κάθε φαντασία και αποτελεί μια ανιστόριστη και μυθώδη δοξασία είναι η παρασκευή της φανουρόπιτας για τη συγχώρηση της ψυχής της αμαρτωλής μητέρας του Αγίου. Σύμφωνα μάλιστα με τη λαϊκή πίστη η μητέρα του υπήρξε αφιλόδωρη και αμαρτωλή και βασανιζόταν στην κόλαση. Γι’ αυτό τον λόγο ο Άγιος Φανούριος παρακάλεσε τους χριστιανούς να προσεύχονται για την ψυχή της και να φτιάχνουν πίτα για τη συγχώρησή της. Η λαϊκή αυτή δοξασία, όταν μάλιστα συνδυάζεται και με την επίκληση του ονόματος της μητέρας του Αγίου, προσβάλλει την ορθόδοξη πίστη και λατρεία του λαού μας, αλλά και τον ίδιο τον Άγιο, αφού η προσφερόμενη φανουρόπιτα δεν προορίζεται για τον νεοφανή Άγιο Φανούριο, αλλά για την ψυχή της μητέρας του, για την οποία σύμφωνα με τις υπάρχουσες πηγές δεν γνωρίζουμε απολύτως τίποτα. 
  Οι λαϊκές δοξασίες για τον Άγιο Φανούριο, αλλά και για άλλους αγίους της Εκκλησίας μας, έχουν βέβαια ένα ιδιαίτερο λαογραφικό ενδιαφέρον για τον λαϊκό πολιτισμό της πατρίδος μας και την επιστήμη της λαογραφίας, αφού καταδεικνύουν τον τρόπο, με τον οποίο ο ευσεβής ελληνικός λαός έχει αγκαλιάσει τους αγίους και τους έχει βάλει στην καθημερινή ζωή και τα προβλήματά του. 
  Είναι όμως και επιτακτική ανάγκη να διαχωρίσουμε την πράγματι ενδιαφέρουσα για κάθε φιλίστορα μελετητή λαογραφική προσέγγιση των αγίων του τόπου μας από την υγιή και αληθινή ελληνορθόδοξη παράδοση και πίστη του λαού μας, η οποία θα πρέπει να είναι απαλλαγμένη από την αρρωστημένη θρησκοληψία, τις μαγικές προλήψεις και τις λαϊκές δοξασίες και δεισιδαιμονίες. 
  Ας ευχηθούμε ολόψυχα ο Πανάγαθος Θεός δια πρεσβειών του Αγίου ενδόξου μεγαλομάρτυρος Φανουρίου του νεοφανούς και θαυματουργού να μας αποκαλύψει στο μέλλον θαυμαστά σημεία και γεγονότα από τον βίο του λαοφιλούς αυτού Αγίου της Εκκλησίας μας. 
  Αριστείδης Γ. Θεοδωρόπουλος Εκπαιδευτικός 
  ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 

  •  Παρασκευοπούλου Γερμανού, Μητροπολίτου Ηλείας, Πλάνες και η Αλήθεια, Αποστολική Διακονία, Β΄ Έκδοση, Αθήνα 2001. 
  •  Χατζηφώτη Ι.Μ., Ορθοδοξία και λαϊκές δοξασίες, Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 1996.

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 19:43

  Αποφάσεις πρώτης συνεδρίας της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Αύγουστο

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Συνήλθε σήμερα Τετάρτη, 25 Αυγούστου 2010, στην πρώτη Συνεδρία Της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.
  Κατά την σημερινή Συνεδρία :Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της Εξουσιοδοτήσεως.
  Ο Μακαριώτατος Πρόεδρος ενημέρωσε τα Μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου :– Για το ταξίδι του στις Βρυξέλλες, το οποίο πραγματοποίησε κατά το διήμερο 18 – 19 Ιουλίου, μετά από πρόσκληση του Προέδρου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής κ. Χοσέ Μανουέλ Μπαρόζο, κατά την οποία συζητήθηκαν θέματα «φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού». Ο Μακαριώτατος στην συνάντησή του με τον κ. Μπαρόζο αναφέρθηκε αναλυτικά στις δράσεις και τις πρωτοβουλίες της Εκκλησίας της Ελλάδος στον κοινωνικό και προνοιακό τομέα, κατέθεσε σχετικό υπόμνημα και τόνισε ιδιαιτέρως ότι οι σχέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος με την Ευρωπαϊκή Ένωση, και στο θέμα αυτό, πρέπει να έχουν θεσμικό χαρακτήρα και να μην γίνονται για επικοινωνιακούς λόγους.– Για την επίσκεψή του από 22 έως 25 Ιουλίου, σε διάφορα κοινωφελή Ιδρύματα της Γερμανίας, τα οποία ανήκουν στην τοπική Προτεσταντική Εκκλησία και ενημερώθηκε για τον τρόπο λειτουργίας τους και τις δυνατότητες που παρέχουν.– Για την συνάντησή του με την Υπουργό Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων κ. Άννα Διαμαντοπούλου στις 30 Ιουλίου, για τα θέματα Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως και της δια βίου επιμορφώσεως των Κληρικών της Εκκλησίας της Ελλάδος. Επίσης συζήτησαν για τον συντονισμό των Μεικτών Επιτροπών Εκκλησίας και Πολιτείας και για την περαιτέρω εργασία τους, καθότι ο κ. Πρωθυπουργός ανέθεσε στην κ. Υπουργό Παιδείας τα σχετικά θέματα.
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενημερώθηκε για το θέμα της πωλήσεως των οικοπεδικών εκτάσεων στην Βουλιαγμένη, το οποίο είχε εγκριθεί σε δύο Συνεδριάσεις της προηγουμένης συνθέσεως της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου και αναμένει την απόφαση της Δικαιοσύνης, την διαδικασία της οποίας εμπιστεύεται και θέτει στην διάθεσή της όλα τα υπάρχοντα στοιχεία. Παράλληλα, εξουσιοδοτεί τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ιωαννίνων κ. Θεόκλητο, Πρόεδρο της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (Ε.Κ.Υ.Ο.), να προβαίνει στις νόμιμες ενέργειες, εφ όσον θίγεται το κύρος της Εκκλησίας, η όταν συκοφαντούνται τα πρόσωπα που χειρίζονται τις υποθέσεις Της.
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, με αφορμή ευχαριστήριες επιστολές Μητροπολιτών, οι οποίοι επιχορηγήθηκαν για την ανέγερση Βρεφονηπιακών Σταθμών στις Μητροπόλεις τους, ενημερώνει ότι κατά το τρέχον έτος επιχορηγήθηκαν για τον σκοπό αυτό οι Ιερές Μητροπόλεις Μονεμβασίας και Σπάρτης και Θηβών και Λεβαδείας, με συνολικό ποσό 150.000 €.
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενέκρινε το αίτημα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου, για την συμμετοχή εκπροσώπων των Ιερών Μονών και Προσκυνημάτων της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Έκθεση Προσκυνηματικών και Θρησκευτικών Περιηγήσεων, η οποία θα πραγματοποιηθεί από 31ης Οκτωβρίου έως 2ας Νοεμβρίου 2010, στην Λευκωσία.
  Επίσης η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενέκρινε την σύσταση και τον Κανονισμό λειτουργίας του Εκκλησιαστικού Ιδρύματος με την επωνυμία : «Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμορφώσεως της Ιεράς Μητροπόλεως Φθιώτιδος».
  Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ανέγνωσε το έγγραφο της Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος της Ιεράς Μητροπόλεως Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου, με το οποίο παραιτείται ο νέος εκλεγμένος Ηγούμενος και το Ηγουμενοσυμβούλιο της Μονής και αποφάσισε, ότι εμμένει στις αποφάσεις της, δεν κάνει αποδεκτές τις παραιτήσεις των ανωτέρω και σε περίπτωση εμμονής τους, θα ληφθούν τα κατάλληλα κανονικά μέτρα.Τέλος η Διαρκής Ιερά Σύνοδος συζήτησε και έλαβε αποφάσεις σχετικά με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.
  Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 18:17

  ΘΥΜΑ ΤΟΥ ΔΝΤ Η ΦΕΤΙΝΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ;

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  ΘΥΜΑ ΤΟΥ ΔΝΤ Η ΦΕΤΙΝΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ;
  
  Θύμα του Δ.Ν.Τ. κινδυνεύει να πέσει η φετινή σχολική χρονιά, προειδοποιούν οι Οικολόγοι Πράσινοι, καθώς ο χώρος της σχολικής εκπαίδευσης αντιμετωπίζεται με καθαρά λογιστικές αντιλήψεις.
  Η μαζική έξοδος των εκπαιδευτικών λόγω ασφαλιστικού, η μείωση των νέων διορισμών κατά 50% και ο δραστικός περιορισμός των προσλήψεων αναπληρωτών σε σχέση με άλλες χρονιές, δημιουργούν δραματικά κενά στο εκπαιδευτικό δυναμικό. Την ίδια στιγμή αναμένεται αύξηση του αριθμού των μαθητών, καθώς η συρρίκνωση των εισοδημάτων οδηγεί αρκετές οικογένειες να εγκαταλείψουν την ιδιωτική εκπαίδευση και να στραφούν στο δημόσιο σχολείο.
  Ο κίνδυνος να χαθούν πλήθος διδακτικές ώρες λόγω αδυναμίας να καλυφθούν τα κενά, αλλά και η αλλαγή των εργασιακών σχέσεων των εκπαιδευτικών καθώς πιέζονται να παρέχουν απλήρωτη υπερωριακή εργασία και να μετακινούνται από περιοχή σε περιοχή, δημιουργούν εκρηκτικό περιβάλλον στο χώρο της σχολικής εκπαίδευσης.
  Ενδεικτικά είναι τα στοιχεία από τους 116 νέους Διευθυντές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης της χώρας, μόλις λίγες μέρες πριν την αρχή της σχολικής χρονιάς, που επισημαίνουν ότι τα κενά σε δασκάλους και καθηγητές θα ξεπερνούν τις 10.000, ακόμα και μετά τον πρώτο κύκλο προσλήψεων την 1η Σεπτεμβρίου.
  Οι ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ζητούν από το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων να εξηγήσει στους πολίτες γιατί περιορίστηκαν κατά 50% οι προσλήψεις νέων εκπαιδευτικών, παρά τις διαβεβαιώσεις του πρωθυπουργού και της υπουργού ότι από την πολιτική παγώματος των προσλήψεων θα εξαιρούνταν τα Υπουργεία Παιδείας και Υγείας.
  Παράλληλα απαιτούν την άμεση κάλυψη των αναγκών ,τουλάχιστον σε εκπαιδευτικό προσωπικό ώστε να σταματήσει η περαιτέρω απαξίωση της Δημόσιας Εκπαίδευσης και του έργου της.
  Σήμερα η συρρίκνωση των εισοδημάτων δημιουργεί ακόμη μεγαλύτερες απαιτήσεις και προσδοκίες για το ρόλο της δημόσιας εκπαίδευσης, ως συλλογικού αγαθού που μπορεί να αναπληρώσει ένα μέρος από τη χαμένη αγοραστική μας δύναμη. Ο ευαίσθητος χώρος του σχολείου θα πρέπει να προστατευθεί από τις επιπτώσεις της πολιτικής του ΔΝΤ.
  
  Η Εκτελεστική Γραμματεία των Οικολόγων Πράσινων
  
  Για περισσότερες πληροφορίες: Ιωάννα Κοντούλη 6972 400417
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 15:15

  Την παραίτησή του ανακοίνωσε σήμερα ο Συνήγορος του Πολίτη Γιώργος Καμίνης

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  Την παραίτησή του ανακοίνωσε σήμερα ο Συνήγορος του Πολίτη Γιώργος Καμίνης
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:14

  "Το μόνον της ζωής του ταξείδιον" απόψε στην "Πρόοδο".

   »  Καλλιμασιά

  Γ. Βιζυηνός

  Το έργο του Γεωργίου Βυζιυνού, «Το μόνον της ζωής του ταξίδιον» θα κρατήσει συντροφιά απόψε στους Καλλιμασιώτες και στους φίλους του καλού θεάτρου σε μια παράσταση που θα δοθεί στη σκηνή της «Προόδου» στις 20.30.
  Τους δυο ρόλους υποδύονται ο Δημ. Αυγουστίδης και ο Αλ. Πολιτάκης, ο οποίος υπογράφει και τη σκηνοθεσία.
  Πηγή: ΠΟΛΙΤΗΣ
  Διαβάστε το διήγημα στην ΒΙΚΙΘΗΚΗ
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:58

  Θετικές εμπειρίες του "Ομήρου" από την εκδρομή στον Τσεσμέ

   »  Καλλιμασιά
  Γράφει σήμερα η ΑΛΗΘΕΙΑ (άρθρο του Δ. Σταυρακάκη):Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ ΔΗΛΩΝΕΙ:
  «Σημαντική εμπειρία για όλους μας το φιλικό που δώσαμε στον Τσεσμέ!» • Άριστη η φιλοξενία της τουρκικής ομάδας, θα υπάρξει και φιλικό στη Χίο!
  Θετικό και μόνο αντίκτυπο έχει το φιλικό παιχνίδι του Ομήρου στον Τσεσμέ, όπου η ομάδα της Καλλιμασιάς, στο πρώτο της αγωνιστικό τεστ για την καινούργια σεζόν, γνώρισε την ήττα με 3-2 από την τοπική Μπελοντισπόρ, που αγωνίζεται στο τοπικό πρωτάθλημα της περιφέρειας της Σμύρνης.
  Πέρα από το αγωνιστικό μέρος, όπου σίγουρα οι ποδοσφαιριστές του Αντώνη Ρυθιανού έκαναν ένα πολύ δυνατό τεστ απέναντι σε μια αρκετά καλή ομάδα, υπήρξαν και άλλες παράμετροι. Για μια ολόκληρη ημέρα οι παίκτες ήταν μαζί με διοίκηση και τεχνική ηγεσία, έτσι ώστε να δημιουργηθεί ένα ακόμη καλύτερο κλίμα, ενώ σίγουρα και η προσέγγιση ανάμεσα σε δυο ομάδες από την Ελλάδα και την Τουρκία, δίνει άλλη διάσταση στην ελληνοτουρκική φιλία σε επίπεδο αθλητισμού.Ο πρόεδρος του Ομήρου Γιάννης Στεφανίδης, σημειώνει: «Η φιλοξενία της τουρκικής ομάδας ήταν άριστη. Ήρθαν από το λιμάνι με 3 λεωφορεία και μας πήραν, είχαν άνθρωπο πάντα μαζί μας για ό,τι χρειαστούμε. Σίγουρα ένα τέτοιο φιλικό παιχνίδι έκανε καλό στην ομάδα μας, αφού η Μπελοντισπόρ μού θύμισε ομάδα Δ’ Εθνικής. Επίσης, οι άνθρωποι δουλεύουν πολύ καλά στους πιτσιρικάδες και αυτό φάνηκε στο φιλικό παιχνίδι που δώσαμε, όπου είχαν μια ομάδα 16χρονων παιδιών, πολύ καλή!».Από την πλευρά του, ο διοικητικός ηγέτης της Καλλιμασιάς τόνισε ακόμη ότι τον ενδιαφέρει στο μέλλον ο Όμηρος να δώσει και φιλικά παιχνίδια στη Σμύρνη, τονίζοντας ότι: «Μακάρι και άλλες ομάδες από τη Χίο να πήγαιναν απέναντι για φιλικά, ήταν μεγάλη εμπειρία και σίγουρα αγωνιστικά ό,τι καλύτερο!».Η διοίκηση του Ομήρου έχει προσκαλέσει την Μπελοντισπόρ για φιλικό παιχνίδι σε ανταπόδοση της φιλοξενίας, ψάχνει όμως να βρει τη φόρμουλα ώστε να ξεπεραστεί το πρόβλημα με τη βίζα, αφού την τουρκική ομάδα θέλουν να ακολουθήσουν, μαζί με την ομάδα των Παίδων, και γονείς. • Το Δ.Σ. του Ομήρου ευχαριστεί δημόσια τον Κώστα Γανιάρη για την προσφορά που έκανε στα δώρα που δόθηκαν στον Τσεσμέ, το πρακτορείο ΚΑΝΑRIS TOURS για την οργάνωση του ταξιδιού και τον πρόεδρο του ΔΟΝΑ Δήμου Χίου Μιχάλη Κοντούδη, για τη βοήθειά του. 
  Περισσότερα για το αγωνιστικό μέρος της εκδρομής στον Τσεσμέ στο ιστολόγιο του Ομήρου Καλλιμασιάς.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:43

  Ενταση στην Ιεραρχία για την υπόθεση «Αλληλεγγύη»

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Τριγμούς στο εσωτερικό της Ιεραρχίας προκαλεί για άλλη μια φορά η εκκλησιαστική ΜΚΟ «Αλληλεγγύη». Με επιστολή του προς τον Αρχιεπίσκοπο και τα μέλη της Διοικούσας Επιτροπής Εκκλησιαστικών Οικονομικών, το περιεχόμενο της οποίας ήδη συζητείται μεταξύ των αρχιερέων και αναμένεται να απασχολήσει και τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο που συνεδριάζει από σήμερα στη Μονή Πετράκη, ο μητροπολίτης Ιωαννίνων Θεόκλητος, πρόεδρος της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (ΕΚΥΟ), ζητάει να πραγματοποιηθεί διαχειριστικός έλεγχος στη ΜΚΟ «Αγάπη» (πρώην «Αλληλεγγύη») για τα τελευταία δύο χρόνια, να αντικατασταθεί ο γενικός διευθυντής της, να περιορισθεί το προσωπικό της και να ληφθούν αποφάσεις για την εξυγίανση του πολύπαθου οργανισμού. «Να λειτουργήσει η εταιρεία κάτω από συνθήκες κρίσης και όχι όπως τώρα (μήνας μπαίνει-μήνας βγαίνει και εις υγιείαν του κορόϊδου)», επισημαίνει ο μητροπολίτης Ιωαννίνων στην τετρασέλιδη επιστολή του, με ημερομηνία 14 Ιουλίου 2010 και υπό τον τίτλο, «Η σημερινή κατάστασις της ΜΚΟ “Αλληλεγγύη / Αγάπη” και η επόμενη ημέρα». Σύμφωνα με πληροφορίες η επιστολή του Ιωαννίνων Θεόκλητου, αποσπάσματα της οποίας φέρνει στη δημοσιότητα η «Κ», προκάλεσαν την έντονη αντίδραση του μητροπολίτη Ηλείας Γερμανού, εκπροσώπου της Εκκλησίας στη γενική συνέλευση της ΜΚΟ και πρώην προέδρου του Δ.Σ. της «Αλληλεγγύης».
  Πακτωλός χρημάτων
  «Παρακολουθώντας εκ του σύνεγγυς την πορεία της εταιρείας εδώ και δυόμισι σχεδόν χρόνια, καταλήγω άφοβα στο συμπέρασμα ότι υπάρχει έλλειψη διαχειριστικής επάρκειας και διοικήσεως εις την ΜΚΟ και αυτό συνάγεται εις τον πακτωλό χρημάτων που έχουν διαχειρισθεί έως σήμερον κατά το τελευταίον αυτό διάστημα (3.915.000 ευρώ) όλα επιχορηγούμενα υπό της ΕΚΥΟ χωρίς να έχει προβεί ουσιαστικά σε κανένα βήμα εκσυγχρονισμού και δραστικής μειώσεως δαπανών», σημειώνει ο Ιωαννίνων Θεόκλητος ο οποίος εμφανίζεται ανήσυχος από το γεγονός ότι δεν έχουν διευθετηθεί οι εκκρεμότητες με προγράμματα του υπουργείου Εξωτερικών, «με αποτέλεσμα να κινδυνεύει η ΜΚΟ και η Εκκλησία να μείνουν έκθετες απέναντι εις την Πολιτεία».
  Ο μητροπολίτης Θεόκλητος σημειώνει ότι θα πρέπει να καθοριστεί η μελλοντική πορεία του οργανισμού, αφού η αποπληρωμή των συσσωρευμένων χρεών και των λειτουργικών εξόδων του επιβαρύνουν «τα διαθέσιμά μας και τον ετήσιο προϋπολογισμό με σημαντικά ποσά που σ’ αυτήν την χρονική συγκυρία είναι αμφίβολον εάν τα διαθέτουμε».
  Αναφορικά με την ανάγκη πραγματοποίησης άμεσου διαχειριστικού ελέγχου για την περίοδο από το 2008 μέχρι σήμερα ο κ. Θεόκλητος εκτιμά ότι «έτσι, θα πληροφορηθεί και η Διοικούσα Αρχή, δηλαδή η ΕΚΥΟ, το τι έχει συμβεί τα δύο τελευταία έτη και που έχουν αναλωθεί τα κεφάλαιά της».
  Του Νίκου Παπαχρήστου από την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΠηγή:  [www.amen.gr]  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:38

  Συνέρχεται η Δ.Ι.Σ.

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Συνέρχεται από σήμερα Τετάρτη 25 έως και την Παρασκευή 27 Αυγούστου 2010 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, της 153ης Συνοδικής Περιόδου, για να ασχοληθεί με θέματα της Ημερησίας Διατάξεως. 
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 24.08.2010
• 14:09

  Η πανήγυρη του Ιερού Ενοριακού μας Ναού.

   »  Καλλιμασιά
  Με εκκλησιαστική μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε η Κοίμηση της Θεοτόκου στον Ιερό Ενοριακό μας Ναό, τόσο την παραμονή, όσο και την ημέρα της Εορτής.Πλήθος πιστών συνέρρευσαν στη χωριοκκλησιά της Καλλιμασιάς, που είχε ευπρεπιστεί και στολιστεί κατάλληλα για την ετήσια εορτή της.Στις 7.30 το απόγευμα του Σαββάτου 14 Αυγούστου οι μελωδικές καμπάνες της Παναγίας σήμαναν χαρμόσυνα την έναρξη της ιεράς πανηγύρεως με την ακολουθία του Πανηγυρικού Εσπερινού. Ο σημαιοστολισμός και τα άνθη προδιαθέτουν για τη μεγάλη Θεομητορική εορτή το Πάσχα του Καλοκαιριού.  Η εικόνα της Κοίμησης στο προσκυνητάρι και η "δεσποτική" του τέμπλου στολισμένες κατάλληλα και στο κέντρο της εκκλησίας στολισμένο με άνθη το κουβούκλιο του Επιταφίου.Τον Πανηγυρικό Εσπερινό τέλεσαν ο εφημέριος και ο π. Βίκτωρ Μελαχροινούδης. Οι ψάλτες απέδωσαν θαυμάσια τα στιχηρά της ημέρας και μετά την είσοδο, την επιλύχνιο ευχαριστία και τα αναγνώσματα, αφού ψάλθηκε ένα στιχηρό της λιτής έγινε η περιφορά εντός του Ναού του "σώματος" της Παναγίας. Η ιερή εικόνα τοποθετήθηκε στο κουβούκλιο του Επιταφίου και εψάλη το "Απόστολοι εκ περάτων". Ακολούθησε η αρτοκλασία και στη συνέχεια οι τρεις στάσεις των εγκωμίων στην Κοίμηση της Θεοτόκου από τους ιεροψάλτες και χορωδία γυναικών. Συγκινητική και η παρουσία των "μυροφόρων" κοριτσιών " που έραναν τον Επιτάφιο με άνθη.Μετά τα απόστιχα ξεκίνησε η ιερή πομπή με επικεφαλής τη σημαία του Ναού. Ακολουθούσαν τα εξαπτέρυγα, οι ψάλτες και οι κυρίες που έψαλαν τα εγκώμια, οι ιερείς, ο Επιτάφιος της Παναγίας, η εικόνα της Κοιμήσεως, οι Αρχές και ο πιστός λαός που διένυσαν τα συνολικά 1700 μέτρα της διαδρομής στους κεντρικούς δρόμους της Καλλιμασιάς.Η πομπή επέστρεψε στο Ναό γύρω στις 10.20μ.μ. και ακολούθησε το πέρας της ακολουθίας με το απολυτίκιο της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τις ευχές του εφημερίου προς όλους.Κυριακή πρωί οι καμπάνες ήχησαν χαρμόσυνα αναγγέλλοντας τον Όρθρος της εορτής και στη συνέχεια την Θεία Λειτουργία. Κατάμεστος ο Ναός της Παναγίας από πιστούς όλων των ηλικιών που παρακολούθησαν τα ιερά δρώμενα με ευλάβεια και πολλοί από αυτούς προσήλθαν να μεταλάβουν των Αχράντων Μυστηρίων.   Οι φωτογραφίες είναι του Κώστα Σταμούλη
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 23.08.2010
• 21:13

  ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ ΛΕΛΑ, ΗΡΩ ΣΤΗ ΣΑΛΟΝΙΚΗ...

   »  Όπερα της Πεντάρας
  Διάβαζα τα καμώματα της Κουβελοπαρέας του ΔΗ."ΑΡΙ"ού, στις επερχόμενες αυτοδιοικητικές εκλογές.
  Στην Αθήνα στήριξη τού εκλεκτού τού ΠΑΣΟΚ!!!
  Στη Χίο στήριξη του εκλεκτού της ΝΔ και των οικονομικών συμφερόντων (και παράλληλα "άδειασμα" του σημαντικότερου αυτοδιοικητικού τους παράγοντα)
  Και έπεται και η υπόλοιπη Ελλάδα. Στό ίδιο μοτίβο! Όπου φυσά ο άνεμος του δικομματισμού! Μην έχετε καμμία αμφιβολία! Το μόνο "πολιτικό" κριτήριο είναι ο φόβος απώλειας των (κλεμένων απο τον ΣΥΡΙΖΑ) εδρών, των ΛεβεντοΨαριανών)!
  
  Πως λοιπόν να μήν μας έρθει στο μυαλό το υπέροχο "Αμαρτωλό", της Γαλάτειας Καζαντζάκη!
  Λες και γράφτηκε για αυτό τον συγκεκριμένο λόγο!
  
  
  Στη Σμύρνη Λέλα, Ηρω στη Σαλλονίκη
  στο Βόλο Κατινίτσα έναν καιρό...
  
  Τώρα στα Βούρλα με φωνάζουν Νίκη...
  Ο τόπος μου ποιός ήταν; Ποιοί οι δικοί μου;
  Αν ξέρω, ανάθεμά με!
  Σπίτι, πατρίδα μου έχω τα μπορντέλα...
  'Ως κι οι αθώοι χρόνοι οι παιδικοί μου
  θολές σβησμένες ζωγραφιές
  κι είναι αδειανό σεντούκι η θύμησή μου!
  
  
  Το σήμερα χειρότερο απ’ το χτες
  και τ’ αύριο απ’ το σήμερα θε νάναι...
  Φιλιά από στόματα άγνωστα, βρισιές
  κι οι πολισμάνοι να με τραβολογάνε...
  Γλέντια, καβγάδες ώς να φέξει,
  αρρώστιες, αμφιθέατρο του Συγγρού
  κι ενέσεις 606.
  Πνιγμένου καραβιού σάπιο σανίδι
  όλη η ζωή μου του χαμού...
  Μ’ από την κόλασή μου στο φωνάζω:
  εικόνα σου είμαι, Κοινωνία, και σου μοιάζω.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:51

  Επιβεβαιώνει την υποψηφιότητα του Γ. Καμίνη ο Φ. Κουβέλης

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  Επιβεβαιώνει την υποψηφιότητα του Γ. Καμίνη ο Φ. Κουβέλης
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 22.08.2010
• 21:08

  arxaiologikos xwros emporeiou

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 21.08.2010
• 16:50

  ΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ!

   »  Όπερα της Πεντάρας

  ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΓΙΑ ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ!!!

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:50

  ΕΥΘΕΙΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΧΙΟΥ ΟΤΙ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΦΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ!

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Γράφει η εφημερίδα ΠΟΛΙΤΗΣ (20/8/2010):
  
  Ιερός πόλεμος!
  

  • ΕΥΘΕΙΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΧΙΟΥ ΟΤΙ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΦΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ!
  • ΚΑΝΟΥΝ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΗ

  
  Και ενώ όλα έδειχναν ότι κάπου έχει επέλθει μια ηρεμία στις τάξεις της τοπικής εκκλησίας ξαφνικά προκύπτει πόλεμος… Ο Σύνδεσμος Κληρικών Χίου με επιστολή του, κάνει λόγω για πολεμική και πιέσεις που δέχονται τα μέλη του από το Μητροπολιτικό γραφείο με σκοπό να υπογράψουν παραιτήσεις, αναφέροντας μάλιστα ότι κάποια από τα μέλη έχουν ήδη αποχωρήσει, κάτω από τις πιέσεις που τους ασκήθηκαν.Την ίδια ώρα, ο Σύνδεσμος προσπαθεί με κάθε τρόπο και εν μέρει το έχει πετύχει, να διατηρήσει τη συνοχή του, καθώς με πρωτοβουλία των κληρικών- μελών, οριοθετούν τις επόμενες κινήσεις τους και δηλώνουν ξεκάθαρα μέσα από τις αποφάσεις της τελευταίας τους συνέλευσης ότι θα πράττουν οτιδήποτε, οποτεδήποτε κι αν κριθεί αναγκαίο για να διεκδικήσουν τα δίκαια τους.Την ίδια ώρα με τις αποφάσεις τους, συνεχίζουν την προσφυγή που είχαν καταθέσει στο ΣτΕ, δηλώνουν ότι θα μιλούν ελεύθερα για κάθε θέμα και τέλος, ζητούν συνταξιοδότηση στο 65ο έτος της ηλικίας των ιερέων.
  Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ
  Την Τρίτη 17 Αυγούστου 2010 και ώρα 11μ.μ. πραγματοποιήθηκε η Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου Κληρικών Χίου στα γραφεία του Συνδέσμου στη Χίο (οδός Αλεξάνδρου Παχνού 3).Σύμφωνα με την ημερήσια διάταξη έγινε αναλυτική ενημέρωση των παρόντων μελών για την πορεία του Συνδέσμου και τα πεπραγμένα του Διοικητικού Συμβουλίου από την Γενική Συνέλευση της 16ης Δεκεμβρίου 2009 μέχρι σήμερα με αναλυτική ανάγνωση εγγράφων που αφορούν τη συγκεκριμένη περίοδο.Έγινε αναφορά στις συνεχιζόμενες προκλήσεις από στελέχη των γραφείων της Ιεράς Μητροπόλεως προς τον Σύνδεσμο και τα μέλη του. Τα Μητροπολιτικά γραφεία χρησιμοποιούνται για να ασκείται πολεμική κατά του νομίμου Συνδέσμου μας. Είχαμε διαμαρτυρίες για ειρωνικά σχόλια, άσκηση πίεσης για διαγραφή, χρησιμοποίηση κάθε μέσου με μόνο σκοπό την διάβρωση του Συνδέσμου. Η πολεμική αυτή είχε ως αποτέλεσμα την αποχώρηση μελών, που αντί να απευθυνθούν ως όφειλαν στα νόμιμα όργανα του Συνδέσμου υπέγραψαν δηλώσεις παραίτησης, προτιμώντας για να έχουν την ησυχία τους την άτακτη φυγή, κατά τη στιγμή που το Δ. Σ. προμαχεί με την έγκριση των Γενικών Συνελεύσεων στην πρώτη γραμμή, υπερασπίζοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ιερατική τιμή, όσων τιμούν την υπογραφή τους, παραμένουν μέλη του καθ’ όλα νόμιμου Συνδέσμου μας και υπερασπίζονται το Καταστατικό του, αλλά και τα σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες και τους νόμους αιτήματά του.Έγινε αναφορά στην άκαρπη προσπάθεια του Δ. Σ. για συνεννόηση με την Ιερά Μητρόπολη στο θέμα της χειροτονίας διακόνου και στην προσφυγή δια των πληρεξουσίων δικηγόρων του Συνδέσμου στο Συμβούλιο της Επικρατείας μετά την τέλεση της χειροτονίας χωρίς την τήρηση της διαδικασίας που προβλέπει ο νόμος.
  ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ
  Η Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου Κληρικών Χίου ομόφωνα αποφάσισε:1) Ενέκρινε τις πράξεις του Διοικητικού Συμβουλίου από την προηγούμενη Γενική Συνέλευσημέχρι σήμερα ως σύμφωνες με το Καταστατικό και τις αποφάσεις των προηγούμενων Γενικών Συνελεύσεων.2) Ενέκρινε το περιεχόμενο όλων των εγγράφων τα οποία διαβάστηκαν ενώπιον της Γ. Σ. 3) Ενέκρινε την προσφυγή στο Συμβούλιο της Επικρατείας και εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να προβεί σε κάθε απαραίτητη ενέργεια που θα απαιτηθεί.4) Εξουσιοδότησε το Διοικητικό Συμβούλιο να ενεργήσει τα νόμιμα σε ανάλογη περίπτωση, κατά την οποία θα δεν θα τηρηθούν οι υπό του νόμου προβλεπόμενες διαδικασίες σε θέματα χειροτονίας διακόνου, ή πρεσβυτέρου στην Ιερή μας Μητρόπολη.5) Εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να απαντά άμεσα σε οποιαδήποτε επιβουλή κατά του Συνδέσμου και των μελών του. 6) Εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να συνομιλήσει με το Δ. Σ. του Συλλόγου Ιεροψαλτών για θέματα που αφορούν στην καλύτερη συνεργασία ιερέων – ιεροψαλτών.7) Έθεσε ως αίτημα την κατάργηση του ορίου ηλικίας που προβλέπεται για τους εν ενεργείακληρικούς προκειμένου να συνταξιοδοτηθούν (σήμερα ισχύει το 70ον έτος) και την απόλυτηεναρμόνιση και συμφωνία με τα όρια ηλικίας των Δημοσίων Υπαλλήλων (προαιρετικά 65ον).
  Συνεχίζουμε 
  Πρέπει να γίνει αντιληπτή η ανάγκη ύπαρξης συλλογικής οργάνωσης για τη νόμιμη και αποτελεσματική διεκδίκηση θεσμικών, εργασιακών και οικονομικών αιτημάτων. Ισχύει πάντοτε η πρόσκληση από το Σύνδεσμο για ενότητα των κληρικών μας απέναντι στα πραγματικά τους προβλήματα. Στην κατεύθυνση αυτή και με προτροπή του Δ.Σ. πολλά μέλη μας ενεγράφησαν και στον Ιερό Σύνδεσμο Κληρικών Ελλάδος επεκτείνοντας με αυτό τον τρόπο και στην ακριτική Χίο την παρουσία του αρχαιότερου κεντρικού συλλογικού οργάνου των κληρικών της Ελλάδος. Άλλωστε με αυτό τον τρόπο είναι οργανωμένοι και οι κληρικοί των συνδέσμων Αργολίδος, Νέας Ζίχνης, Πάτρας, κ.λ.π. που διατηρούν παράλληλα την ιδιότητα μέλους του συνδέσμου της μητροπολιτικής τους περιφέρειας και του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 19.08.2010
• 13:05

  Αποφάσεις Γενικής Συνέλευσης Συνδέσμου Κληρικών Χίου 17/8/2010

   »  Καλλιμασιά
  ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΙΟΥ, ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ  Χίος 19 Αυγούστου 2010 ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΟΝΤΑΔΟΥ 822 00 ΒΡΟΝΤΑΔΟΣ 
  Αρ. Πρωτ.: 22 
  Προς: Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης Χίου ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 
  Την Τρίτη 17 Αυγούστου 2010 και ώρα 11μ.μ. πραγματοποιήθηκε η Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου Κληρικών Χίου στα γραφεία του Συνδέσμου στη Χίο (οδός Αλεξάνδρου Παχνού 3). 
  Σύμφωνα με την ημερήσια διάταξη έγινε αναλυτική ενημέρωση των παρόντων μελών για την πορεία του Συνδέσμου και τα πεπραγμένα του Διοικητικού Συμβουλίου από την Γενική Συνέλευση της 16ης Δεκεμβρίου 2009 μέχρι σήμερα με αναλυτική ανάγνωση εγγράφων που αφορούν τη συγκεκριμένη περίοδο. 
  Έγινε αναφορά στις συνεχιζόμενες προκλήσεις από στελέχη των γραφείων της Ιεράς Μητροπόλεως προς τον Σύνδεσμο και τα μέλη του. Τα Μητροπολιτικά γραφεία χρησιμοποιούνται για να ασκείται πολεμική κατά του νομίμου Συνδέσμου μας. Είχαμε διαμαρτυρίες για ειρωνικά σχόλια, άσκηση πίεσης για διαγραφή, χρησιμοποίηση κάθε μέσου με μόνο σκοπό την διάβρωση του Συνδέσμου. Η πολεμική αυτή είχε ως αποτέλεσμα την αποχώρηση μελών, που αντί να απευθυνθούν ως όφειλαν στα νόμιμα όργανα του Συνδέσμου υπέγραψαν δηλώσεις παραίτησης, προτιμώντας για να έχουν την ησυχία τους την άτακτη φυγή, κατά τη στιγμή που το Δ. Σ. προμαχεί με την έγκριση των Γενικών Συνελεύσεων στην πρώτη γραμμή, υπερασπίζοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ιερατική τιμή, όσων τιμούν την υπογραφή τους, παραμένουν μέλη του καθ’ όλα νόμιμου Συνδέσμου μας και υπερασπίζονται το Καταστατικό του, αλλά και τα σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες και τους νόμους αιτήματά του. 
  Έγινε αναφορά στην άκαρπη προσπάθεια του Δ. Σ. για συνεννόηση με την Ιερά Μητρόπολη στο θέμα της χειροτονίας διακόνου και στην προσφυγή δια των πληρεξουσίων δικηγόρων του Συνδέσμου στο Συμβούλιο της Επικρατείας μετά την τέλεση της χειροτονίας χωρίς την τήρηση της διαδικασίας που προβλέπει ο νόμος. 
  Η Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου Κληρικών Χίου ομόφωνα αποφάσισε: 
  1) Ενέκρινε τις πράξεις του Διοικητικού Συμβουλίου από την προηγούμενη Γενική Συνέλευση μέχρι σήμερα ως σύμφωνες με το Καταστατικό και τις αποφάσεις των προηγούμενων Γενικών Συνελεύσεων. 
  2) Ενέκρινε το περιεχόμενο όλων των εγγράφων τα οποία διαβάστηκαν ενώπιον της Γ. Σ. 
  3) Ενέκρινε την προσφυγή στο Συμβούλιο της Επικρατείας και εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να προβεί σε κάθε απαραίτητη ενέργεια που θα απαιτηθεί. 
  4) Εξουσιοδότησε το Διοικητικό Συμβούλιο να ενεργήσει τα νόμιμα σε ανάλογη περίπτωση, κατά την οποία θα δεν θα τηρηθούν οι υπό του νόμου προβλεπόμενες διαδικασίες σε θέματα χειροτονίας διακόνου, ή πρεσβυτέρου στην Ιερή μας Μητρόπολη. 
  5) Εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να απαντά άμεσα σε οποιαδήποτε επιβουλή κατά του Συνδέσμου και των μελών του. 
  6) Εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να συνομιλήσει με το Δ. Σ. του Συλλόγου Ιεροψαλτών για θέματα που αφορούν στην καλύτερη συνεργασία ιερέων – ιεροψαλτών. 
  7) Έθεσε ως αίτημα την κατάργηση του ορίου ηλικίας που προβλέπεται για τους εν ενεργεία κληρικούς προκειμένου να συνταξιοδοτηθούν (σήμερα ισχύει το 70ον έτος) και την απόλυτη εναρμόνιση και συμφωνία με τα όρια ηλικίας των Δημοσίων Υπαλλήλων (προαιρετικά 65ον). 
  Πρέπει να γίνει αντιληπτή η ανάγκη ύπαρξης συλλογικής οργάνωσης για τη νόμιμη και αποτελεσματική διεκδίκηση θεσμικών, εργασιακών και οικονομικών αιτημάτων. Ισχύει πάντοτε η πρόσκληση από το Σύνδεσμο για ενότητα των κληρικών μας απέναντι στα πραγματικά τους προβλήματα. Στην κατεύθυνση αυτή και με προτροπή του Δ.Σ. πολλά μέλη μας ενεγράφησαν και στον Ιερό Σύνδεσμο Κληρικών Ελλάδος επεκτείνοντας με αυτό τον τρόπο και στην ακριτική Χίο την παρουσία του αρχαιότερου κεντρικού συλλογικού οργάνου των κληρικών της Ελλάδος. Άλλωστε με αυτό τον τρόπο είναι οργανωμένοι και οι κληρικοί των συνδέσμων Αργολίδος, Νέας Ζίχνης, Πάτρας, κ.λ.π. που διατηρούν παράλληλα την ιδιότητα μέλους του συνδέσμου της μητροπολιτικής τους περιφέρειας και του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος. 
  Μετά τιμής Το Δ.Σ. 
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:57

  Αποφάσεις Γενικής Συνέλευσης Συνδέσμου 17/8/2010

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
   Χίος 19 Αυγούστου 2010 
  ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 
  Την Τρίτη 17 Αυγούστου 2010 και ώρα 11μ.μ. πραγματοποιήθηκε η Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου Κληρικών Χίου στα γραφεία του Συνδέσμου στη Χίο (οδός Αλεξάνδρου Παχνού 3). 
  Σύμφωνα με την ημερήσια διάταξη έγινε αναλυτική ενημέρωση των παρόντων μελών για την πορεία του Συνδέσμου και τα πεπραγμένα του Διοικητικού Συμβουλίου από την Γενική Συνέλευση της 16ης Δεκεμβρίου 2009 μέχρι σήμερα με αναλυτική ανάγνωση εγγράφων που αφορούν τη συγκεκριμένη περίοδο. 
  Έγινε αναφορά στις συνεχιζόμενες προκλήσεις από στελέχη των γραφείων της Ιεράς Μητροπόλεως προς τον Σύνδεσμο και τα μέλη του. Τα Μητροπολιτικά γραφεία χρησιμοποιούνται για να ασκείται πολεμική κατά του νομίμου Συνδέσμου μας. Είχαμε διαμαρτυρίες για ειρωνικά σχόλια, άσκηση πίεσης για διαγραφή, χρησιμοποίηση κάθε μέσου με μόνο σκοπό την διάβρωση του Συνδέσμου. Η πολεμική αυτή είχε ως αποτέλεσμα την αποχώρηση μελών, που αντί να απευθυνθούν ως όφειλαν στα νόμιμα όργανα του Συνδέσμου υπέγραψαν δηλώσεις παραίτησης, προτιμώντας για να έχουν την ησυχία τους την άτακτη φυγή, κατά τη στιγμή που το Δ. Σ. προμαχεί με την έγκριση των Γενικών Συνελεύσεων στην πρώτη γραμμή, υπερασπίζοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ιερατική τιμή, όσων τιμούν την υπογραφή τους, παραμένουν μέλη του καθ’ όλα νόμιμου Συνδέσμου μας και υπερασπίζονται το Καταστατικό του, αλλά και τα σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες και τους νόμους αιτήματά του. 
  Έγινε αναφορά στην άκαρπη προσπάθεια του Δ. Σ. για συνεννόηση με την Ιερά Μητρόπολη στο θέμα της χειροτονίας διακόνου και στην προσφυγή δια των πληρεξουσίων δικηγόρων του Συνδέσμου στο Συμβούλιο της Επικρατείας μετά την τέλεση της χειροτονίας χωρίς την τήρηση της διαδικασίας που προβλέπει ο νόμος. 
  Η Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου Κληρικών Χίου ομόφωνα αποφάσισε: 
  1) Ενέκρινε τις πράξεις του Διοικητικού Συμβουλίου από την προηγούμενη Γενική Συνέλευση μέχρι σήμερα ως σύμφωνες με το Καταστατικό και τις αποφάσεις των προηγούμενων Γενικών Συνελεύσεων. 
  2) Ενέκρινε το περιεχόμενο όλων των εγγράφων τα οποία διαβάστηκαν ενώπιον της Γ. Σ. 
  3) Ενέκρινε την προσφυγή στο Συμβούλιο της Επικρατείας και εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να προβεί σε κάθε απαραίτητη ενέργεια που θα απαιτηθεί. 
  4) Εξουσιοδότησε το Διοικητικό Συμβούλιο να ενεργήσει τα νόμιμα σε ανάλογη περίπτωση, κατά την οποία θα δεν θα τηρηθούν οι υπό του νόμου προβλεπόμενες διαδικασίες σε θέματα χειροτονίας διακόνου, ή πρεσβυτέρου στην Ιερή μας Μητρόπολη. 
  5) Εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να απαντά άμεσα σε οποιαδήποτε επιβουλή κατά του Συνδέσμου και των μελών του. 
  6) Εξουσιοδότησε το Δ. Σ. να συνομιλήσει με το Δ. Σ. του Συλλόγου Ιεροψαλτών για θέματα που αφορούν στην καλύτερη συνεργασία ιερέων – ιεροψαλτών. 
  7) Έθεσε ως αίτημα την κατάργηση του ορίου ηλικίας που προβλέπεται για τους εν ενεργεία κληρικούς προκειμένου να συνταξιοδοτηθούν (σήμερα ισχύει το 70ον έτος) και την απόλυτη εναρμόνιση και συμφωνία με τα όρια ηλικίας των Δημοσίων Υπαλλήλων (προαιρετικά 65ον). 
  Πρέπει να γίνει αντιληπτή η ανάγκη ύπαρξης συλλογικής οργάνωσης για τη νόμιμη και αποτελεσματική διεκδίκηση θεσμικών, εργασιακών και οικονομικών αιτημάτων. Ισχύει πάντοτε η πρόσκληση από το Σύνδεσμο για ενότητα των κληρικών μας απέναντι στα πραγματικά τους προβλήματα. Στην κατεύθυνση αυτή και με προτροπή του Δ.Σ. πολλά μέλη μας ενεγράφησαν και στον Ιερό Σύνδεσμο Κληρικών Ελλάδος επεκτείνοντας με αυτό τον τρόπο και στην ακριτική Χίο την παρουσία του αρχαιότερου κεντρικού συλλογικού οργάνου των κληρικών της Ελλάδος. Άλλωστε με αυτό τον τρόπο είναι οργανωμένοι και οι κληρικοί των συνδέσμων Αργολίδος, Νέας Ζίχνης, Πάτρας, κ.λ.π. που διατηρούν παράλληλα την ιδιότητα μέλους του συνδέσμου της μητροπολιτικής τους περιφέρειας και του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος. 
  Μετά τιμής Το Δ.Σ.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 18.08.2010
• 14:28

  NueVo live την Παρασκευή 20/8/2010 στην Καλλιμασιά

   »  Καλλιμασιά
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:56

  Ετήσια Πανήγυρη Ιεράς Μονής Πλακιδωτίσσης Καλλιμασιάς

   »  Καλλιμασιά
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:27

  Στο Καμπ του Κολυνδρού ο Αργυρούδης

   »  Καλλιμασιά
  Γράφει σήμερα η εφημερίδα "Η Αλήθεια":
  
  ΑΠΟ χθες βρίσκεται στον Κολυνδρό ο 15χρονος μπασκετμπολίστας του ΒΑΟΛ Δημήτρης Αργυρούδης, προκειμένου να συμμετάσχει στο 9ο Διεθνές Καμπ που πραγματοποιείται μέχρι και τη Δευτέρα στην πόλη της Πιερίας και διοργανώνει η Ομοσπονδία του μπάσκετ.Στο Καμπ συμμετέχουν έλληνες αθλητές που είναι υποψήφιοι για να συγκροτήσουν την εθνική ομάδα παίδων, ενώ από το 2002 και έπειτα συμμετέχουν και ξένοι αθλητές, όλοι ηλικίας 13, 14 και 15 ετών. Στα παιδιά διδάσκονται στοιχεία ατομικής τεχνικής βάσει ειδικού προγράμματος, ενώ παράλληλα οι παίκτες χωρίζονται σε ομάδες και δίνουν φιλικά παιχνίδια.Ο Αργυρούδης είναι ανάμεσα στους 22 έλληνες παίκτες που έχουν επιλεγεί από τον υπεύθυνο Ανάπτυξης της Ομοσπονδίας Μπάσκετ Κώστα Πολίτη, ενώ από το εξωτερικό συμμετέχουν 24 αθλητές από Σερβία, Φιλανδία, Τουρκία, Αλβανία, Γεωργία, Σκόπια, Εσθονία και Ρουμανία.Σίγουρα για το νεαρό χιώτη παίκτη η συμμετοχή του στο Διεθνές Καμπ του Κολυνδρού αποτελεί σημαντική διάκριση και θα τον βοηθήσει στην περαιτέρω πορεία του στα γήπεδα του μπάσκετ.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:13

  Γεωργίου Φ. Παπαδόπουλου: "Ψήγματα από κατά Ματθαίον άγιο Ευαγγέλιο"

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Με πολύ χαρά λάβαμε το νέο βιβλίο του αρωγού μέλους του Συνδέσμου μας και Δημοτικού Συμβούλου του Δήμου Χίου κ. Γεωργίου Φ. Παπαδόπουλου με τίτλο "ΨΗΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΑΓΙΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ" ΧΙΟΣ 2010.Το συγκεκριμένο έργο είναι αφιερωμένο από το συγγραφέα στη μνήμη του μακαριστού Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ιωάννου Πουλή (Εφημερίου και Επόπτη Χαλκειού - Χίου) με αφορμή τη συμπλήρωση δέκα (10) ετών από την προς Κύριον εκδημία του.Στο εγχειρίδιο, που αποτελείται από 32 σελίδες, ο αναγνώστης έχει τη δυνατότητα να μελετήσει και να εντρυφήσει με απλό τρόπο και κατανοητό σε δέκα (10) Ευαγγελικές περικοπές (χωρία) του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου.Με την έκδοση του παρόντος πονήματος, οι εργασίες του Γεωργίου Φ. Παπαδόπουλου ανέρχονται σε 17.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:39

  Φωτογραφικά στιγμιότυπα από το τουρνουά σκάκι στην Καλλιμασιά

   »  Καλλιμασιά
  
  
  
  Το φωτογραφικό υλικό της εκδήλωσης και το βίντεο είναι του kallimasia.blogspot.com
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Χίος, 17.08.2010
• 22:32

  Με επιτυχία ολοκληρώθηκε το Τουρνουά Σκάκι στην Καλλιμασιά

   »  Καλλιμασιά
  Γύρω στις 9.30μ.μ. ολοκληρώθηκε με την απονομή των μεταλλίων ανά κατηγορία το 3ο τουρνουά σκάκι που διοργάνωσαν στην Καλλιμασιά το Ίδρυμα "Άγιος Αιμιλιανός ο Ομολογητής" και ο Σύλλογος Καλλιμασιωτών Χίου - Αττικής.  Το τουρνουά διεξήχθη τελικά στην ενοριακή αίθουσα της Παναγίας Καλλιμασιάς και όχι στο προαύλιο του Δημοτικού Σχολείου λόγω της ζέστης και διήρκεσε ουσιαστικά από τις 6 ως τις 9.30μ.μ., όσον αφορά στο αγωνιστικό μέρος. Οι εγγραφές των διαγωνιζομένων άρχισαν λίγο μετά τις 5 το απόγευμα και ολοκληρώθηκαν με την πρώτη κλήρωση και την έναρξη του τουρνουά στις 6μ.μ.Δήλωσαν συμμετοχή και διαγωνίστηκαν 44 παίχτες σκάκι σε όλες τις κατηγορίες που είχαν προαναγγελθεί. Ο αριθμός των συμμετοχών θεωρείται πολύ μεγάλος, λόγω της ιδιαιτερότητας που έχει ως πνευματικό παιχνίδι - άθλημα το σκάκι και λόγω της θερινής περιόδου των διακοπών!
  Η οργανωτική επιτροπή που την αποτελούσαν ο π. Γεώργιος Κωνσταντίνου, αναπληρωτής πρόεδρος του Ιδρύματος Άγιος Αιμιλιανός ο Ομολογητής, ο κ. Αιμιλιανός Ευαγγελινός, πρόεδρος του Συλλόγου Καλλιμασιωτών Χίου-Αττικής και ο κ. Μιχάλης Κουνέλης, προπονητής σκάκι έδωσε τον καλύτερό της εαυτό, ώστε διαγωνιζόμενοι και συνοδοί τους να περάσουν ένα ευχάριστο απόγευμα συμμετέχοντας ή παρακολουθώντας το τουρνουά σκάκι. Τα τελικά αποτελέσματα κατά κατηγορία και τα μετάλλια έχουν ως εξής:
  
  Άνδρες από 17 ετών και άνω 
  Γιαλιάς Χρήστος 5 15 Χρυσό
  Χούλης Σταύρος 4 14 Αργυρό 
  Μαθιούδης Στέλιος 4 13 Χάλκινο
  Ρωξάνας Δημήτρης 4 13 Χάλκινο
  
  
  Άνδρες 12 ως 16 ετών
  Χαλιορής Στέφανος 4 12 Χρυσό
  Μπολλάνο Χρήστος 3 11 Αργυρό
  Παληάς Θεοδόσης 3 11 Αργυρό
  Στείρος Γεώργιος 3 9 Χάλκινο
  
  
  Άνδρες 11 ετών και κάτω
  Γιαννουλάκης Λάμπρος 5 15 Χρυσό
  Παπακώστας Βασίλης 4 13 Αργυρό
  Λαβατσής Δημήτρης 3 10 Χάλκινο
  Ντάβος Γιάννης 3 10 Χάλκινο
  
  
  Γυναίκες 
  Τσατσαρώνη Δήμητρα 2 1/2 6 Χρυσό
  Βούκουνα Άννα 2 3 Αργυρό
  Γανιάρη Κωνσταντίνα 1 5 Χάλκινο
  Κουνή Βικτωρία 1 5 Χάλκινο
  
  
  Εκτενές φωτογραφικό υλικό θα δημοσιευθεί σε νεότερη ανάρτηση
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 18:35

  Ξεκίνησε πριν από λίγο στην Καλλιμασιά το Τουρνουά Σκάκι

   »  Καλλιμασιά
  Στην γεμάτη από νιάτα ενοριακή αίθουσα της Παναγίας της Καλλιμασιάς ξεκίνησε πριν από λίγο το τουρνουά σκάκι με 44 συμμετοχές!Η κλήρωση έγινε, τα ζεύγη των  παιχτών πήραν θέση και τα ρολόγια ξεκίνησαν!
  
  Το kallimasia.blogspot.com δημοσιεύει αποκλειστικά τις πρώτες εικόνες!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:34

  Το τουρνουά σκάκι στην κλιματιζόμενη ενοριακή αίθουσα Καλλιμασιάς.

   »  Καλλιμασιά
  Σήμερα Τρίτη 17 Αυγούστου στις 17:00 θα πραγματοποιηθεί το 3ο ΤΟΥΡΝΟΥΑ ΣΚΑΚΙ ΚΑΛΛΙΜΑΣΙΑΣ στην κλιματιζόμενη ενοριακή αίθουσα του Ιερού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλλιμασιάς και όχι στο προαύλιο του Δημοτικού Σχολείου, όπως είχε προγραμματιστεί. Η αλλαγή αυτή οφείλεται στις ιδιαίτερα υψηλές θερμοκρασίες που επικρατούν και στη δυνατότητα καλύτερης διεξαγωγής του τουρνουά στην κλιματιζόμενη ενοριακή αίθουσα, που βρίσκεται δίπλα στο Ιερό Ενοριακό Ναό της Παναγίας στην Καλλιμασιάς.Έχει ληφθεί μέριμνα για τους συμμετέχοντες, ώστε να οδηγηθούν στο νέο τόπο διεξαγωγής του τουρνουά.Η Οργανωτική Επιτροπή
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 00:03

  ΨΟΦΗΣΕ Ο ΣΚΥΛΟΣ ΤΗΣ Ε.Σ.Α!

   »  Όπερα της Πεντάρας
  Χρειάστηκε να περάσουν 35 χρόνια για να υλοποιηθεί το σύνθημα των φοιτητών του Πολυτεχνείου, "Φόλα στο σκύλο της ΕΣΑ".
  Όπως μας πληροφορεί η σχετική είδηση του TVXS:
  
  Σήμερα τα ξημερώματα, σε ηλικία 87 ετών, απεβίωσε ο Δημήτριος Ιωαννίδης, ένας από τους πρωτεργάτες της δικτατορίας της 21ης Απριλίου 1967.
  Ο Ιωαννίδης είχε μεταφερθεί στο Κρατικό Νίκαιας με αναπνευστικά προβλήματα από τις φυλακές Κορυδαλλού, όπου εξέτιε την ποινή της ισόβιας κάθειρξης, ενώ είχε αρνηθεί να υποβάλει αίτηση χάριτος.
  Κατά τη διάρκεια της Χούντας, διετέλεσε διοικητής της Ελληνικής Στρατιωτικής Αστυνομίας (ΕΣΑ). Τον Νοέμβριο του 1973, και μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου, ηγήθηκε νέου πραξικοπήματος με το οποίο ανέτρεψε το Γεώργιο Παπαδόπουλο.
  Το δικτατορικό καθεστώς του Ιωαννίδη, το οποίο αποδείχτηκε σκληρότερο και από το προηγούμενο, ευθύνεται για το πραξικόπημα στην Κύπρο, το οποίο ανέτρεψε τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο και οδήγησε στην τραγωδία της Κύπρου, το καλοκαίρι του 1974.
  
  Το αιμοσταγές δίποδο είχε ξεκινήσει την "καριέρα" του, ως βασανιστής στήν Μακρόνησο. Το "πηγαίο" του ταλέντο, έστειλε στον θάνατο, στα νοσοκομεία, στις φυλακές και στα τρελλάδικα, δεκάδες αγωνιστές.
  Δυστυχώς ψόφησε, αρκετά μετά απο πολλά θύματα του, πλήρης ημερών αλλά μη έχοντας στο πλευρό του κανένα (ούτε κάν τούς επιζόντες παλιούς "συντρόφους" του)!
  Οι μόνοι που ενδιαφέρθηκαν γιαυτόν ήταν η 80χρονη αδελφή του και ο (γνωστός κλινικάρχης της περιοχής της Αμερικ. Πρεσβείας) γαμπρός του!
  
  Σημειολογικά πάντως αξίζει να αναφέρουμε οτι το (ψοφοδεές πλέον) γερόντιο, πέθανε την μέρα της επίσκεψης στη χώρα μας, του άλλου αιμοβόρου κτήνους! Του Νετανιάχου!
  Φαντάζομαι οτι αν ο Ισραηλινός δολοφόνος μάθει την "τραγική απώλεια" θα απευθύνει τα συλλυπητήρια του.
  Πράγμα το οποίο δεν πρόκειται φυσικά να κάνει για τον (ένα ακόμη) Παλαιστίνιο που δολοφονούσαν οι στρατιώτες του, στα σύνορα της Γάζας, την ίδια ακριβώς στιγμή που χαριεντίζονταν με το Γιωργάκη της Μαργαρίτας...Και της Μέρκελ...Και του ΔΝΤ!
  Χαζό παιδί, χαρά γεμάτο θα μου πείτε!
  Επικίνδυνο καθήκι, συμφέροντα γεμάτο θα σας απαντήσω!
  
  Καληνύχτα!
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 16.08.2010
• 23:49

  Ζωντανό σχολείο είναι το γεμάτο σχολείο

   »  Καλλιμασιά
  Πάνω από 50 παιδιά, από 2-15 ετών, βρέθηκαν στην αυλή του Δημοτικού Σχολείου Καλλιμασιάς την Τρίτη το απόγευμα στο ξεκίνημα του διήμερου εκδηλώσεων του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων.Κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων πραγματοποιήθηκαν εργαστήρια ζωγραφικής και χειροτεχνίας με τη συμβολή εκπαιδευτικών από το χωριό και όχι μόνο. Γοργόνες έφταιξε η Ανατολή Βροχαρίδου, φατσούλες με ήλιους η Σόφη Σωτηράκη, κοσμήματα με χάντρες η Αντζελα Βογιατζή, μαγνητάκια από γύψο η Έφη Δελάνη και ζωγραφική σε βότσαλο η Αγγελική Νικήτα. 
  Όλοι μαζί, μικροί και μεγάλοι, πέρασαν δημιουργικά και κεφάτα δυο ολόκληρες ώρες και κατόπιν είχαν την ευκαιρία να περιπλανηθούν στους ατελείωτους τίτλους βιβλίων της ελληνικής και ξένης λογοτεχνίας, καθώς και των Χιωτών συγγραφέων, μέσα από την έκθεση βιβλίου που φιλοξενείται στο χώρο. Οι εκδηλώσεις συνεχίσ τηκαν και χθες με παραδοσιακά παιχνίδια.Το ευχάριστο ήταν ότι τους μικρούς πρωταγωνιστές της εκδήλωσης δεν τους άγγιξαν τα «παρατράγουδα» των μεγάλων.Το φωτογραφικό υλικό είναι του κ. Κωνσταντίνου Βενεκά
  Τα "παρατράγουδα":
  Έγραψε η εφημερίδα ΠΟΛΙΤΗΣ (12/8/2010):
  Δύσκολα χωρίζουν δυο γαϊδάρων άχυραΑΝΟΡΓΑΝΩΣΙΑΣ ΤΟ ΕΓΚΩΜΙΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΙΩΝΙΑΣ ΜΕ ΤΟ «ΔΙΔΥΜΟ» ΜΥΡΙΑΓΚΟΥ – ΘΛΙΒΙΤΟΥ ΝΑ ΕΠΙΡΡΙΠΤΕΙ ΕΥΘΥΝΕΣ Ο ΕΝΑΣ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟΝ
  Όπου υπάρχει η διχόνοια μόνο προβλήματα δημιουργεί. Αυτήν ακριβώς τη διχόνοια στο συνδυασμό Καμίτση πληρώνουν οι δημότες της Ιωνίας και κυρίως οι Καλλιμασιώτες.Την Τρίτη το βράδυ, με απόφαση Δημοτικού Συμβουλίου, είχε προγραμματιστεί μουσική βραδιά στην Καλλιμασιά, κάτι που έμεινε στους τέσσερις τοίχους του δημαρχείου και δεν κυκλοφόρησε στο χωριό.Την ίδια μέρα το απόγευμα, ανακοινώθηκε πριν από μια εβδομάδα περίπου, ότι ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων του Δημοτικού Σχολείου θα πραγματοποιούσε έκθεση βιβλίου και εργαστήρια ζωγραφικής και χειροτεχνίας.Ενημέρωση για τη συναυλία δεν υπήρχε. Χαρακτηριστικό είναι ότι σε ολόκληρη την Καλλιμασιά δενείχε κολληθεί ούτε μια αφίσα, αφού προφανώς θεώρησε ο ΔΟΑΠ του Δήμου Ιωνίας, ως διοργανωτής, ότι θα ενημερωνόταν ο κόσμος μάλλον με σήματα... καπνού.Όταν τη Δευτέρα το πρωί ενημερώθηκε ο Σύλλογος ότι η μια εκδήλωση θα έπεφτε πάνω στην άλλη, επικοινώνησε τόσο με τον πρόεδρο του ΔΟΑΠ Β. Μυριαγκό, όσο και με την αντιδήμαρχο Αθ. Θλιβίτου, για να λάβει τη διαβεβαίωση ότι η μουσική βραδιά θα μετατιθόταν για την αυλή του Γυμνασίου, δίπλα ακριβώς.Αντί γι’ αυτό, οι γονείς είδαν περίπου στις 20.30 κι ενώ στον αύλειο χώρο του σχολείου βρίσκονταν θρανία, καρέκλες και παιδιά που έπαιζαν, ένα- ένα να μπαίνουν τα φορτηγά που μετέφεραν τον εξοπλισμό της ορχήστρας και να ξεφορτώνουν.Αργότερα πληροφορήθηκαν από τον κ. Μυριαγκό ότι τελικά η μουσική βραδιά θα γίινόταν στον ίδιο χώρο και ότι δε θα ενοχλούσε η μια εκδήλωση την άλλη. Μάλιστα ο αντιδήμαρχος δεν παρέλειψε να ρίξει ευθύνες στους συμβούλους της Καλλιμασιάς για την επιλογή του χώρου, όπως και για τη μη ενημέρωση για την πραγματοποίηση της μουσικής βραδιάς.Από την άλλη πλευρά, οι σύμβουλοι της Καλλιμασιάς έριχναν ευθύνες στον πρόεδρο του ΔΟΑΠ για την κατάσταση και την ανοργανωσιά. Χαρακτηριστικό είναι ότι για μια συναυλία του Δήμου, για την οποία εγκρίθηκε ένα σημαντικό κονδύλι, χρησιμοποιήθηκαν οι καρέκλες του Ομήρου (της ομάδας της Καλλιμασιάς) που τυχαία βρίσκονταν εκεί για το πανηγύρι της Παναγιάς, όπως και τα φώτα, τα οποία τοποθετεί η ομάδα στον αύλειο χώρο του σχολείου για τον ίδιο λόγο. Αν δεν υπήρχαν αυτά, δεν θα υπήρχε η παραμικρή υποδομή, ούτε καν η παραμικρή προετοιμασία από πλευράς Δήμου, για μια συναυλία που γίνεται υπό την αιγίδα του.Α.Κ.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:33

  1 Σεπτεμβρίου ανοίγει η αυλαία για την 1η φάση του Κυπέλλου Χίου.

   »  Καλλιμασιά
  
  Όπως γράφει η εφημερίδα ΑΛΗΘΕΙΑ:
  Την Τετάρτη 1 Σεπτεμβρίου ανοίγει η αυλαία για την 1η φάση του Κυπέλλου Χίου. Θα παίξουν: Καλαμωτή - Ήφαιστος (γηπ. Καλαμωτής), Πιτυός - Ένωση Συκιάδας / Λαγκάδας (Φαφαλίειο Στάδιο). 
  Το πρόγραμμα των υπόλοιπων αγώνων, Σάββατο 4/9: Ποσειδών - Καρυές (γηπ. Καρδαμύλων), Βαρβασιακός - Ελάτα (Δημ. Στάδιο), Λέων - Απόλλων/Άρης (Δημ. Στάδιο).
  Κυριακή 5/9: Μικρασιατική – Α.Ε. Χίου/Βροντάδου (Δημ. Στάδιο), Πανοινούσσιος - Κοφινάς (γήπ. Οινουσσών), Ατρόμητος - Ολυμπιάδα (Φαφαλίειο Στάδιο).
  Τετάρτη 8/9: Λαίλαπας - Δάφνη (Φαφαλίειο Στάδιο), Φάρκαινα - Ηρακλής (Δημ. Στάδιο), Παγχιακός/Αστέρας - Δόξα (γήπ. Θυμιανών).
  Σάββατο 11/9: ΠΑΧ - Κανάρης (Δημ. Στάδιο), Άτλας - Κυβέλη (γήπ. Θυμιανών).
  Κυριακή 12/9: Πανεπιστήμιο - Όμηρος (Δημ. Στάδιο), Πύργος - Κλασικό (γηπ. Καλαμωτής).
  Θυμίζουμε ότι η Αναγέννηση έχει περάσει χωρίς αγώνα στην επόμενη φάση.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:27

  Και η Καλλιμασιά στον Βιολογικό!

   »  Καλλιμασιά
  
  Και η Καλλιμασιά στον Βιολογικό! (γράφει σήμερα η ΑΛΗΘΕΙΑ)
  
  ΜΕΤΑ το Βροντάδο, το δήμο Αγ. Μηνά, οικισμούς των Καμποχώρων ήρθε και η σειρά της Καλλιμασιάς να συνδεθεί με τη Μονάδα Βιολογικού Καθαρισμού Χίου.Η σχετική προγραμματική σύμβαση μεταξύ της ΔΕΥΑΧ και του δήμου Ιωνίας θα συζητηθεί στο διοικητικό συμβούλιο της δημοτικής επιχείρησης που θα συνεδριάσει την Τρίτη στις 3 το μεσημέρι, με τον Πρόεδρό της Γ. Μουρούνα, να δηλώνει στο Ράδιο «Α» ότι ύστερα από τις βελτιωτικές παρεμβάσεις που έχουν γίνει στο βιολογικό θα μπορέσει να δεχθεί σταδιακά και τα λύματα της Καλλιμασιάς.Βέβαια στη συγκεκριμένη περίπτωση, όπως εξήγησε ο κ. Μουρούνας, υπάρχει κι ένας επιπλέον λόγος που επιβάλλει αυτήν τη σύνδεση, και δεν είναι άλλος από τον κίνδυνο να απενταχθεί το έργο του δικτύου που εκτελέστηκε στο χωριό ―και να επιβληθούν κυρώσεις από την ΕΕ, αφού η μη σύνδεση θα το καταστήσει ανενεργό.Χρ. Ψ.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:21

  Κυκλοφόρησαν τα "Καλλιμασιώτικα" Ιούλιος 2010

   »  Καλλιμασιά
  
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 15.08.2010
• 13:34

  ΤΡΙΚΑΛΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ: Η ιστορική και ευλογημένη γενέτειρα του Αγίου Γερασίμου

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Το 2009 συμπληρώθηκαν με τη χάρη του Παναγάθου Τριαδικού Θεού 500 χρόνια από τη γέννηση του θαυματουργού πολιούχου και προστάτου της Κεφαλληνίας Αγίου Γερασίμου (1509-2009).Με την ευκαιρία αυτής της επετειακής συμπληρώσεως και λόγω της εκ πατρός καταγωγής μου από την ιστορική και ευλογημένη γη των Τρικάλων Κορινθίας θα επιχειρηθεί να σκιαγραφηθεί η οσιακή μορφή του Αγίου Γερασίμου, που αποτελεί τη δόξα και το σέμνωμα της Τοπικής Εκκλησίας της Κεφαλληνίας, σε ότι αφορά την ιστορική γενέτειρά του και την τιμή, που απολαμβάνει σε αυτή. 
  Το κλέϊσμα των απανταχού της Γης Κεφαλλήνων, ο θαυματουργός Άγιος Γεράσιμος ο Νοταράς γεννήθηκε το έτος 1509 στην Άνω Συνοικία των Τρικάλων Κορινθίας. Η συνοικία αυτή ήταν η έδρα της αρχοντικής οικογένειας των Νοταράδων, που έφτασαν από την Κωνσταντινούπολη και εγκαταστάθηκαν στα Τρίκαλα στις αρχές του 16ου αιώνα. Στο σημείο αυτό αξίζει να αναφερθεί, ότι από την επιφανή αυτή οικογένεια προήλθαν ο Μητροπολίτης Κορίνθου και Γενάρχης του Φιλοκαλισμού Άγιος Μακάριος ο Νοταράς (1731-1805), οι Πατριάρχες Ιεροσολύμων Δοσίθεος (1641-1707) και Χρύσανθος (1707-1731),ο οπλαρχηγός Παναγιώτης Νοταράς και ο Πρόεδρος της Εθνοσυνέλευσης Πανούτσος Νοταράς. Αξιοσημείωτο είναι δε και το γεγονός, ότι η πρώτη γραπτή μαρτυρία για τα Τρίκαλα Κορινθίας γίνεται στην πρώτη βιογραφία του Αγίου Γερασίμου του Νοταρά, η οποία εκδόθηκε το 1625, λίγα χρόνια δηλαδή μετά από την επίσημη ανακήρυξη της αγιότητός του από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, που έλαβε χώρα τον Ιούλιο του 1622. 
  Στην Άνω Συνοικία των Τρικάλων σώζεται μέχρι σήμερα, αλλά δυστυχώς σε κακή κατάσταση και ο περίφημος Πύργος των Νοταράδων. Κοντά σ’ αυτόν βρίσκεται ο χώρος, όπου σύμφωνα με την παράδοση γεννήθηκε ο Άγιος. Στον χώρο αυτό υπάρχει μέχρι σήμερα ένα εκκλησάκι, το οποίο αποτελούσε τον τόπο προσευχής και άσκησης του Αγίου κατά την εφηβική του ηλικία. 
  Οι γονείς του Αγίου Γερασίμου ονομάζονταν Δημήτριος και Καλή και διακρίνονταν για τη βαθιά τους ευσέβεια και πίστη. Παράλληλα απολάμβαναν την ιδιαίτερη εκτίμηση και τον σεβασμό όλων των κατοίκων των Τρικάλων, αλλά και ολόκληρης της επαρχίας της Κορινθίας λόγω της ένδοξης και επιφανούς καταγωγής τους, αλλά και λόγω της οικονομικής ευμάρειάς τους. Γι’ αυτό τον λόγο και οι Τούρκοι είχαν δώσει πολλά προνόμια στην οικογένεια του Δημητρίου Νοταρά, γεγονός που έδωσε ώθηση στην οικονομική και πνευματική εξέλιξη των Τρικάλων. Αξιοσημείωτο είναι και το γεγονός, ότι οι γονείς του Αγίου Γερασίμου διατηρούσαν κτήματα και σε περιοχή λίγο έξω από το Ξυλόκαστρο. Στον χώρο αυτό σώζεται μέχρι της ημέρες μας ο ιερός ναός του Αγίου Γερασίμου, ο οποίος ανεγέρθηκε με τη συνδρομή της οικογένειας Νοταρά το έτος 1622, κατά το οποίο έγινε και η επίσημη ανακήρυξη του Αγίου από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το έτος ανεγέρσεως του ναού επιβεβαιώνεται από την επιγραφή στην εντοιχισμένη μαρμάρινη πλάκα, που βρίσκεται πάνω από τη κύρια είσοδο του ναού. 
  Άγνωστο παραμένει μέχρι σήμερα το κοσμικό όνομα του γιου του Δημητρίου και της Καλής, τον οποίο η Πρόνοια του Θεού θέλησε να αναδείξει σε πολύφωτο αστέρα της ορθοδόξου πίστεως μας και να τον καταστήσει πολύτιμο πνευματικό θησαυρό για το αγιοστόλιστο νησί της Κεφαλληνίας. Οι γονείς του Αγίου προσπάθησαν να μορφώσουν τον νεαρό Νοταρά και γι’ αυτό φρόντισαν παράλληλα με τη χριστιανική αγωγή να του προσφέρουν επιμελημένη φιλολογική και θεολογική παιδεία, ώστε να αποδειχθεί αντάξιος των ενδόξων προγόνων του. Είναι πολύ πιθανόν οι γονείς του να προσδοκούσαν και να εύχονταν να δουν τον γιο τους πολιτικό ηγέτη των Τρικάλων με έντονη κοσμική εξουσία και δραστηριότητα. 
  Αλλά η Πρόνοια του Θεού τον προετοίμαζε για άλλους δρόμους και για άλλη πορεία στην επίγεια ζωή. Ο νεαρός Νοταράς είχε ήδη σαγηνευτεί από τη σοφία και την αγάπη του Θεού και ο ουράνιος έρωτας είχε πλημμυρίσει την αγνή ψυχή του. Δεν ενδιαφερόταν ούτε για τα κοσμικά αγαθά ούτε για τις εφήμερες απολαύσεις και ανέσεις της ζωής. Όταν μάλιστα συμπλήρωσε και το εικοστοπέμπτο έτος της ηλικίας του, οι γονείς του προσπάθησαν να τον παντρέψουν με μια κοπέλα από την περιοχή των Τρικάλων. Παρά τις φιλότιμες προσπάθειες και τις έντονες παρακλήσεις των γονέων του ο πυρπολούμενος από θείο έρωτα νεαρός Νοταράς έμεινε αμετακίνητος στην απόφασή του να υπηρετήσει τον Θεό. Η επιθυμία του μάλιστα να αποκτήσει ευρύτερη μόρφωση τον οδήγησε στο να εγκαταλείψει την ιστορική γη των Τρικάλων, τον τόπο δηλαδή, όπου αντίκρισε το πρώτο φως και να καταφύγει στη Ζάκυνθο. Εκεί γνώρισε και έμεινε κοντά στον επιφανή Ζακύνθιο μοναχό Παχώμιο Ρουσάνο, ο οποίος εθεωρείτο από τους διαπρεπέστερους μύστες της Θεολογικής Επιστήμης. 
  Τα ιστορικά Τρίκαλα Κορινθίας, στα οποία ο ένθερμος προστάτης των ορθοδόξων Άγιος Γεράσιμος γεννήθηκε και ανατράφηκε, δεν ήταν δυνατόν να μην συνδεθούν πνευματικά με την Κεφαλληνία, όπου ο θεοφόρος ασκητής και θαυματουργός πολιούχος του νησιού εγκαταβίωσε και εκοιμήθη οσιακώς στις 15 Αυγούστου του 1579. 
  Το έτος 1935 πραγματοποιήθηκε η πρώτη επίσημη προσκυνηματική εκδρομή στην Κεφαλονιά από το Ξυλόκαστρο Κορινθίας και τη γύρω περιοχή. Ακολούθησαν και άλλες επισκέψεις, μεταξύ δε αυτών αξιομνημόνευτη ήταν και η προσκυνηματική εκδρομή τον Αύγουστο του 1950, κατά την οποία τους προσκυνητές συνόδευσε από το Ξυλόκαστρο ο διερχόμενος από την Αθήνα αοίδιμος Μητροπολίτης Κεφαλληνίας κυρός Γερμανός. Φτάνοντας στο νησί οι προσκυνητές έτυχαν ιδιαίτερα θερμής υποδοχής από τις τοπικές αρχές. Έτσι δημιουργήθηκε ένας πνευματικός σύνδεσμος μεταξύ της Κεφαλληνίας και της περιοχής των Τρικάλων – Ξυλοκάστρου. 
  Το 1964 αποφάσισε ο Σύλλογος των Κεφαλλήνων της Αθήνας να πραγματοποιήσει προσκυνηματική εκδρομή στα Τρίκαλα Κορινθίας για να γνωρίσουν και να προσκυνήσουν τον ευλογημένο τόπο, όπου ο Άγιος Γεράσιμος γεννήθηκε και ανατράφηκε. Φτάνοντας όμως οι εκδρομείς στη γενέτειρα του Αγίου διαπίστωσαν προς μεγάλη τους θλίψη ότι δεν υπήρχε ναός του Αγίου Γερασίμου για να προσκυνήσουν. Το γεγονός αυτό φιλοτίμησε τους Ξυλοκαστρινούς, οι οποίοι αποφάσισαν να ανεγείρουν ιερό ναό προς τιμήν του Αγίου. Για τον σκοπό αυτό συστάθηκε μάλιστα και σύλλογος ανεγέρσεως. Η επιτροπή του συλλόγου αντιμετώπισε όμως άπειρα εμπόδια και προβλήματα, αλλά με πίστη και αυτοθυσία κατόρθωσαν οι κάτοικοι της ευρύτερης περιοχής του Ξυλοκάστρου και με τη συνδρομή των ομογενών του εξωτερικού να φτάσουν στον επιθυμητό σκοπό. 
  Έτσι το όνειρο έγινε πραγματικότητα και στις 16 Αυγούστου του 1968 θεμελιώθηκε στην Άνω Συνοικία των Τρικάλων και δίπλα στον χώρο, όπου σύμφωνα με την παράδοση γεννήθηκε ο Άγιος, ο περικαλλής ιερός ναός του θαυματουργού Αγίου Γερασίμου. Στην τελετή θεμελίωσης χοροστάτησαν οι μακαριστοί πλέον Μητροπολίτες Κορίνθου Παντελεήμων, Ηλείας Αθανάσιος και Δημητριάδος Δαμασκηνός. Μετά από ένα έτος και συγκεκριμένα στις 16 Αυγούστου του 1969 βρέθηκαν όλοι μπροστά σε ένα πραγματικό θαύμα. Η γενέτειρα του Αγίου Γερασίμου, τα ιστορικά Τρίκαλα Κορινθίας, είχαν αποκτήσει μεγαλοπρεπή ιερό ναό βυζαντινού ρυθμού μετά τρούλου. Και το θαύμα της ανεγέρσεως του ιερού ναού του Αγίου Γερασίμου διαδέχθηκε και δεύτερο θαύμα. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής του τρούλου του ναού ένας δεκαοχτάχρονος οικοδόμος από τα Ιωάννινα με το όνομα Διαμαντής Νούσης έπεσε από τον τρούλο από ύψος 14 μέτρων πάνω σε τσιμεντόστρωτο δάπεδο. Όλοι ήταν σίγουροι, ότι μετά από μία τέτοια πτώση ο οικοδόμος θα ήταν νεκρός. Αλλά η Χάρις του Θεού δια πρεσβειών του θαυματουργού Αγίου Γερασίμου τον διέσωσε και μάλιστα μετά από μία ώρα συνέχισε την εργασία του. 
  Ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Γερασίμου στις 16 Αυγούστου στην ιστορική γενέτειρά του συγκέντρωνε από τα παλαιά χρόνια πλήθος προσκυνητών από όλη την Κορινθία, αλλά και πολλούς παραθεριστές, που βρίσκονταν την εποχή αυτή στα Τρίκαλα για τις θερινές τους διακοπές. Μετά την Πανηγυρική Θεία Λειτουργία στον ιερό ναό του Αγίου Γερασίμου, στην οποία πολλές φορές προεξήρχε ο Μητροπολίτης Κορίνθου, ακολουθούσε λιτάνευση της ιεράς εικόνος και επίσκεψη στο πατρικό σπίτι του Αγίου, όπου εκεί εκφωνείτο ο πανηγυρικός της ημέρας. Τα παλαιά χρόνια ιδιαίτερη συμμετοχή είχε και το λαϊκό γλέντι με τους οργανοπαίχτες, το οποίο διαρκούσε δύο ημέρες. 
  Πεντακόσια χρόνια έχουν περάσει από τη στιγμή, που ο Άγιος Γεράσιμος αντίκρισε το πρώτο φως στα ιστορικά Τρίκαλα Κορινθίας και όμως τον νοιώθουμε πάντοτε κοντά μας, σε κάθε βήμα της επίγειας ζωής μας, σε κάθε δοκιμασία, σε κάθε αίτημά μας. Και εκείνος με τη σειρά του παραδομένος στο θέλημα του Θεού με αδιάλειπτη προσευχή και ειλικρινή ταπείνωση ανοίγει την καρδιά του στον καθένα μας για να μας παραδειγματίσει με τον ενάρετο και ασκητικό του βίο και να μας χαρίσει με το θαυματουργικό του χάρισμα την ίαση της ψυχής και του σώματος. 
  Αριστείδης Γ. Θεοδωρόπουλος Εκπαιδευτικός 
  ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 
  

  1. Α.Μ., Βίος και Πολιτεία του Οσίου πατρός ημών Γερασίμου του Νοταρά, Τρίκαλα Κορινθίας 1970. 
  2. Γριτσοπούλου Αθ. Τάσου, Εκκλησιαστική Ιστορία Κορινθίας, Αθήναι 1973. 
  3. Κουτίβα Σταύρου, Ιστορικά του Ξυλοκάστρου, Αθήνα 1962. 
  4. Κουτίβα Σταύρου, Οι Νοταράδες στην υπηρεσία του Έθνους και της Εκκλησίας, Αθήνα 1968. 
  5. Σταυροπούλου Γ. Σπύρου, Ιστορία Τρικάλων Κορινθίας, Πάτρα 2000. 
  6. Τσάση Σάββα, Ο Άγιος Γεράσιμος – 500 χρόνια φάρος της Ορθοδοξίας, Κεφαλονιά 2005.

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Χίος, 14.08.2010
• 14:23

  Ἡ ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  ΟΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣτοῦ κ. Γ. Ν. Φίλια
  
  από τις ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ του Η' ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟY ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟY ΣΥΜΠΟΣΙΟY ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΙΕΡΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ «ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ» 18-20 Σεπτεμβρίου 2006 - Βόλος
  Τὸ εἰσαγωγικὸ θέμα σχετικὰ μὲ τὴν ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου εἶναι τὸ τῶν πηγῶν. Ὑπάρχουν τρεῖς σχετικὲς ἀπόκρυφες διηγήσεις.
  
  Ἡ πρώτη φέρει τὸν τίτλο «De transitu beatae Mariae virginis» (περὶ μεταστάσεως τῆς μακαρίας Παρθένου Μαρίας), χρονολογεῖται περὶ τὸν 5ο αἰ. καὶ εἶναι λατινικὴ μετάφραση παλαιοτέρου ἀπολεσθέντος ἑλληνικοῦ πρωτοτύπου(94). Περὶ τὸν 6ο αἰ. χρονολογεῖται ἡ λατινικὴ μετάφραση ἑνὸς ἄλλου περὶ τὴν Κοίμηση ἀπόκρυφου κειμένου ὑπὸ τὸν τίτλο «Joannis liber de Dormitione Mariae» (βίβλος Ἰωάννου περὶ τῆς κοιμήσεως τῆς Μαρίας)(95). Μετὰ τὴν ἔκδοση τοῦ συριακοῦ πρωτοτύπου τοῦ ἐν λόγῳ ἀποκρύφου ὑπὸ τοῦ W.Wright(96) ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι, ἡ λατινικὴ μετάφραση τοῦ «Transitus» ἀποτελεῖ ἐλεύθερη ἀπόδοση τοῦ συριακοῦ «Joannis liber...». Ἡ τρίτη ἀπόκρυφη διήγηση ἔχει ἐπονομαστεῖ ὡς «Εὐθυμιακὴ ἱστορία» καὶ διασώθηκε στὸ Β΄Λόγο τοῦ Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ στὴν Κοίμηση(97). Ἡ διήγηση αὐτὴ ἔχει, μὲν, δανειστεῖ στοιχεῖα ἐκ τῆς «Transitus», περιέχει ὅμως καὶ ἄλλα ἐξαιρετικῶς ἄτοπα καὶ ἐλεγχόμενα (ὅπως τὸ αἴτημα τῆς Πουλχερίας- 5ος αἰ.- περὶ μεταφορᾶς στὴν Κωνσταντινούπολη τοῦ λειψάνου τῆς Θεοτόκου!), τὰ ὁποῖα τὴν καθιστοῦν «διπλὰ ἀπόκρυφη»(98). Ἡ ἐπιβίωση τῆς «Εὐθυμιακῆς ἱστορίας» ἕως τῆς ἐποχῆς τοῦ Δαμασκηνοῦ ἐπιβεβαιώνει τὴν ἐπισήμανση ὅτι, ἡ Κοίμηση τῆς Θεοτόκου εἶχε μεγάλη σημασία γιὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν ἐπεξεργσία της σὲ διάφορες ἀπόκρυφες παραδόσεις.
  Οἱ παραδόσεις αὐτές, ὅμως, δὲν σχετίζονται μὲ τὴ διαδικασία ἐμφανίσεως τῆς ἑορτῆς(99). Τὸ ἐνδιαφέρον τῆς μελέτης περὶ τοῦ θέματος τῆς ἐμφανίσεως πρέπει νὰ ἐπικεντρωθεῖ στὴν παράδοση περὶ τοῦ τόπου Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἐφόσον εἶναι εὔλογο οἱ τοποθεσίες αὐτὲς νὰ ἀπετέλεσαν τὸ λίκνο ἐμφανίσεως τῆς ἑορτῆς(100). Ἡ παράδοση περὶ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὴν οἰκία της στὰ Ἱεροσόλυμα(101) καὶ ταφῆς της στὴν ἴδια πόλη ἀναφαίνεται περὶ τὸν 5ο αἰ.(102) καὶ ἐνισχύεται ἀπὸ μαρτυρίες Ὁδοιπορικῶν τοῦ 6ου αἰ.(103). Ὁ Σοφρώνιος Ἱεροσολύμων (7ος αἰ.) μνημονεύει τὴν ὕπαρξη τάφου τῆς Θεοτόκου στὰ Ἱεροσόλυμα, ὅπου καὶ τιμᾶ τὴ Θεοτόκο(104). Ἡ παράδοση τῆς «Dormitio hierosolymitana» (Κοιμήσεως στὰ Ἱεροσόλυμα), ὅπως ἀναφέρεται στὸ «Breviarius de Hierosolyma» τοῦ 6ου αἰ.(105), φαίνεται νὰ κατέχει τὴν αἴγλη τῆς ἱστορικότητας(106), πρὸς αὐτὴ δὲ προσανατολίζονται σημαντικὲς ἔρευνες περὶ τοῦ τάφου τῆς Θεοτόκου(107).
  Ὁλιγότερα ἐρείσματα ἀληθείας ἔχει ἡ παράδοση περὶ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὴν Ἔφεσο καὶ, μάλιστα στὴν οἰκία ποὺ εἶχε οἰκοδομήσει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης(108), μὲ δεδομένο μάλιστα ὅτι ὁ εὐαγγελιστὴς μετακινήθηκε στὴν Ἔφεσο κατὰ τὸ δεύτερο ἥμισυ τοῦ 1ου αἰ., σὲ χρονικὴ περίοδο ποὺ ἀποδυναμώνει τὴν περίπτωση μετακινήσεως καὶ τῆς Θεοτόκου στὴν Ἔφεσο. Σύμφωνα μὲ τὴ θεωρία αὐτὴ ποὺ συνεκίνησε κυρίως ὅσους διατείνονταν ὅτι ἡ Παναγία δὲν ἐτάφη στὴ Γεθσημανή(109), ὁ τάφος τῆς Θεοτόκου εὑρίσκεται στὴν περιοχὴ τῆς Ἐφέσου «Παναγία- Καπούλη» (πόρτες τῆς Παναγίας)(110). Ἄν καὶ ἡ παράδοση περὶ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὴν Ἔφεσο συντηρήθηκε ἀπὸ τὴν ἀπόκρυφη γραμματεία, ἀλλὰ κυρίως ἀπὸ τὸ γεγονὸς συγκλίσεως τῆς Γ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου στὸ ναὸ τῆς «ἁγίας Μαρίας» στὴν Ἔφεσο(111), ἡ πόλη ὅμως τῶν Ἱεροσολύμων κατέχει τὶς μεγαλύτερες περγαμηνὲς ὥστε νὰ θεωρεῖται ὡς τὸ λίκνο ἐμφανίσεως τῆς ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως.
  Ἡ προετοιμασία ἐμφανίσεως τῆς ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως στὰ Ἱεροσόλυμα ἔγινε μὲ μία ἑορτὴ γύρω ἀπὸ τὸ λεγόμενο «Κάθισμα» τῆς Θεοτόκου. Πρόκειται περὶ μιᾶς τοποθεσίας τρία μίλα ἀπὸ τὰ Ἱεροσόλυμα, καθ᾿ὁδὸν πρὸς τὴ Βηθλεέμ(112), ἡ ὁποία συνδέεται μὲ ἀπόκρυφη παράδοση τοῦ Πρωτευαγγελίου τοῦ Ἰακώβου σχετικά μὲ τὴ Θεοτόκο(113). Κύριλλος ὁ Σκυθοπολίτης ἀναφέρει ὅτι, κατὰ τὸν 5ο αἰ. στὸ «Κάθισμα» αὐτὸ ἀνοικοδομήθηκε ναὸς πρὸς τιμὴ τῆς Θεοτόκου(114), ὁ δὲ Θεόδωρος Πέτρας (βιογράφος τοῦ Θεοδοσίου τοῦ Κοινοβιάρχου) μαρτυρεῖ περὶ «μνήμης τῆς Θεοτόκου», ἡ ὁποία ἐτελεῖτο «ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ» γύρω ἀπὸ τὸ συγκεκριμένο ναό(115). Ὁ A.Baumstark ὑπῆρξε ὁ πρῶτος ποὺ ὑποστήριξε ὅτι ἡ συγκεκριμένη ἑορτὴ ἐτελεῖτο στὶς 13-15 Αὐγούστου, ἄν καὶ τὸ ἑορτολογικό της περιεχόμενο δὲν σχετιζόταν μὲ τὴν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου, ἀλλὰ μὲ τὰ ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ(116).
  Οἱ ἑορτολογικὲς ἐξελίξεις ἐμφανίζονται καταιγιστικὲς ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ 5ου αἰ., ὅταν ὁ αὐτοκράτορας Μαρκιανὸς (450-457) ἔκτισε ναὸ πρὸς τιμὴ τῆς Θεοτόκου στὴ Γεθσημανή(117). Τρία ἔτη μετὰ ἀπὸ τὸ θάνατο τοῦ αὐτοκράτορα, τὸ 460, ἐμφανίζεται γιὰ πρώτη φορὰ ἑορτασμὸς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὶς 15 Αὐγούστου καὶ στὸ συγκεκριμένο ναὸ(118) καὶ ἐκτοπίζεται ἡ παλαιὰ θεομητορικὴ ἑορτὴ τοῦ «Καθίσματος»(119). Στὸ σημεῖο αὐτὸ πολύτιμη ἐμφανίζεται ἡ μαρτυρία τοῦ «Γεωργιανοῦ Κανοναρίου», ἑνὸς κειμένου τὸ ὁποῖο καταγράφει τὴν ἱεροσολυμιτικὴ Λατρεία μεταξὺ τοῦ 450 καὶ τοῦ 750(120), καὶ σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο στὶς 15 Αὐγούστου «τιμᾶται ἡ μνήμη τῆς Θεοτόκου στὴ Γεθσημανὴ στὸ ναὸ τοῦ αὐτοκράτορα Μαρκιανοῦ («Μαυρικίου» κατὰ γεωργιανὴ παραλλαγὴ(121))»(122). Ἡ ἐξέλιξη εἶναι προφανὴς: ἡ παλαιὰ θεομητορικὴ ἑορτὴ τοῦ «Καθίσματος» τῆς Θεοτόκου ἐκτοπίστηκε καὶ τὴ θέση της κατέλαβε στὶς 15 Αὐγούστου ἡ ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως, ἑνὸς γεγονότος δηλαδὴ καὶ γνωστοῦ καὶ τιμώμενου στὴν Ἐκκλησία τῶν πρώτων αἰώνων, ἄν καὶ δὲν εἶχε ὑπάρξει ἕως τότε συγκεκριμένος ἡμερολογιακὸς καθορισμὸς τοῦ ἑορτασμοῦ.
  Ἡ ἐπισημοποίηση τοῦ ἑορτασμοῦ κατὰ τὶς 15 Αὐγούστου στὰ Ἱεροσόλυμα ἐπισυμβαίνει περὶ τὸν 6ο αἰ., διὰ διατάγματος τοῦ αὐτοκράτορα Μαυρίκιου (582-602)(123), τὸ ὁποῖο περιέβαλε μὲ νομικὴ ἰσχὺ μία μακραίωνη θεομητορικὴ παράδοση. Ὁ Μαυρίκιος υἱοθέτησε ἐπισήμως καὶ καθολικῶς τὴν ἱεροσολυμιτικὴ ἡμερομηνία περὶ τῆς «Μνήμης τῆς Θεοτόκου», συνειδητοποιώντας προφανῶς τὴν καθολικὴ εὐλάβεια πρὸς τὸ μνῆμα τῆς Θεοτόκου στὴ Γεθσημανὴ καὶ ὑπὸ τὴν αὔξουσα ἀκτινοβολία τοῦ ἐν λόγῳ προσκυνήματος, ὅπου συνέρρεε πλῆθος προσκυνητῶν. Ὅπως τονίζει τὸν 7ο αἰ. ὁ Ἰωάννης Θεσσαλονίκης, «ὑπῆρχαν κάποιοι τόποι, οἱ ὁποῖοι δὲν ἑόρταζαν ἀκόμα τὴν ἐτήσια μνήμη τῆς Κοιμήσεως», μεταξὺ δὲ αὐτῶν ὁ Ἰωάννης συγκαταλέγει καὶ τὴ Θεσσαλονίκη(124).
  Ἐνδιαφέρουσες εἶναι οἱ μαρτυρίες περὶ τοῦ τρόπου τοῦ ἑορτασμοῦ. Ὁ Ἰ.Δαμασκηνὸς ἀναφέρεται σὲ «παννύχεις στάσεις»(125), ὑποδηλώνοντας προφανῶς τὴν τέλεση ὁλονύκτιου ἑορτασμοῦ ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Κοιμήσεως. Στὸν τύπο αὐτὸ τῆς ἀκολουθίας ἀναφέρεται ἀναλυτικότερα ὁ Γερμανὸς Α΄Κωνσταντινουπόλεως, ὁ ὁποῖος μαρτυρεῖ περὶ τριῶν παννυχίδων ποὺ προηγοῦντο τῆς ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως(126). Ἡ πληροφορία αὐτὴ τοῦ Γερμανοῦ ἀποκαλύπτει ὅτι ὑφίστατο τριήμερος ἑορτασμός. Ἐφόσον ἡ συγκεκριμένη τελετουργικὴ πρακτικὴ ἴσχυε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως, θὰ πρέπει νὰ τὴ θεωρήσουμε ὡς διαδεδομένη καὶ σὲ ἄλλες περιοχὲς τῆς αὐτοκρατορίας. Ὁ τριήμερος ἑορτασμὸς ὑποδηλώνει τὴν τελετουργικὴ λαμπρότητα τῆς ἑορτῆς καὶ πιστοποιεῖ τὴ διάδοση καὶ ἑδραίωσή της στὴν ἑορτολογικὴ συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας.
  ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:94. Βλ. Π.Χρήστου, Ἑλληνικὴ Πατρολογία, τόμ. Β΄, Θεσσαλονίκη, Κυρομανός, 1991, σ. 673. Ὡς «Liber transitus Mariae» παρατίθεται ὑπὸ τοῦ J.P.Migne (PG 5, 1231-1240), ἀποδιδόμενο λανθασμένα στὸ Μελίτωνα Σάρδεων (τὸ ἀπέδειξε ὁ M.Jugie, «Homélies mariales byzantines», ἐν P.Graffin, Patrologia Orientalis 19(2), 1926, σ. 370). Ὁ P.Voulet- ἐκδότης τῶν θεομητορικῶν Ὁμιλιῶν τοῦ Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ- ὑποστήριξε ὅτι τὸ συγκεκριμένο κείμενο ἀποτελεῖ σύνοψη τοῦ συνόλου τῶν περὶ Κοιμήσεως ἀποκρύφων διηγήσεων, ποὺ δὲν διεσώθησαν στὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση (βλ. Sources Chrétiennes 80, 1961, σ. 26).Τὰ φιλολογικὰ προβλήματα περὶ τοῦ κειμένου αὐτοῦ δὲν ἔχουν γνωρίσει τὴν πλήρη διαλεύκανση. Εἶναι δύσκολο νὰ ἀποδεχθοῦμε τὴν ἀπολυτότητα τοῦ Dom Cabrol ὅτι τὸ πρωτότυπο εἶναι συριακὸ («Assomption», στ. 2998), ἐφόσον καὶ ἡ ὕπαρξη ἑλληνικοῦ πρωτοτύπου φαίνεται ὅτι διεκδικεῖ τὴν ἀλήθεια (βλ. P.Voulet, ὅ.π., σ. 27). Συριακὸ ἤ ἑλληνικό, τὸ πρωτότυπο κείμενο χρονολογεῖται περὶ τὰ τέλη τοῦ 4ου- ἀρχὲς τοῦ 5ου αἰ., ἔτυχε δὲ μεταφράσεως στὴν κοπτική, λατινικὴ καὶ ἀραβικὴ γλώσσα, θεωρούμενο ὡς σύνοψη στοιχείων ἀκόμα καὶ τοῦ 2ου αἰ. Μία παραλλαγὴ τοῦ κειμένου ἀποδίδεται στὸ Μελίτωνα Σάρδεων (†180), στὸ ἔργο του «Κοίμησις Θεοτόκου», τὸ ὁποῖο ὅμως εἶναι νόθο καὶ μεταγενέστερο τοῦ 4ου αἰ. (Σ.Παπαδόπουλου, Πατρολογία, τόμ.Α΄, Ἀθήνα, Παρουσία, 19973, σ. 263).
  95. Ἔκδ. Tischendorf, Apocrypha, σσ. 95-112.
  96. Contribution to the apocryphal Literature of the New Testament collected and edited from syriac manuscripts in the British Museum with an english translation and notes, Londres 1865, σσ. 49-51.
  97. PG 96, 721C- 753A/ P.Voulet, Sources Chrétiennes 80, 1961, σσ. 122-177.
  98. Πρβλ. M.Jugie, La mort et l’assomption de la Vierge, Roma 1944, σ. 92 (Studi e Testi 114).
  99. Νέλλα, Θεομήτωρ, σ. 27, σημ. 1.
  100. Πρβλ. Cabrol, «Assomption», στ. 2996.
  101. Ἡ οἰκία αὐτὴ εἶναι διαφορετικὴ ἀπὸ τὸ «ὑπερῶο» τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (1,13). Βλ. περισσότερα M.J. Lagrance, «La Dormition de la Sainte Vierge et la maison de Jean-Marc», Revue Benedictine 7 (1899), σσ. 589-600.
  102. Βλ. σχετικῶς Καλογήρου, «Μαρία», στ. 663/ Σιώτη, Λατρεία Θεοτόκου, σ.14. Περὶ τὰ τέλη τοῦ 4ου αἰ. ὁ Ἐπιφάνιος Σαλαμίνος οὐδεμία παρόμοια παράδοση γνωρίζει (Κατὰ αἱρέσεων, 78, 11, PG 42, 716B-C. Βλ. καὶ τὶς ἐπισημάνσεις τοῦ Kellner, Heortologie, σ. 172).
  103. Ὁ προσκυνητὴς Θεοδόσιος (530) μαρτυρεῖ περὶ ὑπάρξεως ναοῦ πρὸς τιμὴ τῆς Θεοτόκου στὴ Γεθσημανὴ [De situ terrae sanctae, 10, ἔκδ. Geyer, Corpus Christianorum, Series Latina 175), σ. 119/ Ὁ Capelle («La Fête de la Vierge», σ. 29, σημ. 61) προσπαθεῖ νὰ ἀξιολογήσει περισσότερο τὴ μαρτυρία αὐτὴ], ὁ δὲ Ἀντώνιος τῆς Πλακεντίας (570) ὅτι ἐντὸς τοῦ συγκεκριμένου ναοῦ ὑπῆρχε ὁ τάφος τῆς Θεοτόκου [ἔκδ. J.Tobler, Itinera et descriptiones Terrae sanctae, t.I, Iena 1877, σ. 100. Ὁ Raes, ὅμως, θεωρεῖ ὅτι ὁ μαρτυρούμενος ναὸς καὶ ὁ τάφος δὲν εὑρίσκονταν στὸν ἴδιο τόπο («Assomption», σ. 264)].
  104. Οἱ μαρτυρίες αὐτὲς ἐμπεριέχονται στὴν Ἀνακρεόντιο ποίηση τοῦ Σοφρωνίου (PG 83, 3789Α· 3821Β· 3824Β).
  105. Πρόκειται περὶ τῆς ἱεροσολυμιτικῆς λειτουργικῆς τάξεως ὅπως ἐξάγεται ἀπὸ τὰ «Ὁδοιπορικὰ» τῶν ἐκ τῆς Δύσεως προερχομένων προσκυνητῶν τῶν Ἁγίων Τόπων. Στὸ ἐν λόγῳ breviarium ἐπαναλαμβάνεται ἡ μαρτυρία τῶν «Ὁδοιπορικῶν» ὅτι ibi (στὴ Γεθσημανὴ) est basilica sanctae Mariae, et ibi est sepulchrum eius (ἔκδ. Geyer, Corpus Christianorum, Series Latina 175, σ.155).
  106. Σωστὲς εἶναι οἱ ἐπισημάνσεις τῶν F.M.Abel (Jérusalem nouvelle, Paris, Gabalda, 1926, σσ. 816-817) καὶ Μ.Σιώτη (Λατρεία Θεοτόκου, σ. 13).
  107. Σύνοψη τῶν ἐρευνῶν αὐτῶν, βλ. στὶς μελέτες τῶν S.Nirschl (Das Grab der heiligen Jungfrau Maria. Eine historische Kritiche Studie, Mainz, Franz Kirchheim, 1896) καὶ B.Baggati [«Nuove scoperte alla tomba della Vergine a Getsemani», Studii Biblici Franciscani, Liber annuus 22 (1971), σσ. 236-290]. Τὶς θέσεις τοῦ Nirschl σχολιάζει ὁ Kellner (Heortologie, σ. 172, σημ.2).
  108. Τὴ θέση αὐτὴ προέβαλε μία αὐγουστινιανὴ μοναχὴ τοῦ ἀββαείου Agnetenberg τῆς Βεσταφαλίας, ἡ Anna Catherine Emmerich (†1824), ἡ ὁποία διετείνετο ὅτι εἶχε ἐπὶ τοῦ θέματος «ὁραματικὴ ἀποκάλυψη» (οἱ «ἀποκαλύψεις» της ἐξεδόθησαν ἀπὸ τὸ ἀββαεῖο της στὸ ἔργο Vie de Saint Vierge d’après les méditations d’A.C.Emmerich, γαλλικὴ μετάφραση τοῦ H.Cazalès, Paris 1931, ἰδιαιτέρως οἱ σελ. 380-381). 
  109. Κυριότερος ἐπρόσωπος τῆς ἀπόψεως αὐτῆς ὑπῆρξε ὁ M.P.Wegener (Wo ist des Grab der Jungfrau Μaria? Eine alte Frage neu untersucht zu Ehren der hehren Grottesmutter, Würzburg 1895).
  110. Τὰ ἀναλυτικότερα συμπεράσματα τῆς Emmerich δημοσιεύτηκαν μετὰ τὸ θάνατό της (βλ. E.C.Emmerich, Panagia- Capouli ou maison de la Sainte Vierge près d’Ephése, Paris, Oudin, 1896). Σχετικὴ ἀναφορὰ γίνεται στὴ νεοσύστατη, τότε, Revue Biblique [1, (1892), σ. 463], γεγονὸς τὸ ὁποῖο μαρτυρεῖ τὸ ἐρευνητικὸ ἐνδιαφέρον περὶ τῶν ἀπόψεων τῆς Emmerich. 
  111. Δὲν ὑπάρχει βεβαιότητα περὶ ἀφιερώσεως τοῦ ναοῦ αὐτοῦ στὴν παρθένο Μαρία ἤ σὲ ὁμώνυμη ἁγία (βλ. Στεφανίδου, Ἱστορία, σ. 316). Εἶναι χαρακτηριστικὸ τῆς ἐπὶ τοῦ θέματος ἀσάφειας τὸ γεγονὸς ὅτι, ὁ Κύριλλος Ἀλεξανδρείας προσφωνῶν τὰ μέλη τῆς Γ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἀναφέρεται σὲ ναὸ πρὸς τιμὴ τῆς Θεοτόκου (Χαίροις τύνοιν παρ᾿ἡμῶν ἁγία μυστικὴ Τριάς, ἡ τούτους ἡμᾶς πάντας συγκαλεσαμένη ἐπὶ τήνδε τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Θεοτόκου Μαρίας, PG 77, 992Α-Β), ἐνῶ ὁ τίτλος τῆς προσφωνήσεώς του ἀναφέρεται σὲ ναὸ τῆς ἁγίας Μαρίας (Ὁμιλία Δ΄, Ἐν Ἐφέσῳ λεχθεῖσα πρὸς Νεστόριον, ἡνίκα κατῆλθον οἱ ἑπτὰ πρὸς τὴν ἁγίαν Μαρίαν, PG 77 , 992A).
  112. Βλ. τὶς παρατηρήσεις τοῦ J.T.Milik, «Epigraphie et topographie palestinienne», Revue Biblique 67 (1960), σσ. 571-572. Ἡ ἐν λόγῳ τοποθεσία ἐκίνησε τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἀρχαιολόγων [βλ. τὶς μελέτες τῶν Von Riess («Kathisma palaion», Zeitschrift für deutche Palästina-Verein 12, 1889, σσ. 17-23), G.Klameth (Die neutestamentlichen Lokaltraditionen Palästinas in der Zeit vor den Kreuzzüngen, I, Münster, Aschendorff, 1914) καὶ F.M.Abel (Bethléem, Paris Gabalda, 1914).
  113. Πρωτευαγγέλιο, 17, 2-3: σύμφωνα μὲ τὴ διήγηση αὐτή, ἡ Θεοτόκος, καθ᾿ὁδὸν πρὸς τὴ Βηθλεὲμ καὶ λίγο πρὶν ἀπὸ τὴ Γέννηση τοῦ Κυρίου, ἐζήτησε ἀπὸ τὸν Ἰωσὴφ νὰ κατέλθει ἐκ τῆς ὄνου στὸ συγκεκριμένο σημεῖο γιὰ νὰ ξεκουραστεῖ. Βλ. περισσότερα στὶς μελέτες τῶν E.de Strycker (La Forme la plus ancienne de Protévangile de Jacques, Bruxelles 1961, σσ. 142-145), Capelle («Fête de la Vierge», σ.21) καὶ Martimort (Eglise en prière, IV, σ. 147).Τὴν παράδοση αὐτὴ ἐπιβεβαιώνει τὸ 530 ὁ προσκυνητὴς Θεοδόσιος (De situ terrae sanctae, ἔκδ. Geyer, Corpus Christianorum, Series Latina 175, σ.124), φαίνεται δὲ ὅτι ἦταν κυρίαρχη σὲ σχέση μὲ ἄλλη, περὶ παραμονῆς ἐπ᾿ὀλίγον τῆς Θεοτόκου στὸ συγκεκριμένο τόπο κατὰ τὴ φυγὴ πρὸς τὴν Αἴγυπτο (βλ. σχετικῶς: Klameth, Die neutestamentlichen Lokaltraditionen, σσ. 60-61). Ἀξιοσημείωτη εἶναι ἡ πληροφορία τοῦ Raes ὅτι, στὸ ἐν λόγῳ «Κάθισμα» ἡ Ραχὴλ ἐγέννησε τὸν Βενιαμὶν καὶ ἀπέθανε ἐκεῖ («Assomption», σ. 262).
  114. Πρβλ. E.Schwartz, Kyrillos von Skythopolis, Leipzig 1939, σ. 236 (20). Σύμφωνα μὲ τὴ μαρτυρία αὐτή, ὁ ναὸς ἀνοικοδομήθηκε ἀπὸ μία Ρωμαία προσκυνήτρια εὐγενοῦς καταγωγῆς, τὴν Ἰκελία (ἤ Ἰκηλία) κατὰ τοὺς χρόνους πατριαρχείας τοῦ Ἰουβενάλιου Ἱεροσολύμων (417-458).
  115. Βίος Θεοδοσίου τοῦ Κοινοβιάρχου, ἔκδ. Usener, Theodosios, σ. 58.
  116. A.Baumstark, Liturgie comparée, Chèvetogne 1939, σ. 202. Βλ. τοῦ ἰδίου, Festbrevier und Kirchenjahr der syrischen Jakobiter, Paderborn 1910, σσ. 216ἑξ. Τὴν ἄποψη περὶ 13ης Αὐγούστου υἱοθετεῖ καὶ ὁ Ἰ.Φουντούλης («Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἑορτὴ», Θρησκευτικὴ καὶ Ἠθικὴ Ἐγκυκλοπαιδεία, 7, 1965, στ. 705). Εἶναι ἀπορίας ἄξιο τὸ γεγονὸς ὅτι, ὁ O.Faller θεωρεῖ τὴν ἑορτὴ τοῦ «Καθίσματος» ὡς ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου [De priorum saeculum silentio circa Assumptionem B.Mariae Virginis, Romae 1946, σσ. 18-20 (Analecta Gregoriana 36)].
  117. Στεφανίδου, Ἱστορία, σ. 317. Ἐὰν λάβουμε ὑπόψη τὸ «ἀρμενικὸ λεκτσιονάριο» ἤ «ἐκλογάδιο», τὸ ὁποῖο ἐξέδωσε σὲ παράρτημα ὁ F.C.Conybeare (Rituale Armenorum, Oxford, Clarendon Press, 1905, σσ. 507-527) καὶ περὶ τοῦ ὁποίου ὁ ἐκδότης ἰσχυρίζεται ὅτι καταγράφει τὴ λειτουργικὴ πράξη τῶν Ἱεροσολύμων κατὰ τὸν 6ο αἰ., συμπεραίνουμε ὅτι κατὰ τὴν ἐποχὴ ἐκείνη δὲν ὑφίστατο ἀκόμα ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως, ἀλλὰ ἴσχυε ἡ ἑορτὴ μὲ τὸ γενικὸ θεομητορικὸ περιεχόμενο (ἡ ἑορτὴ τοῦ «καθίσματος»). Τὸ συμπέρασμα αὐτὸ ἐνισχύεται ἀπὸ τὰ ὑπὸ τοῦ «λεκτσιοναρίου» ἀναφερόμενα περὶ ἑορτῆς τῆς Θεοτόκου στὴ μονὴ τοῦ ἁγίου Εὐθυμίου πρὸ τοῦ 479 (βλ. σχετικῶς Capelle, «Fête de la Vierge», σσ. 19-20). Τὸ γεγονὸς ὅτι κατὰ τὸν 5ο αἰ. ὑφίσταται ἀκόμα ἡ παλαιὰ ἑορτὴ τοῦ «Καθίσματος» ἐπισημαίνεται καὶ ἀπὸ τὸν C.Andronicof (Le sens des fêtes, t.I, Paris, Cerf, 1970, σ. 279).
  118. Βλ. Σιώτη, Λατρεία Θεοτόκου, σ.11/ Martimort, Eglise en prière, IV, σ. 147.
  119. Βλ. Σπουρλάκου- Εὐτυχιάδου, Παναγία Θεοτόκος, σ.64.
  120. Πρβλ. A.Wenger, L’Assomption de la T.S.Vierge dans la tradition byzantine du Ve au Xe siècle. Etudes et documents, Paris 1955, σσ. 102–103/ M.Van Esbroeck, «Nouveaux apocryphes de la Dormition en géorgien», Analecta Bollandiana 90 (1970), σσ.363-369. Τὸ «Κανονάριο» εἶναι γεωργιανὴ μετάφραση ἀπολεσθέντος ἑλληνικοῦ πρωτοτύπου, ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἦταν ἄγνωστη ἕως τῶν ἀρχῶν τοῦ 20 αἰ. Πρῶτος γνωστοποίησε τὴν ὕπαρξή του ὁ C.Kékélidzé, ὁ ὁποῖος τὸ ἐξέδωσε τὸ 1912 [«Un typikon hiérosolymitain du VIIe siècle», Analecta Bollandiana 31 (1912), σσ. 319-350], γιὰ νὰ ἀκολουθήσουν δύο διορθωτικὲς ἐπανεξετάσεις τῆς ἀρχικῆς ἐκδόσεως τὸ 1923 ἀπὸ τοὺς H.Goussen καὶ A.Chanidzé.
  121. Ἀπὸ τὴν παραλλαγὴ αὐτὴ προφανῶς πηγάζει ὁ χαρακτηρισμὸς τοῦ ναοῦ στὴ Γεθσημανὴ ὡς «εὐκτηρίου τοῦ Μαυρικίου» (Φουντούλη, «Κοίμησις», στ. 705). Ὁ Kékélidzé διορθώνει τὸ γεωργιανὸ πρωτότυπο περὶ «Μαυρικίου» σὲ «Μαρκιανὸ», ἐπειδὴ προφανῶς ἐγνώριζε ὅτι οἱ δύο προαναφερθέντες προσκυνητὲς τῶν ἁγίων Τόπων (ὁ Θεοδόσιος περὶ τὸ 530 καὶ ὁ Ἀντώνιος Πλακεντίας περὶ τὸ 570) μαρτυροῦν περὶ ὑπάρξεως τοῦ ναοῦ, ὁ ὁποῖος ἑπομένως ὑπῆρχε πρὸ τοῦ Μαυρικίου (582-602). Εἶναι πιθανὸν ἡ μετατροπὴ τοῦ «Μαρκιανὸς» σὲ «Μαυρίκιος» ὑπὸ τοῦ γεωργιανοῦ πρωτοτύπου νὰ ὀφείλεται στὴν ἐπωνυμία τοῦ Μαρκιανοῦ ὡς «Μαυρικιανοῦ» (βλ. Raes, «Assomption», σ. 264).
  122. Kékélidzé, σ. 123. Ὁ I.H.Dalmais συγκρίνει τὴ μαρτυρία αὐτὴ μὲ μεταγενέστερες γεωργιανὲς πηγὲς καὶ καταλήγει στὸ συμπέρασμα ὅτι, ὁ συγκεκριμένος ἑορτασμὸς δὲν περιοριζόταν κατὰ τὴ 15η Αὐγούστου, ἀλλὰ ἐκτεινόταν μεταξὺ 13ης καὶ 17ης Αὐγούστου («Les Apocryphes de la Dormitipn et l’ancienne liturgie de Jérusalem», Bible et Terre Sainte 179, 1976, σσ. 11-14).
  123. Τὴν πληροφορία αὐτὴ παρέχει ὁ Νικηφόρος Κάλλιστος: Τάττει δὲ καὶ Μαυρίκιος τὴν τῆς πανάγνου καὶ θεομήτορος κοίμησιν, κατὰ τὴν πεντεκαιδεκάτην τοῦ Αὐγούστου μηνὸς (Ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, 17, 28, PG 147, 292Α-Β).
  124. Κοίμησις τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, 1, ἔκδ. M.Jugie, «Homélies mariales byzantines», ἐν P.Graffin, Patrologia Orientalis 19(2), 1926, σ. 376.
  125. Λόγος Β΄εἰς τὴν Κοίμησιν, 16, ἔκδ. P.Voulet, Sources Chrétiennes 80, 1961, σ. 162.
  126. Λόγος εἰς τὴν πάνσεπτον Κοίμησιν τῆς ὑπεραγίας δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, ἔκδ. A.Wenger, «Un nouveau témoin de l’assomption: une Homelie attribuée à Saint Germain de Constantinople», Revue des Etudes Byzantines 16 (1958), σσ. 48-53.
  Διαβάστε ολόκληρη την εισήγηση
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:54

  ΟΙ ΠΑΝΑΓΙΕΣ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ του Κώστα Βούκουνα

   »  Καλλιμασιά
  Οι Παναγιες του Όρους
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 13.08.2010
• 20:52

  Οι προσευχές μας δεν είναι για να διχάζουν τους ανθρώπους αλλά για να τους ενώνουν» δηλώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Βαρθολομαίος: Μεταβαίνουμε στην Τραπεζούντα ως Πρεσβευτές ειρήνης
  Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ του Νικολάου Μαγγίνα
  Μήνυμα ειρήνης θα αποστείλει ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος από την Παναγία Σουμελά του Πόντου στην οποία την Κυριακή, ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου, θα προεξάρχει της πρώτης Θείας Λειτουργίας ύστερα από 87 χρόνια. Σε συνέντευξή του, στην εφημερίδα ΣΑΜΠΑΧ, ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας διαμηνύει προς τους κατοίκους της Τραπεζούντας ότι μεταβαίνει στην περιοχή ως “Πρεσβευτής ειρήνης”. Υπογραμμίζει ότι η επίσκεψη έχει καθαρά εκκλησιαστικό χαρακτήρα και υπενθυμίζει με νοήμα ότι το πρόσωπο της Παναγίας είναι σεβαστό και από τους Μουσουλμάνους. Εκφράζει δε τις ευχαριστίες του προς τις Αρχές για τη δυνατότητα τέλεσης της Θείας Λειτουργίας και δηλώνει ότι δεν ανησυχεί για ενδεχόμενη προβοκάτσια.
  «Εν πρώτοις θέλω να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου προς το υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού. Πραγματικά αυτή η θεία λειτουργία είναι κάτι που προσδοκούσαμε. Για εμάς ο Δεκαπενταύγουστος είναι μια πολύ σπουδαία ημέρα. Είναι η μνήμη της Κοιμήσεως της Θεότοκου. Αυτή η εορτή είναι από τις μεγαλύτερες, αφιερωμένες στην Παναγία. Μάλιστα γνωρίζω πολύ καλά ότι στο Κοράνι γίνεται αναφορά με πολύ μεγάλο σεβασμό στην Παναγία. Και γι΄αυτό είμαι βέβαιος ότι ο μουσουλμανικός κόσμος της Τραπεζούντας θα συμμετέχει και εκείνος στον σεβασμό που έχουμε προς την Παναγία. Σε αυτό το Μοναστήρι άλλωστε αρκετοί Οθωμανοί Σουλτάνοι έκαναν δωρεές διότι όπως και προηγούμενως οι Χριστιανοί Αυτοκράτορες, και εκείνοι συνέχισαν τις εκδηλώσεις σεβασμού προς το Μοναστήρι. Μάλιστα, στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, στην ομιλία που θα κάνω στα ελληνικά και στα τουρκικά, θα κάνω αναφορά σε εκείνους τους Σουλτάνους. Ο τόπος αυτός είναι ιδιαίτερα ιερός για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς αλλά και για τους κατοίκους της περιοχής. Μεταβαίνουμε ως πρεσβευτές ειρήνης. Οι προσευχές μας δεν είναι για να διχάζουν τους ανθρώπους αλλά για να τους ενώνουν» δηλώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην εφημερίδα ΣΑΜΠΑΧ.
  Ερωτηθείς εάν έχει ενημερωθεί για το ενδεχόμενο προβοκάτσιας ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δήλωσε ότι δεν ανησυχεί και εξέφρασε την βεβαιότητα ότι οι Αρχές έχουν λάβει όλα τα μέτρα ασφαλείας.
  «Κανείς ψύχραιμος άνθρωπος δεν μπορεί να εγκρίνει τέτοιες ενέργειες. Η θρησκεία του Ισλάμ είναι θρησκεία ειρήνης. Ο σεβασμός πρέπει να είναι μεγάλος προς κάθε ανθρώπινη ύπαρξη, ανεξαρτήτως των θρησκευτικών πεποιθήσεων και της πολιτιστικής του ταυτότητας. Σήμερα η Τουρκική Δημοκρατία είναι ένα λαϊκό Κράτος. Ο κάθε ένας έχει το δικό του ρόλο. Εμείς έχουμε την τουρκική υπηκοότητα. Είμαστε γέννημα θρέμμα αυτού του τόπου. Μεταβαίνοντας στην Τραπεζούντα δεν έχουμε καμία ανησυχία. Δεν αμφιβάλουμε ότι οι Αρχές ασφαλείας έχουν λάβει όλα τα ενδεδειγμένα μέτρα. Πάνω απ΄όλα πηγαίνουμε με τον θαυμασμό και την αγάπη που έχουμε για τους κατοίκους της Μαύρης Θάλασσας οι οποίοι διακρίνονται για τις αρετές και τα προτερήματά τους. Η επίσκεψή μας συμπίπτει με τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού. Θα δειπνήσουμε μάλιστα με το Νομάρχη και το Μουφτή της Τραπεζούντας, κάτι που μας χαροποιεί». (σ.σ. Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού οι Μουσουλμάνοι νηστεύουν από την ανατολή μέχρι τη δύση του ηλίου. Αμέσως μετά παραθέτουν δείπνο το οποίο ονομάζουν Ιφτάρ).
  Η δημοσιογράφος Μπιλγκέ Εσέρ ρώτησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη και για δημοσιεύματα σε εθνικιστικές ιστοσελίδες της Τουρκίας που αναφέρουν ότι η 15η Αυγούστου είναι η ημέρα κατάλυσης της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας από τον Μωάμεθ τον Πορθητή.
  «Ο Δεκαπενταύγουστος για όλο τον χριστιανικό κόσμο είναι η εορτή της Κοιμήσεως και Μεταστάσεως της Θεοτόκου. Εμείς πηγαίνουμε σε αυτό το ιστορικό Μοναστήρι επειδή είναι αφιερωμένο στην Κοίμηση της Παναγίας. Σε εγκυκλοπαίδειες δεν αναφέρεται η 15η Αυγούστου ως η ημέρα της κατάλυψης της πόλης. Αλλά ότι αυτή συνέβη μέσα στον Αύγουστο. Η ιστορία είναι ιστορία» είπε μεταξύ άλλων ο Οικουμενικός Πατριάρχης.
  Πηγή: http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=3079
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:14

  Η ημερήσια εκδρομή του Συλλόγου Καλλιμασιωτών Αμερικής

   »  Καλλιμασιά

  1. Βέσσα

  Ύστερα από το διήμερο του εορτασμού του Αγίου Αιμιλιανού, την Δευτέρα 9 Αυγούστου, πραγματοποιήθηκε η ημερήσια εκδρομή, που διοργάνωσε ο Σύλλογος Καλλιμασιωτών Αμερικής στη Νέα Μονή, Ανάβατο, Αυγώνυμα, Λιθί και Βέσσα.
  Η επικεφαλής της εκδρομής Κυριακή Σταθάκου, πρόεδρος του Συλλόγου, καλωσόριζε τους εκδρομείς και τους τακτοποιούσε στα 2 πούλμαν που είχαν σταθμεύσει μπροστά στα Σχολεία. Γύρω στις 9 το πρωί τα πούλμαν ξεκίνησαν με πρώτο σταθμό την Ιερά Νέα Μονή.
  Η Νέα Μονή της Χίου βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του νησιού και σε απόσταση 12 χλμ από την πόλη της Χίου. Χαρακτηρισμένη από την UNESCO ως Μνημείο της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς, αποτελεί ένα από τα σπουδαιότερα ελληνικά μνημεία.
  Η ίδρυση της Μονής το 1042 μΧ συνιστά μία από τις κορυφαίες στιγμές του Βυζαντινού Πολιτισμού. Είναι το χαρακτηριστικότερο δείγμα του νησιωτικού οκταγωνικού τύπου στην ορθόδοξη εκκλησιαστική αρχιτεκτονική. Μοναδική όμως και η εικονογράφησή της με ψηφιδωτά υψηλής τέχνης και τοιχογραφίες.

  2. Παναγία Νεαμονήτισσα

  3. Ψηφιδωτό Σταύρωση

  Προσκυνήσαμε στο Καθολικό της Μονής τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας και τα ιερά λείψανα, που φυλάσσονται εκεί και ο πατήρ Διονύσιος μας αφηγήθηκε το ιστορικό ευρέσεως της ιεράς Εικόνας και της  οικοδομήσεως της Μονής, καθώς και των περιπετειών της στο διάβα του χρόνου.

  4.

  5.

  6.

  Επόμενη στάση στον Ανάβατο, τον Μυστρά του Αιγαίου όπως έχει χαρακτηριστεί. Οι εκδρομείς κάθισαν κατά παρέες στο καφενείο για καφέ και λουκουμάδες.Στη συνέχεια περπατήσαμε στα δρομάκια του μεσαιωνικό χωριού των Αυγωνύμων. Η παραλία του Λιθιού αποτελεί ιδανική στάση για μπάνιο και φαγητό, όπως αποδείχτηκε. Οι εκδρομείς είχαν την ευκαιρία να την απολαύσουν επί τρίωρο. 

  7.

  Στη διάρκεια της εκδρομής είχαμε την ευκαιρία να συνομιλήσουμε με αδελφούς Καλλιμασιώτες που ζουν μόνιμα στην Αμερική και να γνωριστούμε με τα παιδιά τους, τη δεύτερη γενιά ομογενών και τα εγγόνια τους! Να συνειδητοποιήσουμε ότι ανήκουμε στη μεγάλη οικογένεια, που έχει μητροπολιτική πατρίδα την Καλλιμασιά της Χίου και τα μέλη της είναι απλωμένα σε όλο τον κόσμο!!!Στη Βέσσα καθίσαμε στα τραπεζάκια του "κοινοτικού καφενείου" στην πλατεία του Οικουμενικού Πατριάρχου Κωνσταντίνου Ε' Βαλλιάδη (από τη Βέσσα). Κάποιοι αυθόρμητα έκαναν τη σκέψη για τους δικούς μας οικουμενικούς πατριάρχες Ιωακείμ Β' Κοκκώδη και Ιωακείμ Δ' Κρουσουλούδη.

  8.

  9.

  Μετά από μια ομαδική αναμνηστική φωτογραφία κάτω από τους μεγάλους ευκαλύπτους της Βέσσας πήραμε το δρόμο της επιστροφής. Συγχαρητήρια στο Σύλλογος "Άγιος Αιμιλιανός" των Καλλιμασιωτών Αμερικής, το Διοικητικό του Συμβούλιο και την δραστήρια πρόεδρό του για όλη τη διοργάνωση και την ευκαιρία που δόθηκε στους Καλλιμασιώτες μονίμους και απόδημους να βρεθούν για μια ολόκληρη μέρα μαζί. 
  Οι φωτογραφίες 1,7,8,9 είναι του κ. Κωνσταντίνου ΒενεκάΟι φωτογραφίες 2,3,4,5,6 είναι του π. Γ. Κ. 
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 12.08.2010
• 13:45

  Παρέστη η βασίλισσα εκ δεξιών σου, εν ιματισμώ διαχρύσω περιβεβλημένη, πεποικιλμένη.

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου

  Κοίμηση

  Ηλίας Μηνιάτης
  Λόγος εις την Κοίμησιν της Θεοτόκου
  Παρέστη η βασίλισσα εκ δεξιών σου, εν ιματισμώ διαχρύσω περιβεβλημένη, πεποικιλμένη.
  Αυτή είναι η πλέον ζωντανή και πρεπώδης εικών της μεταστάσης εις ουρανόν Θεομήτορος.οπού εζωγράφισε με θεοκίνητον κάλαμον ο Προφητάναξ· και προς την θεωρίαν της εικόνος ταύτης προσκαλώ σήμερον τα όμματα της ευλαβούς σας διανοίας, ω φιλέορτον σύστημα.
  
  Μη στοχασθήτε εδώ κάτω τα θλιβερά εκείνα σύμβολα του θανάτου· εκεί, δηλαδή, οπού φαίνεται ένα σώμα νεκρόν ηπλωμένον επάνω εις ένα κράββατον, κηδευόμενον σεπτώς παρά των ιερών Αποστόλων, παραδόξως συνηγμένων εκ των περάτων της γης. Εις την αγιωτάτην Παρθένον όλα εστάθησαν υπέρ άνθρωπον· εις τούτο μόνον έδειξε πως ήτον φύσεως ανθρωπίνης, διατί σήμερον φαίνεται, πως είναι φύσεως θνητής· αλλά και εις τούτο εφάνησαν τα προνόμια της θείας χάριτος· διατί, καθώς όταν η πανάμωμος Μαρία συνέλαβεν, η σύλληψις εστάθη άσπορος, και όταν εγέννησεν, η κύησις εστάθη αδιάφθορος,έτζι όταν απέθανεν, η νέκρωσις εστάθη αθάνατος.
  Δεν είναι θάνατος, όχι, ετούτος, ωσάν εκείνος ο τύραννος του γένους μας, ο υιός της κατάρας και πατήρ φθοράς, οπού εις το σκοτεινόν του βασίλειον κρατεί αιχμάλωτον του Αδάμ την κληρονομίαν. Αυτός είναι ή ένας γλυκύς ύπνος, με τον οποίον θέλησε η πάναγνος Δέσποινα ωσάν να αναπαυθή ολίγον εις το πέρας της επικήρου ταύτης ζωής, διά να αρχίση την οδόν εκείνης της ακηράτου· ή μία θαυμαστή έκστασις θείου έρωτος, εις την οποίαν, η μεν μακαριωτάτη εκείνη ψυχή σπεύδουσα το ογληγορώτερον να φθάση προς τον ηγαπημένον θείον Υιόν, άφησε δι’ ολίγον το ομοδίαιτον σώμα· και τούτο ομοίως αιρόμενον υπό χερουβικού άρματος ηκολούθησε τον αυτόν δρόμον και ανέβη δεδοξασμένον εις ουρανούς.
  Ίδετε τον τάφον εις το χωρίον Γεθσημανή και θέλετε τον εύρει κενόν· διατί τάφος δεν δύναται να χωρίση την Μητέρα της ζωής, το δοχείον της σεσωρευμένης θεότητος, του οποίου τόπος αντάξιος είναι ο θρόνος της θείας δόξης. Και επάνω εις τοιούτον θρόνον, εκ δεξιών του Βασιλέως Θεού, μεταστάσα η Μήτηρ του Θεού κάθεται ως Βασίλισσα των ουρανίων και επιγείων, υπερτέρα πάσης κτίσεως· «παρέστη η βασίλισσα εκ δεξιών σου». Βασίλισσα των επιγείων· εις αυτήν αποδίδει τας δευτέρας, μετά Θεόν, τιμητικάς λατρείας των πιστών η Εκκλησία εις τους αχράντους αυτής πόδας ρίπτουσι τα σκήπτρα και διαδήματα οι ευσεβείς Βασιλείς. Αυτής τον υψηλόν θρόνον περικυκλώνουσι των Ορθοδόξων τα συστήματα· και ποίος παρακαλεί υγείαν εις τας νόσους· τούτος παρηγορίαν εις τας θλίψεις· εκείνος βοήθειαν εις τας συμφοράς· όλοι ζητούσιν έλεος από την πηγήν του ελέους· και ο παρακαλών λαμβάνει και ο ζητών ευρίσκει· διατί ανεξάντλητον είναι το πέλαγος, ακένωτος είναι η πηγή των αγαθών.
  

  Κοίμηση

  Βασίλισσα των ουρανίων· αυτήν σέβονται και προσκυνούσιν όλα των ασωμάτων τα τάγματα· οι Άγγελοι, το καθαρώτατον έσοπτρον της αγνείας· οι Αρχάγγελοι, το πολύτιμον σημείον των θείων αποκαλύψεων· αι Εξουσίαι, το πανσθενές κράτος των πιστών· αι Δυνάμεις, το ακαταμάχητον τείχος της Εκκλησίας· αι Αρχαί, την σωτήριον αρχήν της παγκοσμίου απολυτρώσεως· αι Κυριότητες, την υπερτάτην Κυρίαν του παντός· οι Θρόνοι, τον έμψυχον θρόνον του Βασιλέως της δόξης· τα Χερουβίμ, την θεοδίδακτον μυσταγωγόν της υψηλής γνώσεως· τα Σεραφίμ την άσβεστον λαμπάδα της θείας καθαρωτάτης αγάπης. Βασίλισσα, την οποίαν ασπάζεται αυτή η τρισήλιος Θεαρχία· το Πνεύμα το άγιον, την ανύμφευτον νύμφην· ο Υιός και Λόγος την απήρανδρον Μητέρα· ο Θεός και Πατήρ, την ηγαπημένην θεόπαιδα· «παρέστη η Βασίλισσα εκ δεξιών σου».
  Αλλ’ η δοξασμένη Παντάνασσα του ουρανού και της γης, είναι (λέγει), «εν ιματισμώ διαχρύσω περιβεβλημένη, πεποικιλμένη»·δηλαδή το θεοΰφαντον ένδυμα της μακαριότητος οπού την στολίζει, είναι διάχρυσον, διά τας υπερκάλλους αγλαΐας του απροσίτου φωτός. Ειναι πεποικιλμένον, ήγουν διακεκριμένον με διάφορα χρώματα, οπού θέλει να ειπή· καθώς εις την Παρθένον ζώσαν επί της γης, ήσαν όλοι οι διάφοροι χαρακτήρες των αρετών,οπού εις πάντων των Αγίων τας ψυχάς τυπώνει η χάρις, έτζι εις την Παρθένον, μεταστάσαν εις ουρανούς, είναι όλα τα διάφορα χρώματα των θείων ελλάμψεων, οπού εις πάντων των Μακαρίων τα πρόσωπα ζωγραφίζει της θείας δόξης το τρισόλβιον φως.
  Όταν ο Ήλιος φθάση εις την μέσην αψίδα του ουρανού, εξίσου χύνει εις όλα τα μέρη των ακτίνων το φως, μα εξίσου δεν φωτίζονται πάντα τα φωτιζόμενα σώματα· καθώς είναι, ή αραιότερα ή πυκνότερα, έτζι, ή περισσότερον ή ολιγώτερον λαμβάνουσι το προσβάλλον απαύγασμα της ηλιακής λαμπηδόνος· τα μεν καθαρά εκλάμπουσιν ολόφωτα, τα δε διαφανή διαλάμπουσιν εύδια και τα στερεά και αντίτυπα αντιλάμπουσιν όσον μόνον γίνονται ορατά. Μα όταν λάχη και ο Ήλιος προσβάλη τας ακτίνας του εις ένα ακηλίδωτον καθρέπτην, όχι μόνον τον φωτίζει, αλλ’ αυτός όλος ο ήλιος εκεί φαίνεται να εισεβαίνει και να περικλείεται εις τρόπον, ότι εκείνος δεν φαίνεται τόσον ένα κρύσταλλον οπού φωτίζεται, αλλ’ αυτός ο Ήλιοςοπού φωτίζει. Αυτή είναι, ανάμεσα των άλλων φωτιζομένων σωμάτων και του καθρέπτου η διαφορά· ότι τα μεν άλλα λαμβάνουσι μόνον του Ηλίου το φως, ο καθρέπτης λαμβάνει αυτόν όλον τον Ήλιον και ακτινοβολεί ωσάν Ήλιος.
  Ομοίως ο άδυτος εκείνος της δικαιοσύνης Ήλιος, οπού λάμπει εν ταις λαμπρότησι των αγίων, εξίσου χύνει εις όλα τα πνεύματα των Μακαρίων της θείας δόξης το ανέσπερον φως, μα εξίσου δεν φωτίζονται πάντα· καθένας λαμβάνει το ίδιον μέτρον της θείας φωτοχυσίας, ωσάν ένα μερικόν χρώμα μακαρίας ελλάμψεως· και δέχεται ή περισσότερον ή ολιγώτερον το μέτρον του θείου τούτου φωτός, καθώς είναι δεκτικόν, κατά τον βαθμόν δηλαδή και αναλογίαν της ιδίας του καθαρότητος. Έτζι αλλέως φωτίζονται οι άγιοι λΆγγελοι, οπού είναι άϋλα πνεύματα· αλλέως οι άνθρωποι, οπού είναι φύσεως παχυτέρας·και πάλιν ανάμεσα και εις τους Αγγέλους διαφορετικά φωτίζονται από τας Κυριότητας οι Θρόνοι· από τους θρόνους τα Χερουβίμ και από τα Χερουβίμ τα Σεραφίμ· και ανάμεσα εις τους ανθρώπους, από τους Προφήτας οι Απόστολοι, από τους Ομολογητάς οι Μάρτυρες, και τους Ασκητάς αι Παρθένοι· όλοι είναι άστρα του νοητού στερεώνατος, όθεν οι δίκαιοι εκλάμψουσιν ως φωστήρες· πλην «αστήρ αστέρος διαφέρει εν δόξει» κατά το ρητόν.
  Η Παναγία Παρθένος είναι ανάμεσα εις όλους τους Μακαρίους ακηλίδωτος καθρέπτης αγνείας και καθαρότητος· όλη καλή, όλη άμωμος, καθώς την ονομάζει εις το Άσμα το Πνεύμα το Άγιον· «όλη καλή η πλησίον μου, και μώμος ουκ έστιν εν σοι». Καθαρωτέρα ασυγκρίτως και των ανθρώπων και των Αγγέλων.Όθεν όχι μόνον εις αυτήν χύνει της μακαριότητος το φως, αλλ’ εις αυτήν εισεβαίνει και ωσάν περικλείεται όλη, όλη εκείνη η πολυχεύμων πηγή του φωτός, όλος, όλος της δόξης ο Ήλιος· εις τρόπον, ότι ως άλλος δεύτερος της δόξης Ήλιος, ακτινοβολεί της Παναγίας Παρθένου το μακάριον πρόσωπον και κάνει διπλούν το φως της ανεσπέρου ημέρας. Καταλάβετε δε την διαφοράν της μακαριότητος οπού χαίρονται των λοιπών δικαίων τα πνεύματα και της μακαριότητος οπού χαίρεται η θεομήτωρ Μαρία· ότι εκείνοι με κατά μέρος δέχονται της θείας δόξης το φως, αυτή δε όλον δέχεται της δόξης τον Ήλιον. Εκείνοι μερικώς έλαβον εδώ την χάριν και κατά το μέτρον της χάριτος απολαμβάνουσιν εκεί την δόξαν· αυτή είναι δοχείον δεκτικόν εκεί όλης της δόξης, καθώς εδώ εστάθη δοχείον δεκτικόν όλης της χάριτος. Όθεν εδώ ήτον, καθώς την ωνόμασεν ο Αρχάγγελος κεχαριτωμένη, είχε δηλαδή όλον το πλήρωμα της θείας χάριτος· το ομολογεί και ο Θεολόγος· «εκάστοις των εκλεκτών η χάρις κατά μέγεθος εδόθη, τη δε Παρθένω άπαν το της χάριτος πλήρωμα»· εκεί δε είναι δεδοξασμένη, έχει δηλαδή όλον το πλήρωμα της θείας δόξης, καθώς την επροείδεν ο Ιεζεκιήλ· «και είδον, και ιδού πλήρης δόξης ο οίκος του Κυρίου». Και «παρέστη η βασίλισσα εκ δεξιών σου, εν ιματισμώ διαχρύσω περιβεβλημένη, πεποικιλμένη».
  Αδύνατον είναι, Χριστιανοί, ο νους μας να φαντασθή το υπέρλαμπρον εκείνο φως, με το οποίον αστράπτει η μακαρία Παρθένος εις τον Παράδεισον· η Σελήνη, ο Ήλιος είναι σκοτεινά πράγματα παραβαλλόμενα με εκείνο το ανεκλάλητον κάλος, το οποίον βλέπουσι και δεν χορταίνουσιν οι μακάριοι· τι ωραίον! τι φαεινόν! τι θεοειδές θέαμα εις τα μάτια των Σεραφίμ. Τούτο επεθύμησε να ιδή ένας νέος πολλά ευσεβής της Παρθένου και έκαμε προς αυτήν τοιαύτην δέησιν. «Μαρία, γλυκύτατον όνομα, όπου εγώ μετά Θεόν σέβω και προσκυνώ με όλον τον πόθον και ευλάβειαν της ψυχής μου, διατί είσαι της ψυχής μου η παρηγορία και η χαρά· αν εύρηκα χάριν ενώπιόν σου ο ταπεινός δούλος σου, μίαν χάριν να μου κάμης σε παρακαλώ· ανάμεσα εις τας άλλας ευεργεσίας να με αξιώσης να σε ιδώ καθώς είσαι εις τον Παράδεισον. Αξίωσόν με, αειπάρθενε Κόρη, αξίωσόν με, Μήτερ ελέους· ας σε ιδώ και ευχαριστούμαι να χάσω ένα από τα μάτια μου». Εισήκουσεν η Πάναγνος Δέσποινα του ευλαβούς της δούλου την προσευχή· του εφάνη μίαν νύκτα εις τον ύπνον του ολολαμπής, με όλον εκείνο το φως της δόξης, με το οποίον λάμπει εις τον ουρανόν. Εξύπνησεν ο νέος και, αληθινά, έχασε το ένα από τα ομμάτια του, μα από την χαράν οπού είχεν, ότι ηξιώθη να ιδή την Βασίλισσαν του ουρανού και της γης, δεν ελυπάτο ολότελα, ότι εστερήθη το φως του· μάλιστα πάλιν παρακαλεί να την ιδή άλλην μίαν φοράν και ευχαριστείται να χάση και το άλλο ομμάτι, οπού του έμεινε· και πάλιν ηξιώθη, πάλιν την είδε· μα τι λογιάζετε, Χριστιανοι; πως τάχα να έμεινε τυφλός και από τα δύο ομμάτια; η συμπαθεστάτη Μήτηρ του Θεού, ωσάν του εφάνη την δευτέραν φοράν, όχι μόνον δεν τον εστέρησεν από το ένα ομμάτι οπού του έμεινεν, αλλά του έστρεψε και το άλλο οπού είχε χαμένον. Εξύπνησεν ο νέος εκείνος και με τα δύο ομμάτια υγιή και όλος εκστατικός από την διπλήν χαρά, με πολλά δάκρυα ευλαβούς αγαλλιάσεως, έδωκε τη Θεομήτορι χιλίας ευχαριστίας.
  Κεχαριτωμένη, Δεδοξασμένη, Παντάνασσα, από την άφθονον εκείνην ηλιοβολίαν του θείου φωτός οπού χαίρεσαι, παρισταμένη εκ δεξιών του μονογενούς σου Υιού, πέμψον εδώ κάτω και εις ημάς τους ευλαβείς δούλους σου μίαν μακαρίαν ακτίνα, οπού να είναι και φως εις τον εσκοτισμένον μας νουν και φλόγα εις την ψυχραμένην μας θέλησιν, διά να βλέπωμεν να περιπατούμεν σπουδαίοι εις την οδόν των θείων δικαιωμάτων. Ημείς, μετά Θεόν, εις εσέ του Θεού την Μητέρα και Μητέρα ημών έχομεν την ελπίδα της σωτηρίας μας· από σε ελπίζομεν τας νίκας της γαληνοτάτης Αυθεντίας, τα τρόπαια των Ευσεβών Βασιλέων· την στερέωσιν της Εκκλησίας· την αντίληψιν του Ορθοδόξου γένους· την σκέπην της ευλαβούς του ταύτης πολιτείας, οπού είναι αφιερωμένη εις την άμαχόν σου βοήθειαν. Ναι, Παναγία Παρθένε, ναι, Μαρία, όνομα οπού είναι η χαρά, η παρηγορία, το καύχημα των Χριστιανών· δέξου την νηστείαν και παράκλησιν των αγίων τούτων ημερών, οπού εκάμαμε εις τιμήν σου, ως θυμίαμα ευπρόσδεκτον· και αξίωσόν μας, καθώς εδώ εις την Εκκλησίαν ευλαβώς ασπαζόμεθα την αγίαν και θαυματουργόν ταύτην εικόνα, έτζι και εκεί εις τον Παράδεισον να ιδούμεν αυτό το μακάριόν σου πρόσωπον, το οποίον να προσκυνούμεν συν τω Πατρί και τω Υιώ και τω αγίω Πνεύματι, εις τους απεράντους αιώνας.
  Αμήν.
  Πηγή: Μυριόβιβλος
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:04

  Διέγραψε την Καλλιμασιά; (Εφημερίδα Πολίτης, για την απουσία του Μητροπολίτη από τον Άγιο Αιμιλιανό)

   »  Καλλιμασιά
  Έγραψε η εφημερίδα ΠΟΛΙΤΗΣ στις 10/8/2010:
  Διέγραψε την Καλλιμασιά;
  Μ’ αυτό το ερώτημα στα χείλη βρίσκονται οι Καλλιμασιώτες, έπειτα από την ηχηρή απουσία του Σεβασμιώτατου από τον εορτασμό του Αγίου Αιμιλιανού, έπειτα από πολλά χρόνια. Η απουσία του αποδίδεται στο γεγονός ότι δεν επιθυμεί συνάντηση με τον π. Γεώργιο Κωνσταντίνου, πρόεδρο του Συνδέσμου Κληρικών, με το εύλογο ερώτημα αν οι όποιες διαφορές έχουν αναπτυχθεί μπορεί να επηρεάσουν και τις ποιμαντορικές υποχρεώσεις.
  «Μίλησε» η απουσία του Δεσπότη
  ΣΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΟΥ ΑΓ. ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΛΛΙΜΑΣΙΑ ΜΕ «ΟΙΚΟΔΕΣΠΟΤΗ» ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ
  Του Αγ. Αιμιλιανού ήταν την Κυριακή και η Μητρόπολη ήταν απόλυτα … ομιλητική σε επίπεδο πράξεων απέναντι στον πρόεδρο του Συνδέσμου Κληρικών Χίου, π. Γ. Κωνσταντίνου, αφού ήταν η πρώτη χρονιά όπου οι πιστοί - και ειδικά οι Καλλιμασιώτες - είδαν την κεφαλή της Χιακής Εκκλησίας, τον Μητροπολίτη τους, να λάμπει δια της απουσίας του από την ιερά πανήγυρη του χωριού, βάζοντας τις διαπροσωπικές, «συνδικαλιστικές» ή όποιες άλλες σχέσεις έχει με τον π. Κωνσταντίνου, πάνω από τα ποιμαντορικά του καθήκοντα.
  Το χθες
  Κάθε χρόνο ο Σεβασμιώτατος χοροστατούσε στον εσπερινό την παραμονή του Αγ. Αιμιλιανού. Η εικόνα με τη συνοδεία φουσκωτών σκαφών και ψαράδων έρχεται δια θαλάσσης από το λιμανάκι του Αγ. Γιάννη στον Αγ. Αιμιλιανό. Εκεί την υποδέχονται οι ιερείς και όλο το εκκλησίασμα μαζί με στρατιωτικό άγημα από την παραλία μέχρι την εκκλησία, όπου ξεκινά η πομπή.Για τους Καλλιμασιώτες είναι ίσως η μεγαλύτερη γιορτή, που συνεχίζεται και την επόμενη μέρα, όταν μετά τη Θεία Λειτουργία οι επίτροποι σερβίρουν το χταποδοπίλαφο για όλους τους πιστούς.
  Το σήμερα
  Η Ιερά Μητρόπολη απουσίασε και τις δυο μέρες, σε αντίθεση με πολλούς μεμονωμένους ιερείς. Δέκα μόνο έδωσαν το “παρών” στον Εσπερινό του Σαββάτου και άλλοι τόσοι την επόμενη το πρωί στη Θεία Λειτουργία, όπως και το απόγευμα της ίδιας μέρας. Ο Σεβασμιώτατος δεν απουσίαζε στην Αθήνα, όπως πολύ τακτικά κάνει. Η παρουσία του στο μνημόσυνο των Χίων ευεργετών την Κυριακή το πρωί, όπως και το απόγευμα του Σαββάτου σε εσπερινό για τη γιορτή του Σταυρού, αποτελούν σαφέστατο μήνυμα από την πλευρά της Μητρόπολης.
  Ο κόσμος
  Η απουσία του Μητροπολίτη, όπως ήταν αναμενόμενο, απασχόλησε τους προσκυνητές, που δε στάθηκαν τόσο στην ίδια την απουσία του, αλλά στη σημειολογία αυτής και συγκεκριμένα στο ότι σηματοδοτεί το τέλος της συνύπαρξής του με το Σύνδεσμο Κληρικών κάτω από την ίδια στέγη, ακόμη κι αν αυτή αποτελεί οίκο του Θεού.
  Α.Κ.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 00:50

  Οι Πυξ Λαξ ξανά μαζί για πέντε μόνο συναυλίες

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου
  
  

  

  Ένα όνομα που έγινε σύνθημα!Ένα σύνθημα που έγινε θρύλος! Με δύναμη από τα παλιά! Είναι γεγονός: Οι Πυξ Λαξ επανενώνονται για πέντε μόνο συναυλίες σε μία μοναδική για τα ελληνικά χρονικά μουσική παραγωγή που φιλοδοξεί να αποτελέσει το μουσικό γεγονός του καλοκαιριού του 2011.

  Με αφετηρία το Ολυμπιακό Στάδιο, την Τετάρτη 13 Ιουλίου 2011, οι παλιοί φίλοι ξανασυναντιούνται στη σκηνή για να προσφέρουν μια συναρπαστική μουσική εμπειρία! Γιατί, «οι παλιές αγάπες» δεν χάνονται, ακόμη κι αν δεν μιλάμε γι’ αυτές!

  Πρόκειται μάλιστα για μία μουσική συνάντηση φόρο-τιμής στη μνήμη του πολυαγαπημένου τους φίλου, συνεργάτη και πιστού συνοδοιπόρου, Μάνου Ξυδούς.

  Το όνομά τους στα αρχαία ελληνικά, σημαίνει “με κλοτσιές και με μπουνιές”, και αποδίδει παραστατικότατα τον τρόπο με τον οποίο εισέβαλαν οι ίδιοι στα ελληνικά μουσικά δεδομένα της εποχής, για να αλλάξουν για πάντα τα μουσικά πράγματα της χώρας μας. Με την ορμή και το πάθος ενός μαχητή, μοναχικού στην αρχή αλλά με ένα ολόκληρο στρατό φανατικών οπαδών στο τέλος!

  Οι Πυξ Λαξ, είχαν τη μεγαλύτερη απήχηση από οποιαδήποτε άλλο συγκρότημα στην ελληνική μουσική σκηνή, κάτι που προκύπτει όχι μόνο από τις πωλήσεις των albums τους, αλλά και από τη συνολική τους πορεία. Είναι ένα ιστορικό συγκρότημα το οποίο διέγραψε μία πορεία που στιγμάτισε την ελληνική νεολαία, αλλά και όλους τους «ανησυχούντες» των ‘90s και δημιούργησε τη δική του σχολή, την οποία ακολουθούν πιστά πολλά συγκροτήματα τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια.

  Οι Πυξ Λαξ ιδρύθηκαν το 1989 όταν δύο παιδικοί φίλοι από τις δυτικές συνοικίες της Αθήνας, ο Φίλιππος Πλιάτσικας και ο Μπάμπης Στόκας έδωσαν ηχογραφημένα τραγούδια τους στον Μάνο Ξυδούς, ο οποίος εκείνη την εποχή εργαζόταν στη δισκογραφική εταιρία ΕΜΙ. Αυτό ήταν! Αμέσως δόθηκε το εναρκτήριο λάκτισμα για να γεννηθούν οι Πυξ Λαξ, που πέταξαν μια πέτρα στη λίμνη και προκάλεσαν κύματα μουσικής ευαισθησίας και ευφορίας!

  Πρωτοεμφανίζονται το 1990 με το “Τι άλλο να πεις πιο απλά”, ένας ήχος πρωτότυπος που κινείται μεταξύ του rock και του έντεχνου, δίνοντας φρέσκια πνοή στις παλιομοδίτικες rock συνταγές των 1980s. Το 1991 κυκλοφορούν το “Ζόρικοι καιροί” που περιλαμβάνει το “Πούλα με” και το 1993 το “Ο ήλιος του χειμώνα με μελαγχολεί” που περιλαμβάνει το τραγούδι “Άστη να λέει” με τον Βασίλη Καρρά, μία ανατρεπτική συνεργασία, που ξάφνιασε με την πρωτοτυπία της. Με τα χρόνια, το συγκρότημα περιοδεύει, αναπτύσσει μια στενή και πιστή σχέση με το κοινό του, μια σχέση σχεδόν ερωτική, που σημαδεύεται από χιλιάδες εισιτήρια και πωλήσεις δίσκων. Το κοινό ποτέ δε σταμάτησε να ακολουθεί πιστά αυτούς τους «πρίγκιπες» που ανταπέδιδαν με γενναιοδωρία και καλές μουσικές.

  Το 1996, επιλεγμένα κομμάτια από το βιβλίο της Μάρως Βαμβουνάκη οι “Παλιές Αγάπες Πάνε στον Παράδεισο”, έγιναν στίχοι για το ομότιτλο τραγούδι των Πυξ Λαξ, από το άλμπουμ «Ο μπαμπούλας τραγουδάει μόνος τις νύχτες». Το 1998 κάνουν περιοδεία στην Βρετανία και για πρώτη φορά Έλληνες καλλιτέχνες καταφέρνουν να κάνουν τέσσερις sold-out εμφανίσεις. Ακολουθούν albums που γίνονται πλατινένια και περιέχουν κλασικά πλέον τραγούδια όπως το «Μία συνουσία μυστική», «Έπαψες αγάπη να θυμίζεις» και γράφουν μουσική για την ταινία «Μοναξιά μου όλα». Το 1999 κυκλοφορούν το «Υπάρχουν χρυσόψαρα εδώ; » ένα album που γίνεται τρεις φορές (!) πλατινένιο και περιέχει τραγούδια καινούρια και κομμάτια από live εμφανίσεις τους.

  Οι Πυξ Λαξ δεν επαναπαύτηκαν στη δόξα τους, δεν έμειναν στα γνωστά μονοπάτια, προχώρησαν σε συνεργασίες με τη Χαρούλα Αλεξίου, τον Λάκη Παπαδόπουλο και τον Λαυρέντη Μαχαιρίτσα αλλά και τους Κορσικάνους I Muvrini, τον Marc Almond, τον Eric Burdon (από τους Animals) και τον μοναδικό Sting!

  Το 2003 κυκλοφορούν το “Χαρούμενοι στην Πόλη των Τρελών” ένα album που μοιράζονται ερμηνευτικά με καλλιτέχνες όπως ο Ψαραντώνης, η Μελίνα Τανάγρη, ο Gordon Gano, ο Steve Wynn και ο Marc Almond.

  Το τέλος έρχεται το 2004 όταν, σε μια τηλεοπτική συνέντευξη, οι Πυξ Λαξ ανακοινώνουν ότι το συγκρότημα διαλύεται. Τότε, θεώρησαν ότι ένας κύκλος έκλεισε, ένιωσαν ότι μετά τον Eric Burdon δεν υπήρχε κάτι άλλο να κάνουν. Έτσι, η τελευταία συναυλία των Πυξ Λαξ γίνεται στις 18 Σεπτεμβρίου του 2004 στο θέατρο του Λυκαβηττού, ηχογραφείται και κυκλοφορεί με τον τίτλο “Τέλος”. Οι Πυξ Λαξ αποχαιρετούν το κοινό τους, για να μην αναγκαστούν να το προδώσουν αργότερα!

  Στις 13 Απριλίου 2010 και ενώ ο καθένας από τα μέλη είχε τραβήξει τον δικό του δρόμο, έφυγε από τη ζωή η ψύχη των Πυξ Λαξ, ο Μάνος Ξυδούς.

  Έξι χρόνια μετά τη διάλυσή τους, οι Πυξ Λαξ αποφάσισαν να έρθουν πάλι κοντά στους χιλιάδες οπαδούς τους για πέντε μόνο συναυλίες στην Ελλάδα, σε πέντε μεγάλες πόλεις. Με αυτόν τον τρόπο, το συγκρότημα θέλησε να ξαναβρεθεί και πάλι μαζί αλλά και να συναντηθεί ξανά με το κοινό του, το οποίο τους ακολουθούσε πιστά και σιωπηλά όλα τα χρόνια της απουσίας του.

  Η ιδέα της επιστροφής ξεκίνησε από τον Μάνο Ξυδούς που την εμπιστεύτηκε στον Νίκο Λώρη, βασικό συνεργάτη των Πυξ Λαξ επί 8 ολόκληρα χρόνια (1995 – 2003). Πριν περίπου ένα χρόνο, άρχισαν να το σκέφτονται σοβαρά και εκεί γύρω στο Πάσχα του 2010 την μοιράστηκαν και με τον Φίλιππο Πλιάτσικα και τον Μπάμπη Στόκα.

  Δυστυχώς, όμως, ο Μάνος δεν θα είναι εδώ για να δει το δημιούργημά του ξανά στη σκηνή, να βάζει φωτιές με τις θρυλικές μουσικές του! Γι’ αυτό, οι συναυλίες αυτές θα είναι αφιερωμένες στη μνήμη του.

  Εκτός από τους Φίλιππο Πλιάτσικα και Μπάμπη Στόκα, η μπάντα θα απαρτίζεται από μουσικούς που βρέθηκαν από την αρχή δίπλα στο συγκρότημα: τον Παναγιώτη Σπυρόπουλο (ηλεκτρική κιθάρα), τη Δήμητρα Καραμπεροπούλου (ακορντεόν), τον Άλκη Παπαδόπουλο (πιάνο), το Γιώργο Γιαννόπουλο (τύμπανα) και το Νίκο Γιαννάτο (μπάσο).
  Ραντεβού λοιπόν με τους Πυξ Λαξ στο Ολυμπιακό Στάδιο το καλοκαίρι του 2011, την Τετάρτη 13 Ιουλίου, για να ξανανιώσουμε ζωντανοί, να θυμηθούμε, να μοιραστούμε και να ανακαλύψουμε ξανά όλα όσα μας ενώνουν και μας κάνουν πιο δυνατούς!

  ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ

  Τι άλλο να πεις πιο απλά (1990)
  Ζόρικοι καιροί (1991)
  Ο ήλιος του χειμώνα με μελαγχολεί (1993)
  Για τους πρίγκιπες της δυτικής όχθης (1994)
  Ο μπαμπούλας τραγουδάει μόνος τις νύχτες (1996)
  Νυχτερινός περίπατος στην Iερά Oδό (1997)
  Ζωντανή ηχογράφηση στην Iερά Oδό (1997)
  Παίξε παλιάτσο τα τραγούδια σου τελειώνουν (1997)
  Ο έρωτας κοιμήθηκε νωρίς (1998)
  Στίλβη (1998)
  Άσε την εικόνα να μιλάει (1999)
  Νετρίνο (1999)
  Υπάρχουν Χρυσόψαρα Εδώ; (1999)
  Τα δοκάρια στο γρασίδι περιμένουν τα παιδιά (2001)
  Από εδώ κι από κει… Όταν βρίσκονται οι φίλοι και αρχίζουν τα τραγούδια των Πυξ Λαξ (2002)
  Χαρούμενοι στην πόλη των τρελών (2003)
  Τέλος – Live στο Λυκαβηττό (2004)

  Zougla.gr

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 11.08.2010
• 23:22

  Με ιδιαίτερη λαμπρότητα εορτάστηκε η μνήμη του Αγίου Αιμιλιανού

   »  Καλλιμασιά
  Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και συμμετοχή πλήθους πιστών εορτάστηκε εφέτος η εορτή του Αγίου Αιμιλιανού στην Καλλιμασιά. Όπως κάθε χρόνο στη συνείδηση των Καλλιμασιωτών, αλλά και ολοκλήρου του ευσεβούς χιακού λαού το διήμερο 7 και 8 Αυγούστου σημαίνει τον παγχιακό εορτασμό της μνήμης του εν αγίοις πατρός ημών Αιμιλιανού επισκόπου Κυζίκου του Ομολογητού. Το επίκεντρο των εορτασμών είναι πάντοτε το ενοριακό εξωκκλήσιο στην ομώνυμη περιοχή και παραλία της Καλλιμασιάς. Λίγο πριν τις 7 το απόγευμα υπό των ήχο των κωδώνων του Ενοριακού Ναού της Παναγίας στην Καλλιμασιά ξεκίνησε η αυτοκινητοπομπή που μετέφερε την παλαιά εικόνα του Αγίου στο αλιευτικό καταφύγιο του Αγίου Ιωάννου, με επικεφαλής της Σημαία του Ιερού Ναού Αγίου Αιμιλιανού Καλλιμασιάς.. Την Εικόνα συνόδευαν νέοι και νέες ντυμένοι με παραδοσιακές στολές που παρέχει το Εκπολιτιστικό μας Σωματείο "Η Πρόοδος". Μαζί τους παιδιά με εξαπτέρυγα, επίτροποι και ο εφημέριος. Η πομπή πέρασε από τους κεντρικούς δρόμους της Καλλιμασιάς προκαλώντας συγκίνηση. Γύρω στις 7 η αυτοκινητοπομπή έφθασε στον Άι Γιάννη της Μονολιάς, όπου είχε συγκεντρωθεί κόσμος, αλλά και πολλά σκάφη. Τα σκάφη του Ομίλου Φουσκωτών Σκαφών Χίου απέδιδαν τιμές με συριγμούς μαζί με τα αλιευτικά και άλλα σκάφη που περίμεναν με τα πληρώματά τους να δεχθούν την ευλογία της θαλάσσιας μεταφοράς της Εικόνας του Αγίου Αιμιλιανού. Το σκάφος του λιμενικού, όπως κάθε χρόνο, περίμενε να συνοδεύσει και αυτό τιμητικά την νηοπομπή.
  
  
  Η  ιερή εικόνα, ο εφημέριος και οι "βρακάδες" επιβιβάστηκαν στο σκάφος "Παναγία Αγριδιώτισσα" του Παντελή Κλούβα από τα Νένητα. Όταν όλη η ακολουθία επιβιβάστηκε στα σκάφη η θαλάσσια πομπή ξεκίνησε. Οι παριστάμενοι μέτρησαν 32 σκάφη! Ο εφημέριος στη διάρκεια της πλεύσης προς τον κολπίσκο του Αγίου Αιμιλιανού τέλεσε δέηση και ευχήθηκε για την υγεία όλων. Η δέηση ακούστηκε σε όλα τα σκάφη από το βιετσεφ. Καθώς τα σκάφη έβαλαν πλώρη για το μώλο, οι επιβαίνοντες άναψαν τα καπνογόνα και οι συριγμοί εντάθηκαν. Στο μώλο του Αγίου Αιμιλιανού κάτω από την αψίδα με τις σημαίες και τους φοίνικες περίμεναν ιερείς με τους ιεροψάλτες, αρχές, στρατός και πλήθος κόσμου. Ο λαός μας έχει βαθιά μέσα του ριζωμένη την πίστη του στο Θεό και την αγάπη του προς τους Αγίους. Όπου και να γύριζες το βλέμμα σου έβλεπες προσκυνητές κάθε ηλικίας, οικογένειες ολόκληρες, ντόπιους, παρεπίδημους και απόδημους που πρόσμεναν την άφιξη της νηοπομπής και τη διέλευση της ιερής εικόνας για να τη συνοδεύσουν ως τον πανηγυρίζοντα ναό. 
  
  Το "Παναγία Αγριδιώτισσα" άραξε στο μώλο και στεριανή και θαλάσσια κουστωδία ενώθηκαν για να τιμηθεί ο Άγιος. Οι ιερείς έβαλαν ευλογητό και ανέπεμψαν την πρέπουσα δέηση, ενώ ο εφημέριος ευχήθηκε καλές πλεύσεις στους θαλασσινούς και υγεία στους ιερείς, στις αρχές, στο λιμενικό σώμα, στον στρατό, που διέθεσε την μπάντα και τους οπλίτες να συνοδεύσουν τιμητικά, στην αστυνομία, στον Ο.Φ.Σ.Χ. που γιορτάζει, στους αλιείς και σε όλο τον λαό. Σε λίγο η ιερή πομπή ξεκίνησε. Ένα ατελείωτο ποτάμι κόσμου από την παραλία ως το ναό βημάτισε υπό τους ήχους της στρατιωτικής μπάντας και των καμπανών του παρεκκλησίου μέσα σε βαθιά κατάνυξη και συγκίνηση.  
  
  Η πομπή εισήλθε στο ναό και οι ιερείς έβαλαν ευλογητό στις 7.45μ.μ. για τον Πανηγυρικό Εσπερινό της εορτής του Αγίου. Στον εσπερινό έλαβαν μέρος 9 ιερείς, οι οποίοι μαζί με τους καλλίφωνους ιεροψάλτες απέδωσαν με ευλάβεια και εκκλησιαστική μεγαλοπρέπεια την όλη πανηγυρική ακολουθία.Η αρτοκλασία τελέστηκε στην πλατεία του ναού, που από νωρίς είχε δημιουργηθεί το αδιαχώρητο. Λίγο πριν το Νυν απολύεις ο εφημέριος μίλησε στο εκκλησίασμα και η ακολουθία ολοκληρώθηκε στις 9.35μ.μ. Ας σημειωθεί ότι το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο εξέδωσε εγκόλπιο ημερολόγιο για το 2011 προς τιμήν του Αγίου Αιμιλιανού σε 2000 αντίτυπα, καθώς και 2000 πλαστικοποιημένα εικονίδια του Αγίου με το Απολυτίκιό του, τα οποία διανεμήθηκαν δωρεάν ως ευλογία σε όλους τους προσκυνητές. 
  
  Αργότερα το ίδιο βράδυ στην πλατεία του Αγίου Αιμιλιανού έγινε το παραδοσιακό λαϊκό πανηγύρι που τα τελευταία χρόνια διοργανώνεται από τον Αθλητικό Σύλλογο Καλλιμασιάς "Ο Όμηρος". Το πανηγύρι διαρκεί ως τις πρωινές ώρες της επομένης. Την όλη εικόνα του λαϊκού μέρους της πανηγύρεως συμπληρώνουν οι παστελάδες και οι μικροπωλητές, που για ένα διήμερο απλώνουν τις πραμάτειες τους έξω από τον περίβολο του ναού.7.15 το πρωί οι καμπάνες του Αγίου Αιμιλιανού σήμαναν την έναρξη του Όρθρου της εορτής. Κυριακή  σήμερα και η δυνατότητα προσέλευσης περισσότερων ιερέων αδύνατη. Την ακολουθία του Όρθρου διαδέχτηκε η Θεία Λειτουργία. Συλλείτουργο με τον πατέρα Βίκτωρα που σαν Καλλιμασιώτης και κάτοικος του Αγίου Αιμιλιανού δεν λείπει ποτέ από την πανήγυρη του Αγίου. Η Θεία Λειτουργία ολοκληρώθηκε στις 10.30π.μ. Ο εφημέριος και ο π. Βίκτωρ κοινωνούσαν τους πιστούς από το "Μετά φόβου Θεού" ως τις 10.45π.μ. 
  
  Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας, ακολουθώντας το έθιμο, οι επίτροποι με τη συμβολή ενοριτών παρασκεύασαν και πρόσφεραν σε όλους το παραδοσιακό χταποδοπίλαφο σαν επιπρόσθετη ευλογία, σαν τις "αγάπες" της πρώτης Εκκλησίας, που μετά την ευχαριστιακή σύναξη ακολουθούσε η κοινή τράπεζα. Οι ιερείς και οι ψάλτες κάθισαν ανάμεσα στους προσκυνητές ευλόγησαν και συνέφαγαν στο κοινό τραπέζι και αντάλλαξαν ευχές με όλους.Το απόγευμα της Κυριακής τελέστηκε ο Μεθεόρτιος Εσπερινός και η Παράκληση στην Παναγία, ενώ η προσέλευση των προσκυνητών συνεχίστηκε ως αργά το βράδυ.
  
  
  Το φωτογραφικό υλικό είναι του Κωνσταντίνου Βενεκά.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:34

  Μουσική βραδιά από το Σύλλογο Καλλιμασιωτών Αττικής

   »  Καλλιμασιά
  Ο Σύλλογος Καλλιμασιωτών Χίου - Αττικής διοργανώνει ζωντανή μουσική βραδιά, την Παρασκευή 13 Αυγούστου και ώρα 9:30 μ.μ., στο café bar Nti-rla-nta στην Καλλιμασιά, με τους: Μπογιατζή Αντώνη (κιθάρα-τραγούδι) και Μπογιατζή Κώστα (αρμόνιο).
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Χίος, 10.08.2010
• 12:34

  Φορητοί ηλεκτρονικοί υπολογιστές στα ολοήμερα δημοτικά σχολεία

   »  Καλλιμασιά
  Με δελτίο τύπου (9/8/2010) το Υπουργείο Παιδείας ανακοίνωσε σχετικά:
  Φορητοί ηλεκτρονικοί υπολογιστές στα ολοήμερα δημοτικά σχολεία με ενιαίο πρόγραμμα 
  Στο πλαίσιο της συγχρηματοδοτούμενης Πράξης «Πρόγραμμα πιλοτικής εισαγωγής ηλεκτρονικών υπολογιστών και συναφούς εξοπλισμού σε δημοτικά σχολεία για μία ψηφιακά υποστηριζόμενη διδασκαλία», τα ολοήμερα δημοτικά σχολεία με ενιαίο αναμορφωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα, έχουν τη δυνατότητα να προμηθευτούν δέκα φορητούς ηλεκτρονικούς υπολογιστές (laptops), ένα ερμάριο για την αποθήκευσή τους και εγκατάσταση τοπικού δικτύου σε αίθουσες διδασκαλίας τους. 
  Μέσω των ηλεκτρονικών υπολογιστών και του δικτύου θα διασφαλίζεται η αποτελεσματική σύνδεση στο Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο (ΠΣΔ), προκειμένου ο εκπαιδευτικός της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης να έχει πρόσβαση στο κατάλληλο εκπαιδευτικό ψηφιακό υλικό, κατά την διδακτική διαδικασία. 
  Με εγκύκλιο που εστάλη από τη Διεύθυνση Σπουδών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης του Υπουργείου Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων προς τους Περιφερειακούς Διευθυντές Εκπαίδευσης της χώρας, οι Σχολικές Επιτροπές καλούνται να υποβάλουν Τεχνικό Δελτίο Προτεινόμενης Πράξης στην Ειδική Υπηρεσία Διαχείρισης (ΕΥΔ) του Επιχειρησιακού Προγράμματος του Υπουργείου και όλα τα συνοδευτικά έγγραφα για τη συμμετοχή τους στο πρόγραμμα, έως 20/09/2010.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:17

  "Παγώνουν" και οι χειροτονίες...

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Σύμφωνα με άρθρο του Σωτήρη Σταθόπουλου από τη RealNews που μεταφέρει η Romfea:
  "Παγώνουν" και οι χειροτονίες...
  Το πάγωμα των προσλήψεων στο Δημόσιο, που έχει ανακοινωθεί ήδη δια στόματος Γιώργου Παπακωνσταντίνου, σκέφτεται να επεκτείνει η Κυβέρνηση και στην Εκκλησία από τον Σεπτέμβριο.Ήδη, πάντως, ένας άλλος υπουργός, ο Γιάννης Ραγκούσης, τους συμπεριέλαβε στην απογραφή των δημοσίων υπαλλήλων.Η Ελλαδική Εκκλησία τηρεί στάση αναμονής, ενώ ορισμένοι ιεράρχες σπεύδουν από τώρα να χειροτονήσουν κληρικούς για τον φόβο των Ιουδαίων…Οι συγκεκριμένες πληροφορίες το τελευταίο διάστημα πληθαίνουν, με αποτέλεσμα να επικρατεί ένταση μεταξύ των ιερέων, καθώς μια τέτοια κίνηση από πλευράς κυβέρνησης θα ήταν casus belli για την Ελλαδική Εκκλησία.Η ανησυχία είναι έκδηλη στη Μονή Πετράκη και το θέμα τέθηκε στον Αρχιεπίσκοπο στην πρόσφατη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου, από μητροπολίτες κυρίως της περιφέρειας.Ο κ. Ιερώνυμος, σύμφωνα με πληροφορίες, ήταν ιδιαιτέρως καθησυχαστικός, τους τόνισε ότι δεν υφίσταται τέτοιο θέμα, αλλά παράλληλα τους ζήτησε να μην το ανακινούν στα ΜΜΕ.
  Σκληρή αντιπαράθεση
  Η αντιπαράθεση αναμένεται να είναι σκληρή, καθώς, όπως εκτιμούν κληρικοί, η κυβέρνηση θα αγγίξει ένα εσωτερικό και πολύ ευαίσθητο θέμα.Επίσης, τονίζουν πως πολλές οργανικές θέσεις – κυρίως στην περιφέρεια- παραμένουν ακάλυπτες και αυτό φαίνεται στις μεγάλες εορτές, όταν ένας ιερέας αναγκάζεται την ίδια ημέρα να λειτουργεί σε πολλές ενορίες.Δεν λείπουν και οι ακραίες φωνές, που μιλούν ακόμα και για συρρίκνωση του εκκλησιαστικού κλήρου. Αυτή είναι η μια πλευρά του νομίσματος. Υπάρχει, όμως, και η άλλη… Οι χειροτονίες πολλές φορές αποτελούν τις δημόσιες σχέσεις Ιεραρχών.Το παρελθόν έχει αποδείξει σε πολλές περιπτώσεις πως μητροπολίτες προχωρούσαν στην ανάδειξη νέων προσώπων στον κλήρο, προκειμένου να δημιουργήσουν μια ομάδα «αυλικών» που θα ελέγχει ουσιαστικά όλο το νομό.Όσο περισσότεροι τόσο το καλύτερο… Η εικόνα δεν αλλάζει ακόμα και στα ανώτατα κλιμάκια της ιεροσύνης, όπου δίνεται σκληρή μάχη για το ποιος μητροπολίτης θα εκλεγεί, προκειμένου να διαμορφωθούν στρατόπεδα και συμμαχίες μέσα στην Ιεραρχία.Πράγματι, μέχρι στιγμής, δεν έχει φτάσει εγκύκλιος για το επίμαχο θέμα στο υπουργείο Παιδείας, καθώς εκεί ανήκουν οι κληρικοί, ωστόσο όλα τα ενδεχόμενα, σύμφωνα με πληροφορίες από το υπουργείο Οικονομικών παραμένουν ανοιχτά.
  Μισθοδοσία
  Στην Εκκλησία της Ελλάδος υπηρετούν περίπου 9.000 κληρικοί απ’ όλες τις βαθμίδες (σε αυτούς προσμετρούνται κι εκείνοι που βρίσκονται εκτός Ελλάδος).Σύμφωνα με τον Προϋπολογισμό του 2010, οι μισθοί τους φτάνουν τα 232.200.000 ευρώ, ένα καθόλου ευκαταφρόνητο ποσό.Η ετήσια αποζημίωση για τον εφημεριακό κλήρο ανέρχεται στα 226 εκατ. ευρώ, ενώ για τους αρχιερείς και τους ιεροκήρυκες φτάνει τα 6,2 εκατ. ευρώ.Οι κληρικοί – δημόσιοι υπάλληλοι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες, στους έγγαμους και στους άγαμους. Στην πρώτη κατηγορία, ο βασικός μισθός ανέρχεται στα 900 ευρώ με πτυχίο πανεπιστημίου, 750 ευρώ για απόφοιτους εκκλησιαστικών σχολών και περίπου 650 με απολυτήριο γυμνασίου, ενώ σε αυτούς δεν συνυπολογίζονται επιδόματα, αλλά και τυχερά..Η εικόνα και η μισθολογική κλίμακα αλλάζει όταν αναφερόμαστε σε μητροπολίτες, που από το 1980 πληρώνονται από το κράτος.Ο μισθός τους, μαζί με τα επιδόματα αλλά και τη συμμετοχή τους στα μυστήρια, αγγίζει τα 2.000 ευρώ (1.436 είναι επισήμως ο βασικός), ενώ στα 2.300 ανέρχεται ο μισθός του Αρχιεπισκόπου.
  Κρατικά ταμεία
  Σε όλα τα παραπάνω θα πρέπει να συνυπολογίσει κανείς ότι από τα κρατικά ταμεία, εκτός από τη μισθοδοσία των κληρικών, εκταμιεύονται ακόμη κάποια εκατομμύρια ευρώ για την ενίσχυση των Εκκλησιαστικών σχολών και οργανισμών.Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του Προϋπολογισμού του 2010, για την επιχορήγηση των ανωτάτων εκκλησιαστικών ακαδημιών δίνονται 2,2 εκατ. ευρώ, ενώ για τους εκκλησιαστικούς οργανισμούς 920.000 ευρώ, από περίπου 1 εκατ. ευρώ που ήταν το 2009.Συνολικά, το υπουργείο Παιδείας δαπανά για την Γενική Γραμματεία Θρησκευτικών 246.917.000 ευρώ, 4 εκατ. λιγότερα σε σχέση με πέρσι.
  ΓΡΙΝΙΕΣ ΑΠΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ….
  Από την πλευρά της, η Εκκλησία απαντά πως για το φιλανθρωπικό της έργο την προηγούμενη χρονιά ξόδεψε περίπου 100 εκατ. ευρώ για τα 766 ιδρύματα που συντηρεί σε όλη τη χώρα, μια κοινωνική προσφορά η οποία –όπως λένε- δεν αναγνωρίζεται από την Κυβέρνηση.Η κατάσταση στο εσωτερικό της Ιεραρχίας είναι έκρυθμή. Το ενδεχόμενο πάγωμα των χειροτονιών από το υπουργείο Οικονομικών θα είναι, όπως υποστηρίζουν μητροπολίτες, η σταγόνα που θα ξεχειλίσει από το ποτήρι, ενώ θα περιμένουν και τη στάση που θα κρατήσει ο Αρχιεπίσκοπος, καθώς πληθαίνουν οι φωνές μητροπολιτών που ασκούν κριτική στους χειρισμούς του.
  Πηγή:  [www.romfea.gr]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 09.08.2010
• 22:00

  "Διοικητικά της Χίου Ειδήσεις και Αναφορές 1839-1900" του Δημήτρη Μελαχροινούδη

   »  Καλλιμασιά
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 06.08.2010
• 22:01

  Άγιος Αιμιλιανός επίσκοπος Κυζίκου ο Ομολογητής (8 Αυγούστου)

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Ο άγιος Αιμιλιανός έζησε μεταξύ 8ου και 9ου αιώνα και ήταν Επίσκοπος Κυζίκου, από το 787 μέχρι το 815. Έζησε και έδρασε κατά την εποχή της Εικονομαχίας. Αγωνίστηκε με όλη τη δύναμη που του παρείχε ο Θεός για την τιμητική προσκύνηση των αγίων εικόνων, όταν αυτοκράτορας ήταν ο εικονομάχος Λέων ο Ε΄ ο Αρμένιος.Αθλητής της Ορθοδοξίας, μιλούσε θερμότατα γι’ αυτή και ενίσχυε παντοιοτρόπως και όλους εκείνους οι οποίοι υπέφεραν εξ αιτίας του σκληρού διωγμού των εικονομάχων. Αγωνίσθηκε με σθένος εναντίον της αιρέσεως των εικονομάχων και πρωτοστάτησε στην αναστήλωση των ιερών εικόνων. Δοκίμασε ποικίλους πειρασμούς, θλίψεις, διωγμούς και εξορίες, αφού οι αιρετικοί τον πολέμησαν με κάθε τρόπο. Πέθανε τελικά εξόριστος, σαν γνήσιος Ομολογητής της ορθής πίστης.Η μνήμη του τιμάται στις 8 Αυγούστου. Η Ακολουθία του εκδόθηκε συμπληρωμένη το έτος 1876 από τον Μητροπολίτη Κυζίκου Νικόδημο.
  ἈπολυτίκιονἮχος δ΄. Ταχὺ προκατάλαβε.
  Μαρτύρων ὁμότροπος, Ἱεραρχῶν καλλονή, ὁσίων ἀγλάϊσμα, Ὀρθοδοξίας φωστήρ, Αἰμιλιανὲ πανσεβάσμιε· ἤλεγξας τοῦ τυράννου, τὴν ἀντίθεον πλάνην, ἄνωθεν ἠξιώθης, τῶν στεφάνων τῆς νίκης, καὶ πρεσβεύεις ἀπαύστως ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.
  Ἕτερον ἈπολυτίκιονἮχος α΄. Τῆς ἐρήμου πολίτης.
  Τῆς τοῦ Λόγου εἰκόνος διαγράψας τὴν ἔλλαμψιν, Αἰμιλιανὲ Ἱεράρχα διὰ βίου ὀρθότητας, τὴν ἔνσωμον Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, ἐδίδαξας τιμᾶσθαι εὐσεβῶς, διὰ τοῦτο ὡς ποιμένα καὶ ἀθλητήν, τιμῶμεν σε κραυγάζοντες, δόξα τῷ παρασχόντι σοι Ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ δωρουμένῳ διὰ σοῦ, πᾶσι τὴν ἄφεσιν.
  Λαϊκή ευσέβεια – εκδηλώσεις τιμής
  Με εξαιρετική λαμπρότητα τιμά ο λαός της Χίου τη μνήμη του Αγίου Αιμιλιανού του Ομολογητού με διήμερο εορτασμό, 7 και 8 Αυγούστου.Την παραμονή της εορτής του μεταφέρεται με πομπή η ανθοστολισμένη παλαιά εικόνα του Αγίου, που φυλάσσεται στην Καλλιμασιά. Τη συνοδεύουν νέοι και νέες με παραδοσιακές στολές, που μαζί με πολλούς προσκυνητές επιβιβάζονται σε πλοιάρια, ψαροκάικα και φουσκωτά σκάφη (Ο Άγιος είναι προστάτης και του Ομίλου Φουσκωτών Σκαφών Χίου).Η θαλάσσια νηοπομπή φθάνει σε ειδικά διαμορφωμένο χώρο στο μώλο της παραλίας που έχει το όνομα του Αγίου, όπου αναμένουν κλήρος, αρχές, στρατός και πλήθος προσκυνητών και όλοι μαζί ανεβαίνουν πεζή μέχρι τον πανηγυρίζοντα ναό του Αγίου, ενώ οι καμπάνες χτυπούνε χαρμόσυνα και ακούγονται οι συριγμοί των πλοιαρίων.Ανήμερα της εορτής μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας παρασκευάζεται και προσφέρεται σε όλους το παραδοσιακό χταποδοπίλαφο.Κατά τη χιακή Παράδοση ο Άγιος Αιμιλιανός θεραπεύει, εκτός από τα άλλα νοσήματα, και την αφωνία των νηπίων. Για παιδιά, που αργούσαν να μιλήσουν ή που έχαναν τη φωνή τους από φόβο ή από κάποια ασθένεια, οι γονείς έκαναν τάματα στον Άγιο για να τα θεραπεύσει. Μαρτυρείται ότι πολλά θαύματα ο Άγιος έχει επιτελέσει και πολλά παιδιά βρήκαν τη φωνή τους.

  Ι. Ν. Αγίου Αιμιλιανού Καλλιμασιάς Χίου

  Πηγή: Ενορία Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλλιμασιάς Χίου
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 21:14

  Άγιος Αιμιλιανός επίσκοπος Κυζίκου ο Ομολογητής (8 Αυγούστου)

   »  Καλλιμασιά
  Ο άγιος Αιμιλιανός έζησε μεταξύ 8ου και 9ου αιώνα και ήταν Επίσκοπος Κυζίκου, από το 787 μέχρι το 815. Έζησε και έδρασε κατά την εποχή της Εικονομαχίας. Αγωνίστηκε με όλη τη δύναμη που του παρείχε ο Θεός για την τιμητική προσκύνηση των αγίων εικόνων, όταν αυτοκράτορας ήταν ο εικονομάχος Λέων ο Ε΄ ο Αρμένιος.Αθλητής της Ορθοδοξίας, μιλούσε θερμότατα γι’ αυτή και  ενίσχυε παντοιοτρόπως και όλους εκείνους οι οποίοι υπέφεραν εξ αιτίας του σκληρού διωγμού των εικονομάχων. Αγωνίσθηκε με σθένος εναντίον της αιρέσεως των εικονομάχων και πρωτοστάτησε στην αναστήλωση των ιερών εικόνων. Δοκίμασε ποικίλους πειρασμούς, θλίψεις, διωγμούς και εξορίες, αφού οι αιρετικοί τον πολέμησαν με κάθε τρόπο. Πέθανε τελικά εξόριστος, σαν γνήσιος Ομολογητής της ορθής πίστης. Η μνήμη του τιμάται στις 8 Αυγούστου. Η Ακολουθία του εκδόθηκε συμπληρωμένη το έτος 1876 από τον Μητροπολίτη Κυζίκου Νικόδημο.
  ἈπολυτίκιονἮχος δ΄. Ταχὺ προκατάλαβε.
  Μαρτύρων ὁμότροπος, Ἱεραρχῶν καλλονή, ὁσίων ἀγλάϊσμα, Ὀρθοδοξίας φωστήρ, Αἰμιλιανὲ πανσεβάσμιε· ἤλεγξας τοῦ τυράννου, τὴν ἀντίθεον πλάνην, ἄνωθεν ἠξιώθης, τῶν στεφάνων τῆς νίκης, καὶ πρεσβεύεις ἀπαύστως ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.
  Ἕτερον ἈπολυτίκιονἮχος α΄. Τῆς ἐρήμου πολίτης.Τῆς τοῦ Λόγου εἰκόνος διαγράψας τὴν ἔλλαμψιν, Αἰμιλιανὲ Ἱεράρχα διὰ βίου ὀρθότητας, τὴν ἔνσωμον Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, ἐδίδαξας τιμᾶσθαι εὐσεβῶς, διὰ τοῦτο ὡς ποιμένα καὶ ἀθλητήν, τιμῶμεν σε κραυγάζοντες, δόξα τῷ παρασχόντι σοι Ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ δωρουμένῳ διὰ σοῦ, πᾶσι τὴν ἄφεσιν.
  Λαϊκή ευσέβεια – εκδηλώσεις τιμής
  Με εξαιρετική λαμπρότητα τιμά ο λαός της Χίου τη μνήμη του Αγίου Αιμιλιανού του Ομολογητού με διήμερο εορτασμό, 7 και 8 Αυγούστου.Την παραμονή της εορτής του μεταφέρεται με πομπή η ανθοστολισμένη παλαιά εικόνα του Αγίου, που φυλάσσεται στην Καλλιμασιά. Τη συνοδεύουν νέοι και νέες με παραδοσιακές στολές, που μαζί με πολλούς προσκυνητές επιβιβάζονται σε πλοιάρια, ψαροκάικα και φουσκωτά σκάφη (Ο Άγιος είναι προστάτης και του Ομίλου Φουσκωτών Σκαφών Χίου). Η θαλάσσια νηοπομπή φθάνει σε ειδικά διαμορφωμένο χώρο στο μώλο της παραλίας που έχει το όνομα του Αγίου, όπου αναμένουν κλήρος, αρχές, στρατός και πλήθος προσκυνητών και όλοι μαζί ανεβαίνουν πεζή μέχρι τον πανηγυρίζοντα ναό του Αγίου, ενώ οι καμπάνες χτυπούνε χαρμόσυνα και ακούγονται οι συριγμοί των πλοιαρίων.Ανήμερα της εορτής μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας παρασκευάζεται και προσφέρεται σε όλους το παραδοσιακό χταποδοπίλαφο.Κατά τη χιακή Παράδοση ο Άγιος Αιμιλιανός θεραπεύει, εκτός από τα άλλα νοσήματα, και την αφωνία  των νηπίων. Για παιδιά, που αργούσαν να μιλήσουν ή που έχαναν τη φωνή τους από φόβο ή από  κάποια ασθένεια, οι γονείς έκαναν τάματα στον Άγιο για να τα θεραπεύσει. Μαρτυρείται ότι πολλά θαύματα ο Άγιος έχει επιτελέσει και πολλά παιδιά βρήκαν τη φωνή τους.

  Ι.Ν. Αγίου Αιμιλιανού Καλλιμασιάς Χίου

  Οι φωτογραφίες ανήκουν στο kallimasia.blogspot.com
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:39

  Ανεξαρτοποιήθηκε από την “Ανοιχτή πόλη” ο Φ. Προβατάς

   »  Αριστερά στη Μπλογκόσφαιρα
  Ανεξαρτοποιήθηκε από την “Ανοιχτή πόλη” ο Φ. Προβατάς
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 05.08.2010
• 23:58

  Η ενορία της Καλλιμασιάς τιμά τον Άγιο Αιμιλιανό στο εγκόλπιο ημερολόγιό της

   »  Καλλιμασιά
  Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του Ιερού Ενοριακού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλλιμασιάς, στην ευθύνη του οποίου υπάγεται το ενοριακό εξωκκλήσιο του Αγίου Αιμιλανού, αποφάσισε να εκδώσει το παρόν εγκόλπιο ημερολόγιο (2011) αφενός ως έκφραση τιμής στον Άγιο Αιμιλιανό επίσκοπο Κυζίκου τον Ομολογητή και αφετέρου για να προσφερθεί αυτό ως ευλογία στους ενορίτες και στους προσκυνητές κατά την ημέρα της πανηγύρεως.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 23:30

  Η Μεταμόρφωση του Κυρίου ( 6 Αυγούστου )

   »  Καλλιμασιά
  Η Μεταμόρφωση του Κυρίου ( 6 Αυγούστου ) είναι μια από τις σημαντικότερες Δεσποτικές εορτές του χρόνου, κι αυτό γιατί κατά την ημέρα εκείνη ο Χριστός φανέρωσε τη Θεότητά Του στους μαθητές Του. Μόνο σε δυο της επίγειας ζωής Του άφησε ο Κύριος να φανερωθεί η Θεότητά Του: στην Βάπτιση και στη Θεία Μεταμόρφωση.
  Μας διηγούνται οι Ευαγγελιστές πως κάποια μέρα πήρε ο Ιησούς μαζί Του τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη και τους ανέβασε σ’ ένα ψηλό βουνό, το Θαβώρ. Εκεί μεταμορφώθηκε μπροστά τους` έλαμψε το πρόσωπό Του σαν τον ήλιο και τα φορέματά Του έγιναν άσπρα σαν το φως. Τότε τους εμφανίστηκε ο Μωϋσής και ο Ηλίας που συνομιλούσαν με τον Ιησού. Και είπε ο Πέτρος στο Χριστό: ΄΄Κύριε, είναι ωραία να μείνουμε εδώ! Αν θέλεις, θα κάνω εδώ τρεις σκηνές: μια για σένα, μια για το Μωϋσή και μια για τον Ηλία΄΄. Ενώ μιλούσε ακόμα, ένα φωτεινό σύννεφο τους σκέπασε, και μέσα από το σύννεφο ακούστηκε μια φωνή που έλεγε: ΄΄Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, αυτός είναι ο εκλεκτός μου` να τον ακούτε΄΄. Όταν το άκουσαν οι μαθητές, έπεσαν μπρούμυτα και φοβήθηκαν πολύ. Τους πλησίασε τότε ο Ιησούς, τους άγγιξε και τους είπε: ΄΄Σηκωθείτε και μη φοβόσαστε΄΄. Σήκωσαν τότε τα μάτια τους και δεν είδαν κανέναν άλλο, παρά τον ίδιο τον Ιησού μόνο του. 
  Η ΕΙΚΟΝΑ: Ο Χριστός βρίσκεται στο κέντρο της εικόνας, όρθιος, επάνω στην κορυφή του Θαβώρ και μέσα σε φωτεινή δόξα. Τα ρούχα Του είναι λευκά σαν το φως με χρυσές ή ρόδινες αποχρώσεις. Με το δεξί Του χέρι ευλογεί και με το αριστερό κρατά ειλητάριο με το Θείο νόμο. Στα δεξιά Του βρίσκεται ο Ηλίας και στα αριστερά Του ο Μωϋσής που στέκονται σε δυο χαμηλότερες κορυφές και κοιτούν με σεβασμό προς το Χριστό. Ο Ηλίας συνομιλεί με τον Κύριο, ενώ ο Μωϋσής κρατά τις πλάκες του νόμου. Στο κάτω μέρος της εικόνας βρίσκονται τρομαγμένοι οι μαθητές. Ο Πέτρος σκεπάζει θαμπωμένος το πρόσωπό του, ο Ιωάννης είναι κι αυτός πεσμένος κάτω και ο Ιάκωβος είναι αναποδογυρισμένος σαν να εκσφενδονίστηκε από υπερφυσική δύναμη.
  ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ:Μετεμορφώθης εν τω όρει, Χριστέ ο Θεός, δείξας τοις μαθηταίς σου την δόξαν Σου καθώς ηδύναντο. Λάμψον και ημίν τοις αμαρτωλοίς, το φως σου το αϊδιον, πρεσβείαις της Θεοτόκου` φωτοδότα δόξα σοι.
  Χριστέ και Θεέ μεταμορφώθηκες πάνω στο βουνό δείχνοντας στους μαθητές Σου τη δόξα Σου, όσο μπορούσαν να τη δουν. Στείλε και σε μας τους αμαρτωλούς το προαιώνιο φως Σου, με τις θερμές προσευχές της Θεοτόκου. Φωτοδότη σε Σένα ανήκει η δοξολογία.
  ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ:Την ώρα που ο Κύριος μεταμορφώθηκε δεν έγινε μέσα Του κάποια αλλαγή. Αντίθετα το ρήμα υπονοεί πως ο Χριστός είχε πάντοτε ΄΄εν εαυτώ΄΄ τη δόξα. Κατά την επίγεια ζωή Του πάντοτε ακτινοβολούσε το Θείο φως, που όμως έμενε αθέατο για τους περισσότερους ανθρώπους. Η αλλαγή, λοιπόν, έγινε στη συνείδηση των Αποστόλων, οι οποίοι για μια χρονική στιγμή έλαβαν τη δυνατότητα να δουν το διδάσκαλό τους όπως πραγματικά ήταν. Βέβαια, όπως σημειώνει και ο Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Χριστός δεν τους έδειξε όλη τη δόξα της θεϊκής Του βασιλείας, αλλά τόση όση μπορούσαν να αντέξουν τα σωματικά μάτια του καθενός. Αυτός, λοιπόν, που με την Ανάστασή Του άνοιξε τα μάτια και το νου τους έτσι ώστε να κατανοήσουν τις γραφές, ΄΄διανοίγει΄΄ και στο Θαβώρ τα μάτια τους και από τυφλούς τους κάνει βλέποντες.
  Συνεπώς η αλλαγή δεν συντελείται στο Χριστό, αλλά στους ίδιους τους μαθητές, σαν συνέπεια της κάθαρσης της καρδιάς τους που πραγματοποιούσαν κοντά στο Χριστό όλο τον καιρό της μαθητείας τους κοντά Του.
  Στο Θαβώρ έχουμε επίσης την εμφάνιση δύο εκπροσώπων της Παλαιάς Διαθήκης, τον Μωϋσή ( που εκπροσωπεί το Νόμο ) και του Ηλία ( που εκπροσωπεί τους προφήτες ).
  Πολλοί άνθρωποι της εποχής του Κυρίου θεωρούσαν το Χριστό σαν τον Ηλία ή σαν ένα μεγάλο προφήτη. Ο Χριστός, όμως, ξεκαθαρίζει στους μαθητές Του πως δεν είναι μόνον ένας ακόμα προφήτης, αλλά ο απεσταλμένος Υιός του Θεού. Ο Μωϋσής και ο Ηλίας έρχονται κι αυτοί να βεβαιώσουν ότι ο Χριστός όχι μόνο δεν είναι αντίθετος προς το Νόμο του Μωϋσή και τους Προφήτες, αλλά ότι είναι ο Νομοθέτης της Π.Δ. και της Κ.Δ. Ο Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος συμπληρώνει πως ο Χριστός εμφανίζει στους μαθητές Του εκείνον που πέθανε ( Μωϋσής ) και εκείνον που δεν πέθανε ( Ηλίας ) για να τους δείξει πως έχει εξουσία στη ζωή και στο θάνατο.
  Τέλος, με τη φωτεινή νεφέλη που τους σκίασε και φανερώνει την παρουσία του Αγ. Πνεύματος και με τη φωνή του Θεού – Πατέρα έχουμε και πάλι, όπως και στη Βάπτιση, την εμφάνιση της Αγ. Τριάδας.
  Πηγή: Ιερά Μητρόπολις Λεμεσού
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 23:24

  O Enrique Iglesias στην Ελλάδα

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου
  Ο Enrique Iglesias έρχεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα για το διαγωνισμό τραγουδιού EuroVoice 2010.
  
  Ο Ισπανός super star θα βρεθεί στη σκηνή του Ο.Α.Κ.Α. την Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου ως special guest, στο πλαίσιο του πρώτου Διαδικτυακού Μουσικού Διαγωνισμού EuroVoice 2010, που θα πραγματοποιηθεί στην Ελλάδα στις 23 & 24 Σεπτεμβρίου 2010 με τη συμμετοχή 33 χωρών, για να παρουσιάσει ένα show που όμοιό του δεν έχουμε ξαναδεί!
  
  Η παρουσία του Enrique Iglesias στην Ελλάδα έρχεται στην κατάλληλη στιγμή, αφού στις 5 Ιουλίου έγινε η παγκόσμια κυκλοφορία του νέου του album με τίτλο EUPHORIA, ενώ λίγες μέρες πριν κυκλοφόρησε το πρώτο single "I like it", το οποίο ερμηνεύει μαζί με τον Νο 1 Αμερικανό ράπερ Pitbull και έχει ήδη γίνει παγκόσμια επιτυχία!
  
  Γεννημένος στη Μαδρίτη και μεγαλωμένος στο Μαϊάμι, ο Λατίνος pop star έχει ξεπεράσει σε πωλήσεις τα 55.000.000 albums και έχει ένα βραβείο Grammy στο ενεργητικό του.
  
  Στις 24 Σεπτεμβρίου θα βρεθεί στο stage του Ο.Α.Κ.Α. για ένα μοναδικό show.
  
  Stay tuned for more news!
  
  www.mad.tv
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 23:19

  top ten days music festival @ island summer club(xios)

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου
  
  sas perimenoume olous kathimerina me tis kaliteres mousikes emfaniseis apo tetarti 04/08 ews k kyriaki 15/08 ...kathe mera k kati diaforetiko epilegmeno apokleistika gia sas ....>>nick varon06/08>>master tempo07/08>>dj jojo 12/08>>>& sexy dance show!!
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 22:25

  Οικολόγοι Πράσινοι - Δ.Ε.Η.: Οι λιγνιτικές μονάδες πρέπει να κλείσουν, όχι να πουληθούν

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - Δ.Ε.Η.: Οι λιγνιτικές μονάδες πρέπει να κλείσουν, όχι να πουληθούν Πέμπτη, 05 Αύγ. 2010, 19:01 Αντίθετοι είναι οι Οικολόγοι Πράσινοι στην πώληση μονάδων της ΔΕΗ. Ως προτεραιότητα και κριτήριο θέτουν ένα βιώσιμο σύστημα ηλεκτρισμού, χωρίς μονοπωλιακά ή ολιγοπωλιακά χαρακτηριστικά. Τονίζουν την ανάγκη για άμεση και αποφασιστική στροφή προς την απεξάρτηση από τα ορυκτά καύσιμα και για τερματισμό των άμεσων ή έμμεσων επιδοτήσεων σε αυτά. Χαρακτηριστικά δηλώνουν πως οι λιγνιτικές μονάδες δεν πρέπει να πουληθούν, αλλά να κλείσουν το συντομότερο δυνατό. Αναλυτικότερα Η απελευθέρωση της αγοράς ηλεκτρικής ενέργειας ξεκίνησε πριν σχεδόν 14 χρόνια με την Οδηγία 96/92. Η Ελλάδα ήταν η μοναδική χώρα-μέλος, για την κρατική επιχείρηση ηλεκτρισμού της οποίας επιτράπηκε να μην σπάσει ή να μην πουλήσει μονάδες, αλλά με τη δέσμευση να προχωρήσει σε κατασκευή νέων μονάδων προς αντικατάσταση παλιών, μέχρι ισχύος 900MW. Όλα αυτά τα χρόνια, η απελευθέρωση δεν προχώρησε ουσιαστικά στην Ελλάδα.. Μια μονάδα κατασκευάστηκε από τα ημι-κρατικά ΕΛΠΕ ενώ άκρως ύποπτοι και αμφισβητούμενοι είναι οι όροι λειτουργίας και συμμετοχής στην αγορά της μονάδας της Αλουμίνιον της Ελλάδος. Ταυτόχρονα, η Ευρωπαϊκή εμπειρία δείχνει σαφέστατα πως η «απελευθέρωση» οδήγησε στη δημιουργία πανίσχυρων ομίλων με πανευρωπαϊκή εμβέλεια, εμμονή στα ορυκτά καύσιμα και την πυρηνική ενέργεια, ολιγοπωλιακή συμπεριφορά και τεράστια κέρδη. Οι Οικολόγοι Πράσινοι πιστεύουμε πως η ενεργειακή επανάσταση που τόσο έχουμε ανάγκη δεν μπορεί να έρθει ούτε με μια «κρατική» ΔΕΗ εξαρτημένη από την εύκολη και καταστροφική λύση του λιγνίτη ούτε με χαριστικές συμπεριφορές προς επιχειρηματικούς ομίλους διαπλεκόμενους με το πελατειακό κράτος. Πιστεύουμε πως στοχευμένες αλλαγές στους Κώδικες Διαχείρισης του Συστήματος και Συναλλαγών Ηλεκτρικής Ενέργειας, με τη δημιουργία «έξυπνου δικτύου» διανομής της ηλεκτρικής ενέργειας που παράγεται από Α.Π.Ε., περιορισμοί στη ΔΕΗ για κατασκευή νέων μονάδων, καθώς και τόνωση του ανταγωνισμού στον τομέα της προμήθειας, είναι ικανοί να οδηγήσουν σε μια ανταγωνιστική αγορά ηλεκτρισμού, χωρίς να χρειάζεται πώληση υφιστάμενων μονάδων της ΔΕΗ. Ταυτόχρονα, σημαντικά περιθώρια εξυγίανσης υπάρχουν στη ΔΕΗ: αναιτιολόγητες δαπάνες και καθυστερήσεις υπάρχουν στα νησιωτικά συστήματα ενώ υψηλότατο είναι το συνολικό κόστος μισθοδοσίας της επιχείρησης: 1,69 δις το 2009 για 22.582 εργαζόμενους, ποσό 64% μεγαλύτερο από τις συνολικές δαπάνες της ΔΕΗ για αγορές υγρών καυσίμων και φυσικού αερίου! Αυτό που όμως απουσιάζει από την όλη συζήτηση είναι το τι Σύστημα Ηλεκτρισμού χρειαζόμαστε. Ακόμα και οι ελάχιστα φιλόδοξες Ευρωπαϊκές πολιτικές για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής, τη μείωση της ατμοσφαιρικής ρύπανσης και την προώθηση των ΑΠΕ, επί της ουσίας σημαίνουν πως τουλάχιστον τα 2/3 των λιγνιτικών μονάδων της ΔΕΗ θα πρέπει να κλείσουν τα επόμενα 10-13 χρόνια. Από το 2013 η Δ.Ε.Η., αν δεν υπάρξει ριζική απομάκρυνση από τα ορυκτά καύσιμα, θα χρειαστεί να καταβάλλει περίπου 1,4 δις ευρώ το χρόνο για την αγορά δικαιωμάτων εκπομπής διοξειδίου άνθρακα. Η αλλαγή των ενεργειακών μας προτύπων, η μείωση της κατανάλωσης ενέργειας και η στροφή στις ΑΠΕ θα έχουν οφέλη στη δημόσια υγεία, στην ποιότητα ζωής, στην απεξάρτηση από εισαγόμενα καύσιμα και τις διακυμάνσεις τιμών τους και θα περιορίσουν σημαντικά την ανάγκη για κατασκευή νέων μονάδων. Κρίσιμο βήμα για τη μετάβαση σε ένα σύστημα ηλεκτρισμού χαμηλών εκπομπών ρύπων είναι ο τερματισμός των άμεσων ή έμμεσων επιδοτήσεων στα ορυκτά καύσιμα.
  Στην κατεύθυνση αυτή, οι Οικολόγοι Πράσινοι ζητούν:
  

  • Αύξηση του «Πόρου Ανάπτυξης» για την χρηματοδότηση της στροφής στην πράσινη οικονομία στις λιγνιτικές περιοχές
  • Επαναφορά του φόρου στερεών καυσίμων από τον οποίο εξαιρέθηκε ο λιγνίτης λίγες βδομάδες μετά τη θέσπισή του το 2007
  • Επιβολή «τέλους μείωσης λιγνιτικής ισχύος» για αποκατάσταση και προσαρμογή στη μεταλιγνιτική εποχή των λιγνιτικών περιοχών.
  • Επανεξέταση της ρύθμισης (άρθ.34 του Ν.2773/99) για τον Οργανισμό Ασφάλισης Προσωπικού ΔΕΗ

  Ειδικά για το τελευταίο, επισημαίνουμε τα εξής: Ένα μεγάλο τμήμα των ορυχείων, των μονάδων και των δικτύων της ΔΕΗ κατασκευάστηκε αποκλειστικά με χρήση των ασφαλιστικών εισφορών των εργαζομένων της. Το ποσό αυτό, ενσωματωμένο στην περιουσία της ΔΕΗ, υπολογίζεται σήμερα στα 11 δις ευρώ. Το κράτος, αναλαμβάνοντας τις ασφαλιστικές υποχρεώσεις της ΔΕΗ προς τους εργαζόμενούς της, ουσιαστικά χάρισε αυτά τα 11 δις στην επιχείρηση και τα χρεώνεται το ίδιο καταβάλλοντάς τα στον ΟΑΠ ΔΕΗ κάτι που αποτελεί μια τεράστια και κοινωνικά άδικη επιδότηση στο λιγνιτικό παρελθόν και παρόν της ΔΕΗ. Οι Οικολόγοι Πράσινοι ζητούν επανεξέταση της ρύθμισης αυτής με κριτήρια την ανάληψη από το σύστημα ηλεκτρισμού του πραγματικού κόστους παραγωγής αλλά και την κοινωνική δικαιοσύνη, ιδιαίτερα σε περίοδο δημοσιονομικής κρίσης όπως αυτή που διανύουμε.
  Παράλληλα, ζητούν να πληροφορηθούν οι Έλληνες πολίτες:
  

  1. Τι ποσά έχει καταβάλει μέχρι στιγμής η ελληνική κυβέρνηση στον ΟΑΠ-ΔΕΗ στο πλαίσιο των παραπάνω δεσμεύσεών της
  2. Αν έχουν εγγραφεί οι δαπάνες αυτές στους αντίστοιχους προϋπολογισμούς της ελληνικής κυβέρνησης και αν έχουν προσμετρηθεί στον υπολογισμό του δημόσιου ελλείμματος και του χρέους
  3. Αν έχει διενεργηθεί διαχειριστικός έλεγχος στον ΟΑΠ-ΔΕΗ και αν έχουν δημοσιοποιηθεί τα στοιχεία των ισολογισμών του

  Η Εκτελεστική Γραμματεία των Οικολόγων Πράσινων
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:51

  Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Εορτάζουμε τη σεπτή μεταμόρφωση του Χριστού και ο λόγος μας είναι για το φως. Το ευαγγελικό κείμενο λέγει: <<Έπειτα από έξι ημέρες παραλαμβάνει ο Ιησούς τον Πέτρο και Ιάκωβο και Ιωάννη και τους ανεβάζει ιδιαιτέρως σε υψηλό όρος και μεταμορφώθηκε εμπρός τους και έλαμψε το πρόσωπό του σαν ο ήλιος>>. Μετά από ποιά μέρα αριθμεί τις έξι; Έπειτα από εκείνη που ο Κύριος διδάσκοντας τους μαθητές του, έλεγε ότι πρόκειται να έλθει ο Υιός του ανθρώπου μέσα στη δόξα του Πατέρα του. Δόξα του Πατρός και βασιλεία του καλεί εδώ το φως της μεταμορφώσεώς του. Αυτό εκθέτει σαφέστερα και ο ευαγγελιστής Λουκάς όταν λέγει: <<πέρασαν από αυτούς τους λόγους οκτώ περίπου μέρες, τότε αφού παρέλαβε τον Πέτρο και τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, ανέβηκε στο όρος για να προσευχηθεί και καθώς προσευχόταν, το είδος του προσώπου του έγινε διαφορετικό και τα ενδύματά του άστραψαν από λευκότητα>>.Πως όμως ο μεν ένας ευαγγελιστής είπε οκτώ τις ημέρες και ο άλλος μετά έξι μερες; Πάνω στο όρος ήσαν οκτώ και φαίνονταν έξι. Πρώτα οι τρείς απόστολοι που ανέβηκαν μαζί με τον Ιησού και είδαν εκεί να ομιλούν μαζί του και ο Μωϋσής και ο Ηλίας. Αυτοί οι έξι ήταν φανερά, αλλά συνυπήρχαν αοράτως μαζί με τον Ιησού ο Πατέρας και το Άγιο Πνεύμα.Ο Λουκάς είπε οκτώ μέρες όχι διαφωνώντας προς εκείνον που είπε έπειτα από έξι μέρες, αλλά συμπεριλαμβάνοντας και την ημέρα κατά την οποία ειπώθηκαν οι λόγοι εκείνοι και την ημέρα που μεταμορφώθηκε ο Κύριος. Η πρόθεση "μετά" που δηλώνει την επόμενη, παραλείφθηκε από τον ευαγγελιστή Λουκά και έτσι συμφωνεί με το Ματθαίο που μιλά ότι πέρασαν οκτώ περίπου μέρες και δεν υπάρχει καμμιά διαφορά.Αλλά με τη φαινομενική διαφωνία μεταξύ τους μας υποδηλώνουν και κάτι άλλο μεγάλο και μυστικό. Το μέγα θέαμα του φωτός της μεταμορφώσεως του Κυρίου είναι το μυστήριο της ογδόης μέρας, δηλαδή του μέλλοντος αιώνος, που αναφαίνεται μετά τη κατάπαυση του κόσμου που έγινε σε έξι μέρες και την υπέρβαση της αισθήσεώς μας που ενεργεί εξαδικώς. Πέντε αισθήσεις έχουμε, προστιθέμενος δε σε αυτές ο κατ' αίσθηση προφορικός λόγος καθιστά εξαδική την ενέργεια της αισθήσεώς μας. <<Υπάρχουν μερικοί εδώ που δεν θα γευθούν θάνατο μέχρι να δουν τη βασιλεία του Θεού να έχει έλθει εν δυνάμει>>. Παντού είναι ο βασιλεύς του παντός, αλλά φανερώνεται με τη δύναμη του αγίου Πνεύματος, όχι σε κάθε τυχόντα, αλλά στους ευρισκομένους μαζί με το Κύριο, στους στηριγμένους στη πίστη σαν του Πέτρου, του Ιακώβου και του Ιωάννη.Όταν έφθασε λοιπόν η ογδόη μέρα ανέβηκε στο όρος να προσευχηθεί, όπως έκανε πάντα ο Κύριος και απομακρύνετο ακόμη και από τους μαθητές του. Τώρα όμως που πλησίαζε το σωτηριώδες πάθος, παρέλαβε τους τρεις που υπερείχαν από τους άλλους και μεταμορφώθηκε εμπρός τους, ενώ αυτοί έβλεπαν.Τι σημαίνει μεταμορφώθηκε; Άνοιξε, λέγει ο Χρυσόστομος, λίγο από τη Θεότητά του, ενώ προσευχόταν και έλαμψε σαν ήλιος. Σαν ήλιος είπε ο ευαγγελιστής για να μη νομίσουμε αισθητό αυτό το φως. Γιατί αυτό το φως είναι της Θεότητος και είναι άκτιστο. Ο Χριστός μεταμορφώθηκε, όχι προσλαμβάνοντας ό,τι δεν ήταν, αλλά φανερώνοντας στους μαθητές του ό,τι ήταν, αφού τους άνοιξε τα μάτια και από τυφλούς τους κατέστησε βλέποντας. Επομένως αυτό το φως δεν είναι αισθητό, αλλά με τη δύναμη του αγίου Πνεύματος μετασκευάσθηκαν τα μάτια τους, μεταμορφώθηκαν εκείνοι.Έλαμψε το πρόσωπο του Χριστού σαν ήλιος και τα ιμάτιά του έγιναν λευκά σαν φως, ο δε Μάρκος λέγει ότι ήταν <<στιλπνά και λευκά σαν χιόνι>>. Έδειξε με αυτά ποιές είναι οι στολές της δόξης που θα φορέσουν κατά τον μέλλοντα αιώνα όσοι προσεγγίσουν το Θεό.Και <<ιδού, φωτεινή νεφέλη τους επεσκίασε>>. Εδώ το ίδιο πράγμα είναι και φως και σκότος που από υπεροχική λαμπρότητα επισκιάζει.Από υπερβολική λαμπρότητα ο Χριστός τώρα έμενε αόρατος από τους οφθαλμούς των αποστόλων, σαν να εισήλθε σε φωτεινή νεφέλη. Αλλά και φωνή ακούσθηκε από τη νεφέλη. <<Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός στον οποίο ευδόκησα, αυτόν να ακούετε>>. Είναι η ίδια φωνή που ακούσθηκε στον Ιορδάνη κατά την βάπτισή Του. Οι μαθητές τότε έπεσαν κατά πρόσωπο, όχι εξ αιτίας της φωνής, όπως λένε οι πατέρες, αλλά για τη μετατροπή και το υπερφυές του φωτός.Αυτού του φωτός μετέχουν και οι άγγελοι και οι άγιοι. Αλλά ο Πατήρ και ο Υιός έχουν αυτή τη δόξα και τη βασιλεία φυσικώς, οι δε άγιοι άγγελοι και άνθρωποι την αποκτούν κατά χάρη, δεχόμενοι από εκεί την έλλαμψη. Μαζί Του επίσης φάνηκαν και ο Μωϋσής με τον Ηλία. Ο Μωϋσής μάλιστα φάνηκε κοινωνός της θεϊκής δόξας όχι μόνο τώρα στο Θαβώριο, αλλά και τότε που τόσο πολύ δοξάσθηκε στο πρόσωπο, ώστε να μη μπορούν να ατενίσουν προς αυτόν οι υιοί του Ισραήλ. Ο Μωϋσής όμως υπέστη τη μεταμόρφωση τότε, δεν την ενήργησε, εδώ ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, είχε μόνος του τη λαμπρότητα εκείνη.Αυτό το θείο φως δίνεται με μέτρο, μεριζόμενο αμερίστως ανάλογα με την αξία των δεχομένων. Βλέπουμε ότι έλαμψαν τα ιμάτια του Χριστού, αλλά όχι και του Μωϋσή και Ηλία. Αλλά και οι ίδιοι οι μαθητές μέρος του φωτός εκείνου είδαν, μέρος δε δεν μπόρεσαν να ατενίσουν.Ο Κύριος καθήμενος από τα δεξιά της μεγαλωσύνης θεοπρεπώς, αφήνει προς εμάς τούτη τη φωνή σαν από πολύ μακρυά. Όποιος θέλει να παραστεί σε αυτή τη δόξα, ας μιμήται κατά το δυνατό και ας βαδίζει τη οδό και τη πολιτεία που υπέδειξα εγώ πάνω στη γη. Αφού αποβάλουμε τους δερμάτινους χιτώνες, που λόγω της παραβάσεως έχομε ενδυθεί, τα γεώδη και σαρκικά φρονήματα, ας σταθούμε σε αγία γη, αποδεικνύοντας ο καθένας αγία τη γη του δια της αρετής και της προς το Θεό ανατάσεως, έτσι ώστε να λάβωμε παρρησία να φωτισθούμε και φωτιζόμενοι να συμβιώσουμε αιώνια προς δόξα της τρισήλιας και μοναρχικωτάτης λαμπρότητος, τώρα και πάντοτε και στους αιώνες των αιώνων. Γένοιτο.
  (Απόσπασμα από: ΠΑΤΕΡ. ΕΚΔΟΣΕΙΣ "ΓΡΗΓ.ΠΑΛΑΜΑΣ"Τ.10)
  Πηγή: Ιερά Μονή Ασωμάτων Πετράκη
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 10:47

  Διήμερο εκδηλώσεων από τον Σύλλογο Γονέων Δημοτικού Καλλιμασιάς

   »  Καλλιμασιά
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 04.08.2010
• 23:54

  Οικολόγοι Πράσινοι - Απάντηση σε δημοσίευμα του tvxs.gr

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - Απάντηση σε δημοσίευμα του tvxs.gr Τετάρτη, 04 Αύγ. 2010, 22:20 Σε απάντηση δημοσιεύματος του tvxs, σχετικά με δήθεν πρόθεση των Οικολόγων Πράσινων να υποστηρίξουν υπό διαμόρφωση περιφερειακά σχήματα στην Αττική, η εκπρόσωπος τύπου απέστειλε την παρακάτω επιστολή διάψευσης, η οποία εξακολουθεί να μην δημοσιεύεται από τους υπευθύνους της ιστοσελίδας. "Στην Περιφέρεια της Αττικής, οι Οικολόγοι Πράσινοι υποστηρίζουν αποκλειστικά την Περιφεριακή Κίνηση "Αττική Οικολογική Απάντηση ( ΑΤΤ.ΟΙΚ.Α)" που συγκροτήθηκε με ευρεία συμμετοχή στις 19 Ιουλίου με υποψήφιο Περιφερειάρχη τον Κώστα Διάκο. Δημοσιεύματα για θετική στάση των Ο.Π. απέναντι σε άλλους υποψηφίους εκφράζουν πιθανόν προσδοκίες άλλων χώρων, δίχως όμως να αντιστοιχούν στην στάση των Οικολόγων Πράσινων." Ελεάννα Ιωαννίδου, εκπρόσωπος τύπου των Οικολόγων Πράσινων
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 22:58

  Στικουδη & NEBMA STO AFTER

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου
  Και ναι....... το απόλυτο μουσικό γεγονός του φετινού καλοκαιριού είναι γεγονός. Το Σάββατο 7/8 το After Club φιλοξενεί την ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΣΤΙΚΟΥΔΗ μαζί με τους ΝΕΒΜΑ για ένα αξέχαστο μουσικό αυγουστιάτικο βράδυ!!!!!!!!!
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 21:41

  Τουρνουά σκάκι στην Καλλιμασιά

   »  Καλλιμασιά
  3o ΤΟΥΡΝΟΥΑ ΣΚΑΚΙ ΚΑΛΛΙΜΑΣΙΑΣ
  Το ίδρυμα «Άγιος Αιμιλιανός o Ομολογητής» και ο Σύλλογος Καλλιμασιωτών Χίου – Αττικής διοργανώνουν το 3ο τουρνουά Σκάκι στην Καλλιμασιά, στην αυλή του Δημοτικού Σχολείου Καλλιμασιάς, την Τρίτη 17/08/2010 και ώρα 17:30. 
  Δηλώσεις συμμετοχής την ίδια ημέρα και ώρα 17:00 μέχρι 17:30 στο χώρο της διοργάνωσης. 
  Οι αθλητές θα αγωνιστούν ανάλογα με την ηλικία τους σε τέσσερις διαφορετικές κατηγορίες: 

  • Ανδρών μέχρι 11 ετών 
  • Ανδρών από 12 μέχρι 16 ετών 
  • Ανδρών από 17 ετών και άνω 
  • Κορίτσια ανεξαρτήτου ηλικίας 

  Η Οργανωτική Επιτροπή
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 21:34

  Summer Greek Non Stop Mix 2010 (Dj Pantelis vs Thanos)

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου
  KAI ENA EΛΛΗΝΙΚΟ ΜΙΧ! ΚΑΛΗ ΑΚΡΟΑΣΗ....!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:58

  Τa events της εβδομαδας

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου
  Το Coffee Music Bar Remezzο σας προσκαλει σε ενα δυνατο SUMMER DJ SET WITH ERWIN FROM 95.2 ATHENS DEEJAY αυτην την Τεταρτη 4/08/2010
  .................................................................................................................................................................
  Παρτυ Παρασκευή στις 11:00 στο Satva στα deck o dj antonis malantis mazi tou mia sexy xoreutria
  .................................................................................................................................................................
  ΚΑΙ ΝΑΙ ΤΟ TROPICAL PARTY ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ...ΠΟΥ ΑΛΛΟΥ? ΦΥΣΙΚΑ ΣΤΟ PUBLIC!
  ΦΟΡΕΣΤΕ ΤΑ "ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΑ" ΣΑΣ ΚΑΙ ΕΛΑΤΕΝΑ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΟΥΜΕ ΜΕ ΞΕΦΡΕΝΟΥΣ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟΥΣ ΡΥΘΜΟΥΣ!ΣΤΑ DECKS:...DJ ZiWe! &DJ PAPAJOHN! Τεταρτη 4/08/2010 10:30 μ.μ
  .................................................................................................................................
  Greek - American party sto sueno cafebar Πεμπτη 5/08/2010 10:00 στα decks dj antonis kazanas.................................................................................................................................................................
  Παρασκευή 06 Αυγούστου 2010
  Στο booth του Island Summer Club o Nick Varon και ο Chritis M.
  Videos & Visuals : George Simos
  ..................................................................................................................................................................
  
  Τετάρτη 4 Αυγούστου 2010 Το Μεγάλο Πανηγύρι που περιμένατε ΟΛΟΙ!!!
  ΣΤΡΟΥΜΠΑΚΗΣ-ΛΙΓΝΟΣ στην ΚΑΛΑΜΩΤΗ!!!!
  Κρατήσεις στα: 2271071762, 6937475632
  
  τελευταια ενημερωση:4/08/2010 13.00
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:02

  Των εν Εφέσω επτά παίδων

   »  Σύνδεσμος Κληρικών Χίου
  Διαβάζουμε στον Συναξαριστή του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου: 
  Tω αυτώ μηνί Δ΄, μνήμη των Aγίων επτά Παίδων των εν Eφέσω, Mαξιμιλιανού, Eξακουστωδιανού, Iαμβλίχου, Mαρτινιανού, Διονυσίου, Aντωνίνου1, και Kωνσταντίνου.
  Tον επτάριθμον τιμώ χορόν Mαρτύρων, Δείξαντα ανάστασιν νεκρών τω κόσμω. Tη δε τετάρτη νεκροέγερτοι ξύνθανον επτά.
  + Oύτοι οι Άγιοι ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Δεκίου, εν έτει σνβ΄ [252], οίτινες αφ’ ου διεμοίρασαν εις τους πτωχούς όλα των τα υπάρχοντα, εμβήκαν μέσα εις ένα σπήλαιον και εκρύφθησαν. Παρακαλέσαντες δε τον Θεόν να λυθούν από τον δεσμόν του σώματος, και να μη παραδοθούν εις τον βασιλέα Δέκιον, παρέδωκαν τας ψυχάς των εις τον Θεόν.
  Όταν δε ο βασιλεύς Δέκιος εγύρισεν εις την Έφεσον, εζήτησεν αυτούς διά να έλθουν να θυσιάσουν εις τα είδωλα, και μαθών, ότι απέθανον μέσα εις το σπήλαιον, επρόσταξε να φράξουν την πόρταν του σπηλαίου. Aπό τότε λοιπόν επέρασαν τριακόσιοι εβδομηνταδύω χρόνοι, έως εις τους τριανταοκτώ χρόνους της βασιλείας του μικρού Θεοδοσίου, ήτοι εν έτει υμϛ΄ [446]2.Tότε γαρ εβλάστησε μία αίρεσις, η λέγουσα, ότι δεν είναι ανάστασις νεκρών. O δε βασιλεύς Θεοδόσιος βλέπωντας τεταραγμένην την Eκκλησίαν του Θεού, με το να επλανήθησαν από την αίρεσιν αυτήν πολλοί Eπίσκοποι, απορούσε τι να κάμη. Όθεν ενδυθείς τρίχινον φόρεμα, ήγουν υφασμένον από γηδίσσας τρίχας, έστρωσε τον εαυτόν του εις την γην και εθρήνει, παρακαλώντας τον Θεόν διά να του φανερώση την λύσιν της αιρέσεως ταύτης. Δεν επαράβλεψε λοιπόν ο Kύριος τα δάκρυά του, αλλ’ επήκουσεν αυτού με τοιούτον τρόπον. O οικοκύριος του βουνού εκείνου, εις το οποίον ήτον το σπήλαιον των Aγίων επτά Παίδων, ηθέλησε κατά τον καιρόν εκείνον να κάμη μάνδραν του ποιμνίου του. Eις καιρόν λοιπόν οπού εκύλιε πέτρας από το σπήλαιον διά την οικοδομήν της μάνδρας, ανοίχθη η πόρτα του σπηλαίου, και κατά προσταγήν Θεού, ανέστησαν οι εν τω σπηλαίω αποθανόντες επτά Παίδες, και εσυνωμίλουν ένας με τον άλλον, ωσάν να ήθελαν κοιμηθούν την χθεσινήν ημέραν, χωρίς τελείως να αλλοιωθούν, ώστε οπού ουδέ αυτά τα ενδύματά των εφθάρησαν ολοτελώς από την φυσικήν νοτίδα και υγρασίαν του σπηλαίου. Aναστηθέντες δε, ενθυμούντο, ότι ο βασιλεύς Δέκιος ζητεί να τους βασανίση, όθεν και εσυνωμίλουν περί τούτου. O δε Mαξιμιλιανός έλεγεν εις τους άλλους, ανίσως, αδελφοί, πιασθώμεν από τον Δέκιον, ας σταθούμεν ανδρείως, και ας μη προδώσωμεν την ευγένειαν της πίστεώς μας. Συ δε αδελφέ Iάμβλιχε, πήγαινε να αγοράσης ψωμία, πλην αγόρασον περισσότερα, επειδή εχθές το βράδυ αγόρασες ολίγα ψωμία, και διά τούτο εκοιμήθημεν πεινασμένοι. Mάθε δε και τι βουλεύεται ο Δέκιος διά λόγου μας.Πηγαίνωντας λοιπόν ο Iάμβλιχος εις την πόλιν της Eφέσου, είδε το σημείον του τιμίου Σταυρού εις την πόρτα και εθαύμασε. Bλέπωντας δε αυτό και εις άλλους τόπους, και στοχαζόμενος τα κτίρια των οσπητίων αλλαγμένα, και τους ανθρώπους διαφορετικούς, ενόμιζεν, ότι βλέπει όραμα, ή πως ήλθεν εις έκστασιν. Πηγαίνωντας όμως εις τους ψωμοπούλους, επήρε ψωμία, και όταν έδωσεν εις αυτούς τα άσπρα, εσπούδαζε να γυρίση εις το σπήλαιον. Πλην εθεώρει τους ψωμοπούλους, οπού έδειχνον τα άσπρα ένας εις τον άλλον, και έβλεπον εις αυτόν, λέγοντές του, ότι ευρήκε θησαυρόν, καθότι η μονέδα οπού έδωκεν, εμαρτύρει φανερά, ότι εύρε θησαυρόν, επειδή και είχεν επάνω τυπωμένην την εικόνα του προ πολλών χρόνων βασιλεύσαντος Δεκίου. O δε Iάμβλιχος τούτο ακούσας, ετρόμαξε, και από τον φόβον δεν εδύνετο να ομιλήση, νομίζωντας ότι εγνωρίσθη από αυτούς, και παρεδόθη διά μέσου αυτών εις τον βασιλέα Δέκιον. Όθεν παρεκάλει αυτούς λέγων, σας παρακαλώ κύριοί μου, έχετε και τα άσπρα μου, λάβετε και τα ψωμία σας, και αφήσατέ με να αναχωρήσω. Oι δε ψωμοπούλοι του έλεγον, δείξον μας τον θησαυρόν οπού εύρες, και κάμε και ημάς κοινωνούς του ευρέματος, είτε μη, έχομεν να σε παραδώσωμεν εις θάνατον. Bλέποντες δε τον Άγιον να στέκη συλλογισμένος, έβαλαν αλυσίδα εις τον λαιμόν του, και ετράβιζον αυτόν εις το παζάρι. Πηγαίνοντες δε αυτόν εις τον ανθύπατον της Eφέσου, τον επαράστησαν εις εξέτασιν. Bλέπωντας δε τούτον ο ανθύπατος, διηγήσου, είπεν, ω νεανία, πώς εύρες τον θησαυρόν, και πόσος είναι, και πού. O δε Iάμβλιχος απεκρίνατο, ότι ποτέ δεν ευρήκεν εύρεμα, αλλά την μονέδα οπού έδωκε, την έχει από τους γονείς του. Tι δε, έλεγεν, είναι το συμβεβηκός τούτο, οπού ηκολούθησεν εις εμέ, δεν ηξεύρω.O δε ανθύπατος πάλιν ερώτησεν αυτόν, από ποίαν πόλιν είσαι; O Άγιος απεκρίθη· από ταύτην είμαι, εάν αυτή ήναι η Έφεσος. Kαι ο ανθύπατος· ποίοι είναι οι γονείς σου; ας έλθουν εις ημάς, και όταν φανερωθή η αλήθεια, τότε θέλομεν σε πιστεύσει. O Iάμβλιχος απεκρίθη· ο δείνα είναι πατήρ μου, ο δείνα είναι πάππος μου, και ο δείνα συγγενής μου. Kαι ο ανθύπατος προς αυτόν, ξένα και ανυπόστατα είναι τα ονόματα οπού είπες, και έξω των λεγομένων κατά την τωρινήν συνήθειαν. Όθεν με αυτά δεν δύνασαι να πιστευθής. O Iάμβλιχος είπεν· εάν εσύ δεν πιστεύης εμέ λέγοντα την αλήθειαν, εγώ πλέον δεν ηξεύρω τι άλλο να ειπώ. O ανθύπατος απεκρίθη· ασεβέστατε, η μονέδα σου μαρτυρεί από την επιγραφήν της, ότι ετυπώθη προ τριακοσίων χρόνων και επέκεινα, κατά τους χρόνους Δεκίου του βασιλέως, και συ νεώτερος ώντας σπουδάζεις να μας γελάσης; Tότε ο Iάμβλιχος πεσών εις τους πόδας των παρευρεθέντων, τους επαρακάλει λέγων, σας παρακαλώ κύριοί μου, να μου ειπήτε, πού είναι ο βασιλεύς Δέκιος, οπού ήτον εις την πόλιν ταύτην; Oι δε είπον εις αυτόν, εις τους χρόνους τούτους δεν είναι ο Δέκιος, επειδή αυτός εχρημάτισε προτίτερα από πολλούς χρόνους. Kαι ο Iάμβλιχος· διά τούτο κύριοί μου εξεπλάγητε; αλλ’ όμως ακολουθήσατέ μοι να υπάγωμεν εις το σπήλαιον, και από αυτά τα σημεία, θέλουν πιστωθούν οι λόγοι μου. Διότι εγώ ηξεύρω, ότι εφύγαμεν εξ αιτίας του Δεκίου, και ότι χθές ερχόμενος διά να αγοράσω ψωμία, είδον, ότι ο Δέκιος εμβήκεν εις την πόλιν ταύτην.Tαύτα μεν είπεν ο Άγιος. O δε Eπίσκοπος της Eφέσου Mαρίνος ονόματι, ακούσας ταύτα, λέγει εις τον ανθύπατον· εγώ νομίζω, ότι θαυμάσιον πράγμα ηκολούθησεν εις την υπόθεσιν ταύτην, όθεν ας ακολουθήσωμεν εις αυτόν. Ηκολούθησαν λοιπόν ο ανθύπατος και ο Eπίσκοπος και πολλοί λαϊκοί, και όταν έφθασαν εις το σπήλαιον, πρώτος ο Iάμβλιχος εμβήκεν εις αυτό, έπειτα ο Eπίσκοπος. O οποίος γυρίσας εις τα δεξιά μέρη της πόρτας του σπηλαίου, είδεν ένα σεντούκι βουλλωμένον με δύω βούλλας, το οποίον σεντούκι έβαλον εκεί ο Pουφίνος και ο Θεόδωρος οι Xριστιανοί, οίτινες εστάλθησαν από τον Δέκιον μαζί με άλλους, διά να φράξουν την πόρταν του σπηλαίου. Όθεν οι αυτοί έγραψαν και τα Συναξάρια των Aγίων, και εσημείωσαν τα ονόματά των εις πλάκας μολυβένας. Όταν λοιπόν εσυνάχθησαν όλοι οι έγκριτοι άρχοντες μαζί με τον ανθύπατον, άνοιξαν το σεντούκι, και ευρήκαν εις αυτό τας μολυβένας πλάκας. Kαι αναγνώσαντες δε τα γράμματα αυτών, εξέστησαν άπαντες. Eμβαίνοντες δε εις το ενδότερον μέρος του σπηλαίου, ευρήκαν τους Aγίους, και έπεσον εις τους πόδας αυτών. Eίτα καθίσαντες, ερώτουν αυτούς. Oι δε Άγιοι εδιηγήθηκαν, πρώτον μεν, την εδικήν τους υπόθεσιν. Έπειτα δε, και τα ανδραγαθήματα του βασιλέως Δεκίου. Όθεν εξίσταντο άπαντες και εδόξαζον τον των θαυμασίων Θεόν. Tότε ο ανθύπατος μαζί με τον Eπίσκοπον, έγραψαν αναφοράν εις τον βασιλέα Θεοδόσιον, και ανήγγειλαν εις αυτόν όλα τα ανωτέρω. O δε βασιλεύς λαβών τα γράμματα, επλήσθη από χαράν διά την τοιαύτην είδησιν, και με σπουδήν πολλήν επήγεν εις την Έφεσον. Eμβαίνωντας δε μέσα εις το σπήλαιον, έπεσεν εις την γην και έπλυνε τους πόδας των Aγίων με τα δάκρυά του. Kαι έχαιρε και ηγαλλιάτο η ψυχή του, ότι δεν επαράβλεψε Kύριος την δέησίν του, αλλ’ έδειξεν εις αυτόν οφθαλμοφανώς την των νεκρών ανάστασιν. Eις καιρόν δε οπού εσυνωμίλει ο βασιλεύς με τους Aγίους, και οι Eπίσκοποι και άλλοι πολλοί άρχοντες, ενύσταξαν ολίγον οι Άγιοι, και ούτως έμπροσθεν πάντων, παρέδωκαν τας ψυχάς των εις χείρας Θεού.Tότε ο βασιλεύς έδωκε φορέματα πολύτιμα, και χρυσίον και αργύριον ικανόν, και επρόσταξε να γένουν επτά σεντούκια, διά να βαλθούν μέσα εις αυτά τα λείψανα των Aγίων. Eις εκείνην όμως την νύκτα, εφάνηκαν οι Άγιοι εις τον βασιλέα και είπον. Άφες μας, ω βασιλεύ, εις το σπήλαιον τούτο, μέσα εις το οποίον ανεστήθημεν. Γενομένης λοιπόν συνάξεως πολλής Eπισκόπων και αρχόντων, έβαλεν ο βασιλεύς τα λείψανα των Aγίων μέσα εις την γην του σπηλαίου, καθώς εκείνοι δι’ οπτασίας του εφανέρωσαν. Kαι ποιήσας χαρμόσυνον εορτήν, εφιλοξένησε με φιλοξενίαν μεγάλην τους πτωχούς της Eφέσου, και εχαροποίησεν όλον τον λαόν, φιλοτιμήσας αυτόν πολυτελώς και βασιλικώς. Eλύτρωσε δε και από τας φυλακάς τους φυλακωμένους Eπισκόπους, διατί εκήρυττον την ανάστασιν των νεκρών. Kαι ακολούθως έγινεν εις όλους κοινή εορτή, δοξάζοντας και ευλογούντας τον Kύριον ημών Iησούν Xριστόν3.
  ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ1. Eν άλλοις δε αντί Aντωνίνου γράφεται Iωάννου.
  2. Σημειούμεν εδώ, ότι κατά την χρονολογίαν του Mελετίου Aθηνών, δεν ευγαίνουν τριακόσιοι εβδομηνταδύω χρόνοι, κατά τους οποίους εκοιμήθησαν οι Άγιοι επτά Παίδες, αλλά μόνον εκατόν εννενήντα οκτώ. Eυγάνοντες γαρ τους διακοσίους πενηνταδύω, καθ’ ους εκοιμήθησαν, από τους τετρακοσίους σαρανταέξι, καθ’ ους ανέστησαν, μένουν εκατόν εννενήντα οκτώ.
  3. Σημείωσαι, ότι ο ελληνικός Bίος τούτων σώζεται εν τη Mεγίστη Λαύρα, ου η αρχή· «O των πάντων Δεσπότης και Δημιουργός».
  (από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)
  Πηγή: Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού
  Η θαυμαστή ιστορία των αγίων επτά παίδων μαρτυρείται όχι μόνο σε χριστιανικές πηγές, αλλά ακόμα και στο Κοράνι (Σούρα 18 -Η σπηλιά).
  Για περισσότερα σχετικά με το σπήλαιο των αγίων επτά παίδων στην Έφεσο, δείτε εδώ: [www.kusadasi.biz] [www.sacred-destinations.com]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 01:21

  Oλες οι φωτογραφιες απο το Σαββατοβραδο που περασε

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου

  Oλες οι φωτογραφιες απο το Σαββατο βραδο που περασε οπως τις κατεγραψε ο φακος του [www.in-xios.gr]

  ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ

  [www.in-xios.gr]

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 03.08.2010
• 21:07

  Η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στην Καλλιμασιά

   »  Καλλιμασιά
  Την Παρασκευή 6 Αυγούστου 2010 πανηγυρίζει το ενοριακό παρεκκλήσιο Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Χριστού Καλλιμασιάς κατά το ακόλουθο πρόγραμμα:
  Πέμπτη 5 Αυγούστου 2010 
  7.30 μ.μ. Πανηγυρικός Εσπερινός μετά αρτοκλασίας.
  Παρασκευή 6 Αυγούστου 20107.00 π.μ. Πανηγυρικός Όρθρος μετά αρτοκλασίας και Θεία Λειτουργία. Στο τέλος της Θ. Λειτουργίας σύμφωνα με το έθιμο θα ευλογηθούν και θα διανεμηθούν σταφύλια σε όλους τους πιστούς.
  Παρασκευή 13 Αυγούστου 2010Απόδοση της εορτής της Μεταμορφώσεως.7.00 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία. 
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:50

  Οικολόγοι Πράσινοι - Δήλωση του Μιχάλη Τρεμόπουλου σχετικά με τις «εξαγγελίες» της κ. Μπιρμπίλη στη Θεσσαλονίκη

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - Δήλωση του Μιχάλη Τρεμόπουλου σχετικά με τις «εξαγγελίες» της κ. Μπιρμπίλη στη Θεσσαλονίκη Παρασκευή, 30 Ιούλ. 2010, 11:56 Η Θεσσαλονίκη δεν έχει ανάγκη από εκθέσεις ιδεών ούτε και από ξαναζεσταμένα έργα, που έχουν απορριφθεί από τους πολίτες και έχουν κοστίσει τεράστια ποσά, χωρίς ποτέ να γίνουν, όπως η υποθαλάσσια αρτηρία. Χρειάζεται καινούργιες ιδέες αλλά και σχέδιο υλοποίησης. Η κυβέρνηση δεν φαίνεται να τα διαθέτει και η υπουργός ΠΕΚΑ κ. Μπιρμπίλη δεν το έκρυψε. Επανήλθε στο κλασσικό ΘΑ ενώ η προηγούμενη κυβέρνηση, για να μας εξαπατήσει, είχε αντικαταστήσει το μέλλοντα με ενεστώτα. Και δεν έκανε τίποτε, διότι επίσης δεν είχε ούτε σχέδιο, ούτε λεφτά. Κατά πάσα πιθανότητα, οι εκάστοτε κυβερνώντες παίρνουν υπόψη τους ότι η Θεσσαλονίκη έχει 23 αιώνες ζωής, άρα έχει και τα περιθώρια να περιμένει. Όμως εμείς θέλουμε μια άλλη πόλη, που να τη ζήσουμε εμείς, και όχι να την ονειρευόμαστε. Κατά πάσα βεβαιότητα, αυτή η νέα Θεσσαλονίκη θα αρχίσει να οικοδομείται από τις δημιουργικές δυνάμεις της πόλης στις 7 Νοεμβρίου με σχέδιο και προοπτική.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:48

  Οικολόγοι Πράσινοι - Ζητείται πολιτική στον τομέα των μεταφορών

   »  ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΧΙΟΥ
  Οικολόγοι Πράσινοι - Ζητείται πολιτική στον τομέα των μεταφορών Δευτέρα, 02 Αύγ. 2010, 10:27 Η απεργία των φορτηγών και η επιστράτευσή τους από την κυβέρνηση αποτέλεσε λάθος μάχη σε λάθος χρόνο με δραματικές συνέπειες στην κοινωνία και την οικονομία. Παρά τη γενική συμφωνία ότι το καθεστώς των αδειών των οδικών μεταφορών οφείλει να αλλάξει και να προσαρμοστεί στο κοινοτικό δίκαιο, η κυβέρνηση κατάφερε να προκαλέσει τις μέγιστες αρνητικές συνέπειες από την αλλαγή αυτή, αιφνιδιάζοντας τους πάντες σε περίοδο διακοπών και στην αιχμή της τουριστικής περιόδου. Η λύση που περιλαμβάνει το σχέδιο νόμου βρίσκεται πολύ μακριά από τις σύγχρονες ανάγκες. Αποτελεί όντως παραλογισμό ότι βασικοί ανταγωνιστές του σιδηροδρόμου και των συνδυασμένων μεταφορών, που απαιτούν για το ίδιο έργο λιγότερα καύσιμα και περισσότερες θέσεις εργασίας, παρέμεναν μέχρι σήμερα προστατευμένοι οι ίδιοι από κάθε ανταγωνισμό. Σοβαρό επίσης πρόβλημα αποτελούσε το προνομιακό φορολογικό τους καθεστώς, αλλά και η συστηματική ανοχή στις μαζικές παραβιάσεις της εργατικής νομοθεσίας και στους κινδύνους που συνεπάγονταν οι πρακτικές αυτές για την οδική ασφάλεια. Το κύριο όμως πρόβλημα στη χώρα μας είναι ότι, κατά μεγάλο μέρος ως αποτέλεσμα της αδιαφανούς πρόσβασής των μεταφορέων στα δύο κόμματα εξουσίας και στις αποφάσεις για την πολιτική μεταφορών, σχεδόν όλες οι εμπορευματικές μεταφορές γίνονται σήμερα οδικώς, με τεράστια βλάβη στο περιβάλλον και τις υποδομές. Ενώ ο κοινοτικός μέσος όρος για τις οδικές εμπορευματικές μεταφορές είναι 76%, στην Ελλάδα είναι ένα συντριπτικό 97,3% με το σιδηρόδρομο να εξυπηρετεί ένα ασήμαντο 2.7%. Η κυβέρνηση, αντί να υλοποιεί μηχανικά τις οδηγίες της τρόικας και να αντιδρά αυταρχικά και σπασμωδικά στις αντιστάσεις, οφείλει να σχεδιάσει μια συνολικότερη βιώσιμη πολιτική (και) για τις μεταφορές Στο πλαίσιο αυτό, τα φορτηγά θα πρέπει να αναλάβουν ρόλο συμπληρώματος και συνεργάτη του σιδηροδρόμου, ώστε να περιοριστούν κατά το δυνατόν και οι επιπτώσεις στον πληθωρισμό από τις αυξήσεις στη φορολογία των καυσίμων. Αλήθεια ποια είναι η πολιτική της κυβέρνησης για τις πράσινες μεταφορές για την οποία έχει από το 2008 (νόμος 3710/2008, ΦΕΚ Α 216/23.10.2008) συσταθεί διαρκής επιτροπή της οποίας το έργο αγνοείται; Η Εκτελεστική Γραμματεία των Οικολόγων Πράσινων
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:39

  ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΕΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΜΧ, ΓΟΗΤΕΥΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΣΤΙΧΑ ΚΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΔΕΣΜΕΥΣΕΙΣ ΓΙΑ ΜΑΣΤΙΧΟΠΑΡΑΓΩΓΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΥΣΕΙΟ Η Κ. ΜΠΑΤΖΕΛΗ

   »  Καλλιμασιά
  
  Στις ηχηρές απουσίες εκείνη του π. Γ. Κωνσταντίνου, προέδρου του Συνδέσμου Κληρικών. Η «κόντρα» μεταξύ Μητρόπολης και Συνδέσμου προσωποποιήθηκε κι από την παρουσία του π. Γεόμελου στα εγκαίνια, παρακάμπτοντας τον εφημέριο της ενορίας, αφού αδυνατούσε να παραβρεθεί ο ίδιος ο Μητροπολίτης.
  Σε δυο υπεραξίες, αυτήν της μαστίχας, ως φυσικού μοναδικού προϊόντος με διεθνή αναγνώριση, και σε εκείνην της ΕΜΧ, που αποτελεί συνεταιριστική ένωση- πρότυπο για τη χώρα, στάθηκε η υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, Κ. Μπατζελή, κατά τη διάρκεια της ομιλίας και των δηλώσεών της στα πλαίσια του εργοστασίου παρασκευής ζαχαρωδών και προϊόντων μαστίχας στην Καλλιμασιά.«Η μαστίχα και η ΕΜΧ αναδεικνύουν τη Χίο, αποτελούν ένα διεθνικό μονοπάτι για τον τόπο σας και όλο τον ελληνισμό. Η ΕΜΧ έχει σηματοδοτήσει τη νέα δυναμική μορφή που πρέπει να έχουν οι Συνεταιριστικές Ενώσεις, με αυτονομία και οργάνωση και διαχειρίστηκε με τον καλύτερο τρόπο μια πηγή πλούτου, όπως η μαστίχα», ανέφερε η υπουργός, συμπληρώνοντας ότι «η μαστίχα μπορεί να είναι ένα μικρό σε μέγεθος προϊόν, όμως έχει μεγάλη οικονομική διάσταση κι αυτή ακριβώς είναι που σηματοδοτείται από τη νέα πολιτική του Υπουργείου, τη νέα εποχή στην ανάπτυξη των τροφίμων με τα προϊόντα της ελληνικής γης».
  Δυο δεσμεύσεις
  Η κ. Μπατζελή δεσμεύθηκε δημοσίως για δυο μεγάλα και σοβαρά θέματα. Το ένα είναι το Μουσείο Μαστίχας, για το οποίο ενημέρωσε ότι προχωρά κανονικά και μάλιστα συνέδεσε την αξία της μαστίχας ως τουριστικου και πολιτιστικού προϊόντος με το γεγονός ότι το Μουσείο χρηματοδοτείται από το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού.Η δεύτερη - κι εξίσου σημαντική δέσμευση - αφορά στην ενίσχυση των μαστιχοπαραγωγών. Αυτοί είναι που, σύμφωνα με την υπουργό, πρέπει να παίρνουν κουράγιο και η πολιτεία οφείλει να τους στηρίξει. «Η πολιτεία οφείλει να στηρίξει τον παραγωγό ενός οικουμενικού προϊόντος, είτε απευθείας είτε δια μέσου της Ένωσης, έτσι ώστε να τους δώσει κουράγιο να συνεχίσουν», εξήγησε. 
  Τα εγκαίνια
  Παρουσία όλων των τοπικών αρχών και πλήθος κόσμου έγινε ο αγιασμός για τα εγκαίνια του νέου εργοστασίου. Την υπουργό προσφώνησε ο πρόεδρος της Mediterra, Στ. Βαρλάς, ο οποίος αναφέρθηκε στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της Ένωσης. «Δεν ξέρω αν ο Κ. Σταγκούλης είχε φανταστεί ποτέ ότι ο Συνεταιρισμός που ίδρυσε το 1939 θα έφτανε εδώ σήμερα», ανέφερε. «Η μαστίχα πλέον έχει ταυτότητα, έχει γίνει μόδα, είναι προϊόν με υπεραξία κι αυτή η υπεραξία επιστρέφει στον παραγωγό», συμπλήρωσε ο κ. Βαρλάς και κατέληξε θέτοντας το στόχο για το μέλλον, που δεν είναι άλλος από το άνοιγμα σε νέες αγορές. 
  Προμηνύονται σημαντικές εξελίξεις 
  Αυτό τουλάχιστον άφησε να εννοηθεί σε δηλώσεις του ο πρόεδρος της Ε.Μ.Χ. Κ. Γανιάρης. Αναφερόμενος στα εγκαίνια τα χαρακτήρισε «μια πολύ σημαντική στιγμή για τη θυγατρική της ΕΜΧ», αλλά, πέρα από αυτό, υποστήριξε ότι κατά τη διάρκεια της επίσκεψης της υπουργού τους δόθηκε η ευκαιρία σε κατ’ ιδίαν συνομιλίες τους, καθώς και στη συνεδρίαση του Δ.Σ. παρουσία της κ. Μπατζελή, να συζητηθούν «ιδιαιτέρως σοβαρά θέματα για την Ένωση και το μέλλον της.»
  Α.Κ.
  Πηγή: Εφημερίδα ΠΟΛΙΤΗΣ
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Χίος, 02.08.2010
• 16:06

  Playmen & Alex Leon - Til I Come (Consoul Trainin Electro Mix)

   »  Σύλλογος Οπαδών Νυχτερινής Χίου
  
  
  Περισσότερα... »